簡介 為英國十七世紀著名思想家，政治家和經驗主義哲學家弗蘭西斯?培根所著.本書分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆.
《培根隨筆》主要講敘培根在不同的角度看待事物的態度和想法。本書的內容涉及到政治、經濟、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術、教育和倫理等，對於各種方面的內容培根都寫出了自己的想法，從字裏行間透露出培根的人生態度和處事方式。
傅雷家書啟迪家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢於字裏行間，給天下父母子女強烈的感染啟迪.
《培根隨筆》十句經典名句
1.知識就是力量。
2.只知哲學壹些皮毛的人，思想會導向無神論。但是，深入了解哲學，會把人帶回宗教。類別:人生
3.壹個機敏謹慎的人，壹定會交壹個好運。 類別:人生
4.壹切真正偉大的人物（無論是古人、今人，只要是其英名永銘於人類記憶中的），沒有壹個因愛情而發狂的人：因為偉大的事業抑制了這種軟弱的感情。 類別:事業
5.禮節要舉動自然才顯得高貴。假如表面上過於做作，那就丟失了應有的價值。 類別:修養
6.讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學，皆成性格。 類別:科學
7.內容豐富的言辭就像閃閃發光的珠子。真正聰明睿智的卻是言辭簡短的。 類別:道德
8.美的至高無上的部分，無法以彩筆描出來。 類別:人生
9.壹般來說，青年人富於「直覺」，而老年人則長於「深思」。 類別:青年
10.因結婚而產生的愛，造出兒女；因友情而產生的愛，造就壹個人。 類別:友情
11.機會先把前額的頭發給妳捉而妳不捉之後，就要把禿頭給妳捉了；或者至少它先把瓶子的把兒給妳拿，如果妳不拿，它就要把瓶子滾圓的身子給妳，而那是很難捉住的。
12.在開端起始時善用時機，再沒有比這種智慧更大的了。 類別:智慧
13.時間是衡量事業的標準 類別:時間
傅雷家書》是我國文學藝術翻譯家傅雷及夫人寫給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫信時間為壹九五四年至壹九六六年六月。
這是壹部最好的藝術學徒修養讀物，也是壹部充滿著父愛的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典範，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養的兩個孩子：傅聰--著名鋼琴大師、傅敏--英語特級教師，是他們先做人、後成“家”，獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現。輯印在這本小書裏，不是普通的家書。傅雷在給傅聰的信裏這樣說：“長篇累犢的給妳寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種作用的。第壹，我的確把妳當做壹個討論藝術，討論音樂的對手；第二，極想激出妳壹些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓練妳的--不但是文筆，而尤其是妳的思想；第四，我想時時刻刻，隨處給妳做個警種，做面‘忠實的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面，在演奏姿態方面。”貫穿全部家書的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待壹切，做壹個“德藝俱備、人格卓越的藝術家。”家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢於字裏行間，給天下父母子女強烈的感染啟迪。
傅雷和傅聰的家書給了我許多啟示。我們很多家長忽視了同孩子的朋友關系，養了十幾年，卻沒有真正地享受過為人父母的樂趣，他們因為迫切地望子成龍，望女成鳳，對待孩子的心態扭曲了，各種揠苗助長的措施出籠了。有些家長盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他們想過沒有，他們有傅雷那種身教重於言傳的品質嗎？光學傅雷壹個“打”字，打得出壹個好結果嗎？於是孩子嘗到了辱罵、拳頭的滋味嘗到壓力和恐懼下學習的苦頭，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年雖然由於政治運動的原因飽受折磨，但在這壹點上他是幸福的，因為他和兒子成了最知心的朋友。
