先秦儒家代表人物
孔子, 孟子，荀子
漢武帝以後儒家代表人物
董仲舒，朱熹，王陽明
“道之以德，齊之以禮”是孔子管理思想的經典名言。孔子不但主張“德治化管理”，強調通過道德的教化來提高人們的道德自律性，使之能自覺遵守社會規範，達到管理的有序化；同時，還主張必須要用“禮”的規範來約束人們的行為，使用壹定程度的強制手段來實現社會管理的目標。
由於古代的“禮”具有政治法律制度、道德行為規範、禮節禮儀的內容，它在古代有著重要的管理功能，如《周禮》中的大宰、小宰、司徒、宗伯、司馬、司寇等官職本身就是按“禮”的規定來設置的，這些官職又按“禮”的規定來管理國家的政務，因此它本身就是管理。荀子更是重視“禮”的管理作用，他提出“隆禮重法”的管理原則，他指出：“禮者，治辨之極也，強國之本也，威行之道也，功名之總也。”（《荀子·議兵》）還說：“故人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。”（《荀子·王霸》）同時，荀子還強調用“法”來加強約束性管理，他說：“明禮義以化之，起法正以治之，重刑罰以禁之，使天下皆出於治，合於善也。”（《荀子·性惡》）現代經營管理，作為壹種理論、壹種技術、壹種方法，它是可以學習，可以交流，可以吸取的。但是，經營管理作為壹種文化、壹種精神、壹種風格，卻只能深深打上各民族的文化烙印。對此，日本的企業家有比較清醒的認識，日本是屬於“儒家文化圈”的國家。對於儒家治國之道的應用，是由來已久的。明治維新以後，為適應日本工業化的需要，被稱為“日本近代企業之父”的澀澤榮壹倡導了“經濟道德合壹說”。這是日本經濟高速發展的不容忽視的因素。日本現代管理思想家伊藤肇指出：“日本企業家只要稍有水準的，無不熟讀《論語》，孔子的教誨給他們的激勵影響至巨，實例多得不勝枚舉。”據初步統計，以人為本是儒家管理學最顯著的、最基本的特征。現代的人本管理思想，最早是在西方的人際關系學派中形成並發展起來的，它與以儒學為代表的東方管理的人本思想是有很大不同的。在東方，儒學在兩千多年前就把對國家的管理從神本中解放出來，確立了以人為中心的國家管理理論。儒學在它的不斷發展過程中，傳播到中國周邊的國家，如日本、朝鮮、越南等，形成了儒學文化圈。儒學傳到日本以後，結合日本民族自身固有的文化特質，發展了儒學，形成了有其自身特色J型管理理論，這個理論也有著鮮明的人本特征。以人為本的管理是當代管理發展的主要傾向，認真研究東方的儒家的人本管理，吸收其有價值的東西，建設具有東方特色的中國式人本管理，具有著重要的理論價值和實踐意義。
當今世界上的各種管理學說，幾乎都強調以人為本。人本主義的哲學是我國先哲孔子最先發現，他是我國歷史上首倡思想解放的思想家，他從殷商以來的天命神學中解放了“人”，從而發現了“人”，創立了人本主義的仁學。這比西歐在文藝復興時才發現“人”要早壹千多年，這不能不說是孔子的偉大之處。