蔡元培是中國倡導近代美育的第壹人，《美育與人生》指出，我們必須有普通的職業來滿足運用知識為大眾服務的需要。 工作之余，不得閱讀文學、聽音樂、參觀美術館，做到知識與感情的和諧，不得有更偉大更高尚的行為。
這樣就可以知道人生的價值了。
以上論述具有啟發意義。
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要求：定角度、確定思路、明確文體、做標題； 不要胡說，不要模仿； 不得泄露個人信息； 800字以上。
文題解析:壹、材料解讀：材料選自蔡元培的《美育與人生》，中心話題是如何認識人生價值。
壹方面要想通過職業為大眾服務，實現自己的人生價值，壹方面需要有安身立命的職業；另壹方面，在工作之余尋求美的體驗，接受美的熏陶，充實自己的精神生活，從而具備更加偉大高尚的行為，更加提升人生價值。
從材料上看，對人生價值的認識兩者缺壹不可，但更強調的是後者，即審美體驗對提升人生價值具有重要意義。
寫作時，前者到此為止，後者重點論述。
核心提示：蔡元培《美育與人生》短而精悍，建議老師們打印出來讓學生反復閱讀，進壹步加深對美育與人生關系的理解。
二、立意參考：1.人生的價值不僅在於如何生活(安身立命)，更在於如何生活)欣賞美，感受美，豐富自己的生活。
2 .工作誠實寶貴，審美價格更貴。
1 .追求人生趣味，達到理想境界。
2 .“立身立業”與“審美知美”相融合。
3 .學校美育，立德樹人。
4 .讓美育在新時代剛需。
三、行文參考：1.中心論點：工作誠信可貴，審美價格更貴。
2 .論點1 )我們應該有壹個實現自我價值的職業。
3 .分為論點2。 我們應該知道追求美的體驗，滿足自己的精神生活。
審美體驗的好處：審美體驗能陶冶人的情操，提高人的思想感情境界。
審美體驗可以增強思維多樣性，增強想象力和創造力。
審美體驗對我們安身立命的職業有促進作用。
4 .結論在熱愛工作的同時，更要愛自己，對自己的感情和精神給予美好的熏陶和感染，才能更好地為工作和生活服務。
佳作賞析:美育涵養“美麗心靈”之美是壹種主觀感受； 美育是培養認識美、愛美、創造美的能力的教育。
蔡元培老師說，“知識與情感的契合”，可以培養“更偉大更高尚的行為”。
可見美育對人生發展是不可或缺的。
正如蔡老師所說，“我們要有普通職業來滿足知識為大眾服務的需要”，美育要建立在為職業、知識、大眾服務的基礎上，而不是空中樓閣，不是無依無靠的水。
壹個人的審美情趣、浪漫情懷、藝術情愫壹旦喪失了生活支撐、工作擔當、社會責任、服務大眾的意識，“美育”就有可能成為藏己之玩而迷失誌、遭難而隱諱的妙語。
“要弘揚中華美育精神，讓祖國青年壹代身心健康成長”。
美是豐富純潔道德、精神的重要源泉，對塑造美麗心靈具有重要作用。
天邊的雲在常人眼裏是壹團水汽，而在詩人眼裏，作為秋意、遊子、鄉愁、滄桑之事的道旁野花雖不能吸引常人的目光，卻能駐足、欣賞、憐惜畫家。
有發現、感受、欣賞美，並創造美的能力，就能在復雜浮躁的世界裏靜下心來，在繁雜的塵土中創造另壹個世界，在困境中能安逸地適應，在悲傷和絕望的傷口中煥發生機
擁有清澈的眼睛，就能找到普通地方的光輝； 擁有詩意的心，就能溫暖整個宇宙的冰冷間隙。
因此，“美的教育”顯得尤為重要。
正如中央美術學院首任院長徐悲鴻所倡導的，中華美育精神應該是《中庸》所闡述的“精益求精、廣而治之”。
從細節上講，美育是讓人們發現美、理解美、追求美，把美的精神融入日常生活；從大處講，美育是美育人、文化人，以中華美育為文化自信的基石。
美育可以從文學、音樂、美術中生發。 它不是應試，不是傳授技能，而是回歸人們對生命直覺的引領，用美溫暖我們的眼睛，涵養社會每壹位市民的“美麗心靈”，營造從容、詩意、雍容的人生態度，打造細膩、溫暖、友好、包容的人際交往
有人認為美育的說法，是虛無的； 美育的道路，既不能成為強國，也不能成為富民，所以毫無用處。
但實際上，美育並不是“無用”，而是實際的“大有用處”。
物理學家錢學森雅善於書畫，園林學家、古建築學家陳從周喜歡文學，農業學家袁隆平喜歡小提琴，他們在享受美的同時創造美，以出色的綜合素養在各自的領域裏贏得了榮譽。
站在新時代新征程的起點上，我們渴望全面發展的棟梁之才和能夠擔當民族復興大任的時代新人。
當美育的種子播撒在每個人的心中，美麗的青春之花終於綻放在中華大地上。
今天，美育越來越受到重視。
無論是校園美育課、家庭親子繪畫，還是美術館裏人們的形象，都反映出“以美育人”理念的深刻人心。
正如蔡老師所說，只有知識和感情並行，才能懂得人生的價值。
讓我們在已知的審美中，領略古今中外的藝術瑰寶，瞻仰繁花似錦的風姿，感受歷史文化的厚重沈澱，享受生活生命的詩性美，涵養生動、靈動的“美麗心靈”。
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