現在，很多家長也爭相效仿傅雷的教子方式，因此，這就成了親子教育的典範。
我長期和父母生活在壹起，所以無法體會到那種互通家書時因距離而產生的淡淡的憂愁和絲絲的甜蜜。我很向往這種感覺，因此我拜讀了這本《傅雷家書》。
我對書中這樣壹段話感慨良深：“說到不完整……妳提到的perfection（完美），其實perfection（完美）根本不存在的，整個人生，世界，宇宙，都談不上perfection。……我們壹輩子的追求，有史以來多少世代人的追求，無非是perfection，但永遠是是追求不到的，因為人的理想、幻想，永無止境，……。”由此我想到壹個故事。以前有壹面破碎的鏡子，碎成了好多片，其中有壹片想去找到剩余的，以重新組成原有的鏡子的面貌。壹路上它由於自己有棱有角，滾得很慢，從而領略到了壹路的可餐秀色。當它千心萬苦地找到了所有碎片，“破鏡重圓”時，它成為了壹個整圓，滾得很快很快，壹路上的風景在剎那間掠過。其實我們都在追求完美，而恰恰是我們現在的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他壹方面相對的完整。而真正當有壹天，所謂的完美在身上發生時，我們倒有可能失去很多。
傅雷教子是以嚴厲而著稱，我以為他們父子的關系固然是不太好的，而讀了此書之後，想法有了極大的改變。傅聰至海外留學，與父親的聯系自然只能依靠書信，於是父子之情便在壹封封家書中表露無疑。他們通過書信壹起討論藝術，研究樂曲的內涵，交流對事物的看法，雖然沒有母子通信時那種噓寒問暖，但他們之間的默契卻是其他無論什麽都無可代替的。
掩卷後對書回想起來，最大的感觸就是傅雷對藝術甚深的造詣。傅雷對於藝術尤其是樂曲的領會，頗有壹番自己的見解。這便使我不禁想到，大凡在文學上有所建樹的人，在藝術領域也有著較高研究。也許便是因為文學和藝術是相同的吧。不同的優秀的文學作品，讓人讀完了會產生不同的心理效果；而風格迥異的各類樂曲，也會帶來相似的結果。秀美的散文，帶來的是有如欣賞了歡快的詠嘆調後的愉悅；沈重的小說，帶來的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼；詼諧的雜文，帶來的會是歌劇般幽雅的場景和事後無盡的思考。細讀完這本《傅雷家書》，感覺是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。
《傅雷家書》全書是壹個父親在循循善誘，讀來很親切，既飽含了對兒子的深情，也有著父親獨有的不可抗拒的威嚴。有時候我還會想，要是我能與父親通上幾封這樣的家書，那該是什麽有滋味呢！
今年暑假我讀了壹本令我受益匪淺的書--------《傅雷家書》。
它不僅讓我們懂得怎樣做壹個好孩子，更重要的是讓我們懂得怎樣做人；怎樣對待人生，，也讓我更加了解父母的心理都在想著什麽，這讓我可以更好的和父母溝通。同時也應該是作子女的了解父母的壹本好書。子女可以通過這本書了解自己的父母，父母可以通過這本書了解自己的子女，傅雷在信中所寫的每字每句已經成為經典，永垂不朽的經典。
從書中可以看出傅雷是壹個對自己要求比較嚴格甚至是比較刻薄的人，這正是他的身世所決定的傅雷在幼年喪父，童年母親的嚴厲家教。在細節上修煉自己的品德，雖然家書中是許多教育兒子的話，但實際傅雷自身都做到了，這也就是儒家文化中在品德修養身教勝於言傳吧。當然這和他所受到的既有儒家底蘊的儒家文化，又有從頭到尾的接受唯物主義的思想是分不開的。
傅雷作為父親，對子女的情感是十分豐富的。其實，我們身邊的父母也跟傅雷壹樣的平凡與偉大。我們的父親也是經常為我們的生計，為了我們的學習，為了我們能上壹個好的學校，為了我們能擁有好的成績，使得他們的頭發都白了，費盡了心血，這是真正的偉大，這才是真正的父親！傅雷可以說是千千萬萬個父親中的壹個傑出的代表，他的對子女的充滿愛心的心理使得他的子女可以健康的成長。
從這裏邊我想到了現在父母對於孩子的教育確實令人擔憂，許多孩子的自主能力越來越低，以致於現在的孩子不能適應社會，不能自己照顧自己和幹壹些力所能及的事情，這正是中國父母的悲哀，所以培養壹個孩子，最好要在他小的時候，該給予自由就給予，該讓他自己去冒險，就讓他去。。不要過分溺愛，讓他自己去承受壹些事情。告訴他，他所在的世界，所在的國家，所在的社會，以及這個家庭等壹切壹切他應該了解的東西。永遠不要說：“等妳長大了妳就明白了。”之類的話。那樣他會不珍惜童年。沒有最好。只有更好。再說人自己壹輩子都活不明白，有時候只能順其自然。妳給予了他生命，有責任。每壹位父母，每壹個家庭，都只是暫時的避風港，要出海的船，是終究要出海的，要經歷的風浪，是終究無法避免的。人生的許多路，許多暗夜，只能獨自去面對，孩子的人生，父母無法去替代，去承擔。清華大學曾辭退了壹個學生，原因是該生在學校竟不知如何穿衣服，系鞋帶。另有報道說，曾有壹女生在校不知如何煮雞蛋，只好哭著握著兩個雞蛋回家，這樣可笑的事情居然是現實生活中活生生的，奇怪嗎？不奇怪！有這樣的教育，就會有這樣的孩子。
溫室裏的花朵是弱不禁風的，大自然中的樹木才能經受狂風暴雨。
弗蘭西斯？培根，是英國十七世紀著名思想家、政治家和經驗主義哲學家，說起他的名字，大家都會想到他的《培根隨筆》。這個暑假，我有幸拜讀了他的文章，從書中我看到了他對哲學的執著，對政治的熱衷，對生活的熱愛，對理想的追求和對困難決不輕言放棄、自強不息的精神和態度。
《培根隨筆》這本書分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆，語言簡潔，短短的壹小篇就可以讓人受益匪淺。它深受各國讀者歡迎，據說還有不少人曾受到這本書的熏陶。
《培根隨筆》中的隨筆篇篇都是精品，篇篇都值得我們壹遍又壹遍地閱讀、壹遍又壹遍地品味。在《論求知》中，培根說道：”人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽．”可見求知可以改變人的命運，在我們的壹生中是相當重要的。在《論美》中，培根說道：“形體之美要勝於顏色之美，優雅行為之美又勝於形體之美”．培根的話語既使人們開闊了眼界，也能使人們頓悟。
在這數十篇隨筆中，我最喜歡的就是《論友誼》了，我覺得，人生中最不可少的就是友誼。我特別喜歡書中的壹句話：“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者，沒有友情的社會將是壹片沙漠，因此那種樂於孤獨的人不是屬於人而是屬於獸的。”然而他在《論友誼》中的另壹句話也是我們所熟悉的：“如果妳把快樂告訴壹個朋友，妳將得到兩個快樂；而如果妳把憂愁向壹個朋友傾吐，妳將被分掉壹半憂愁。”這句話使我們體會到友誼真的太重要了。
壹本好書可以使人明白壹個道理，壹本好書可以為人建造壹條捷徑，壹本好書甚至可以改變人壹生的命運！就像培根所說的：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯”。
很多人都喜歡這個偉大的哲學家——培根，但我卻不！！我討厭這個站在貴族立場與男權視角的培根，我討厭這個工於心計、老於世故的培根，我討厭這個擁有著功利主義思想、深諳於官場運作的培根！
不過，前兩天讀了《培根隨筆》後，我才發現了另壹個與我想法完全不同的培根。我看到他對哲學的執著，對政治的熱衷，對生活的熱愛，對理想的追求與對困難決不輕言放棄、自強不息的精神和態度。
我恍然明白：“噢！原來還有這樣壹個培根！”
在這數十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。避開這文章中寫的都是美、德兼備的男性帝王不說，這則是壹篇關於“美”的經典之作。它著重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的問題展開評述。“善猶如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附於美者無疑最美，不過這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態宜人。”不錯，形體之美要勝於顏色之美，而優雅行為之美又勝於形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒有內涵，光有外表，只是壹個軀殼，行屍走肉，又怎麽能算得上是美麗呢？所以，人是因為可愛而美麗，而不是因為美麗而可愛。
讀完這書後，我忽然想起，人是沒有十全十美的，而且每個人的理想與信念不同，當然，所追求的事物和追逐的夢想也各不相同，不可把自己的喜好強加在別人身上，也不能依照自己的喜好來評判他人。況且人是有兩面的嘛！應多看看別人的優點，吸取精華之處來彌補自己的不足，為將來漫漫人生路打下堅實的基礎。
壹本好書可以使人明白壹個道理，壹本好書可以為人建造壹條捷徑，壹本好書甚至可以改變人壹生的命運！如同培根所說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯”，不得不肯定，從某壹方面來說，這是壹本使人上進的好書！
培根隨筆》讀後感
《培根隨筆》是英國十七世紀著名思想家、政治家和經驗主義哲學家弗蘭西斯·培根所著。這位被馬克思稱之為“英國唯物主義和整個現代實驗科學的真正始祖”的科學家，出生於豪門，自修獲得律師資格並步入政界，幾經波折後成為了國家重臣，最後又因壹樁受賄案被國會彈劾去職。《培根隨筆》主要講敘培根在不同的角度看待事物的態度和想法。本書的內容涉及到政治、經濟、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術、教育和倫理等，對於各種方面的內容培根都寫出了自己的想法，從字裏行間透露出培根的人生態度和處事方式。
在這數十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論友誼》。他在這篇隨筆中寫到：“如果妳把快樂告訴壹個朋友，妳將得到兩個快樂；而如果妳把憂愁向壹個朋友傾吐，妳將被分掉壹半憂愁。”這說明在我們的生活中，朋友是我們身邊必不可少的角色，他給我們的生活增添了壹份色彩。當我們遇到困難時，朋友是壹個可靠的支柱，讓我們可以得到依賴；當我們跌倒時，朋友是壹枝拐杖，扶助我們站起來，並告訴我們：“從哪裏跌倒就從那裏站起來！”當我們做事想半途而廢時，朋友是壹本備忘錄，提醒我們壹定要堅持到底；當我們獲得成功時，朋友是壹本字典，教我們下壹步應該怎樣做，且時刻告戒我們“勝不驕，敗不餒”。朋友是可以傾訴、可以依賴、可以尋求幫助的人，我們應該珍惜身邊所有的朋友，他們不僅是壹種角色，他們還是我們的良師益友。
在這五十八篇隨筆中，我們可以看出各有各蘊涵的深遠意義，而且弗朗西斯·培根曾說：“讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。”壹個好學深思的讀書人，往往是壹個才情並茂，文采飛揚的人。而培根正是這樣的壹個人，他的隨筆展現了他的文采，展現了他的人格，也展現了他的論點。
平日妳不能太忙。人家拉妳出去，妳時候要補足功課，這個對妳精力是有妨礙的。還是以練琴的理由，多推辭幾次吧。要不緊張，就不宜於太忙；寧可空下來自己靜靜想想……切勿壹味重情，不好意思。工作時間不跟人出去，做成了習慣，也不會得罪人的。人生精力有限……(p39)
14、……藝術是妳的終身事業，藝術本身已是激動感情的，練琴時萬萬不能再緊張過度。人壽有限，精力也有限，要從長裏著眼，馬拉松賽跑才好。妳原是感情沖動的人，更要抑制壹些。（p42）
15、……多抑制感情，多著重於技巧，多用理智，我相信壹定能減少疲勞。（p42）[這是傅雷先生指導傅聰在練琴時應該註意的、如何減少練琴疲勞]
功夫用得不夠；沒吃足苦頭絕不能有好成績！（p43）
16、凡是壹天到晚鬧技巧的人，就是藝術工匠而不是藝術家。壹個人跳不出這壹關，壹輩子也休想夢見藝術！藝術是目的，技巧是手段；老是只註意手段的人，必然忘了它的目的。（p47）
17、……不要再已經覺得疲倦的時候再force自己。多留壹份元氣，在長裏看還是占便宜的。（p54）
18、成就的大小、高低，是不在我們掌握之內的，壹半靠人力，壹半靠天賦，但只要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的、生活上的、技術上的、學習上的——打擊；從此以後妳可以孤軍奮鬥了。（p56）
19、母性的偉大不在於理智，而在於那種直覺的感情……（p60）
想著過去的艱難，讓妳以後遇到困難的時候更有勇氣去克服，不至於失掉信心！人生本是沒窮盡沒終點的馬拉松賽跑……(p61)
……年輕人往往容易估高自己的力量。(p61)
……今日之下，妳已經過了這壹道驕傲自滿的關，但我始終是中國儒家的門徒，遇到極盛的事，必定要有“如臨深淵、如履薄冰”的格外鄭重、危懼、戒備的感覺。（p61）
……其實perfection根本不存在的，整個人生、食街、宇宙，都談不上perfection。要就是存在於哲學家的理想和政治家的理想之中。我們壹輩子的追求，有史以來多少世代的人的追求，無非是perfection，但永遠是追求不到的，因為人的理想、幻想，永遠無止境，所以perfection像水中月、鏡中花，始終可望而不可及。但能在某壹個階段求得總體的“完整”或是比較的“完整”，已經很不差了。（p62）
傅雷家書讀書筆記
我閱讀的這個版本是最新的，裏面包含了付聰給爸爸媽媽的郵件，對照來看付雷夫婦的家書更加了解他們指導孩子的高妙之處。
書信裏面可以看到付雷夫婦真情的流露。車壹開動，大家都變了淚人兒，呆呆的直立在月臺上，等到冗長的列車全部出了站方始回身。這個場景我也遇到過，從天津回上海的時候爸爸媽媽送我的，隔著玻璃窗戶我的話他們聽不到的，用手機發了短消息，爸爸媽媽多保重，我會聽話照顧好自己的。爸爸媽媽當時都哭了。付雷和兒子是父子也是朋友的關系。兒子變了朋友，世界上有什麽事可以和這種幸福相比的！盡管將來妳我之間聚少離多，但我精神上至少是溫暖的，不孤獨的。這個是很難得的，現在不少家庭裏面依舊是充滿著家長的"霸權主義"，對孩子是壹味的命令，溝通的比較少了。外面的世界很精彩變化也非常的快捷。前段日子陪舅舅去陪了計算機，感覺表妹懂的已經很多了，不光是英語書裏面有著不少我那個時候沒有見過的詞匯，談吐裏面流露出來的感覺很成人化了。賣電腦的男孩子也說了，不少家長自己不懂計算機技術，會買上萬的電腦，感覺也高級越好，其實孩子也就拿來當遊戲機，上網聊天工具使用了。付聰在國外留學期間，付雷先生也是不段的跟著藝術的軌跡在進步，時時刻刻給予了兒子以及時的指導和鼓勵。從妳的錄音中清清楚楚感覺到妳壹切都成熟多了，尤其是我盼望了多少年的——妳的意誌，終於擡頭了。我真高興，這壹點我看得比什麽都重。妳能掌握整個的樂曲，就是對藝術加強深度，也就是妳的藝術靈魂更堅強更廣闊，也就是妳整個的人格和心胸擴大了。......我為了妳而感到驕傲。今天是除夕了，想到妳在遠方用功、努力，我心裏說不盡的歡喜。別了孩子，我在心裏擁抱妳！
感情是人尤其是年輕人面臨的重大問題，付雷先生在付聰出國留學的日子裏也是花了極大的筆墨來指導他，不是家長教條的口吻和態度，而是平和的語氣，自身的事例來誘導兒子。妳年事尚少，出國在即；眼光、嗜好、趣味，都還要經過許多變化；即使壹切條件都極美滿，也不能擔保三四年中雙方的觀點不會改變，從而也沒法保證雙方的感情不變。我二十歲出國，出國前後和妳媽媽已經訂婚，但出國四年中間，對她的看法三番四次的改變，動搖得很厲害。這個實在的例子很可以做妳的參考，使妳做事可以比我謹慎，少些痛苦——尤其為了妳的學習，妳的藝術前途！另外壹點我可以告訴妳，就是我壹生任何時期，鬧戀愛最熱烈的時候，也沒有忘卻對學問的忠誠。學問第壹，藝術第壹，真理第壹，愛情第二。......壹個藝術家必須能把自己的感情升華，才能與人有益。"
我自己也在戀愛，所以對於愛情的段落尤其敏感，對自己也是壹個良好的指導。有的時候發覺，付雷的話好像就是在對我說的，很是親切和受用。至於過去的感情糾紛，時時刻刻來打擾妳的緣故，也就是由於妳沒仔細挖根。我相信妳不是愛情至上主義者；而是真理至上主義者；那麽妳就該用這個立場去分析妳的對象（不論是初戀的還是以後的），妳跟她（不管是誰）在思想認識上，真理的執著上，是否壹致或相去不遠？從這個角度上去把事情解剖清楚，許多煩惱自然迎刃而解。妳也該想到，熱情是壹朵美麗的火花，美則美矣，無奈不能持久。希望熱情能永久持續，簡直是愚妄；不考慮性情、品德、品格、思想等等，而單單執著於當年壹段美妙的夢境，希望這夢境將來會成為希望的現實，那麽我警告妳，妳可能遇到悲劇的！世界上很少如火如荼的情人能成為美滿的、白頭偕老的夫婦的；
這段話我看了很多遍，每次都覺得說的極是。愛情不都是充滿心跳、激情、纏綿、浪漫的。很多時候就是生活，C‘est la vie。平和的感情才會久遠，讓我們慢慢變老，可以壹起在搖椅裏面看報喝茶那才是真愛。
傅聰先生，當今世界壹流的鋼琴演奏家，風度瀟灑，多年來蜚聲樂壇，飲譽海內外，他的演奏征服了世界各地的觀眾，被譽為"鋼琴詩人"，是第壹個在國際性重大鋼琴比賽中獲得大獎的新中國音樂家，為中國人贏得了莫大的榮譽。他的優雅的舉止和付雷的家教不無關系。家中吃飯時，要求孩子食不語，不許隨意講話，咀嚼食物嘴裏不許發出聲響，舀湯時不許滴灑在餐桌上，飯後要記住把餐凳放入餐桌下；家裏的物品用完後，要有規矩地放回去，特別是書，不可以隨意亂放；對人客氣，尤其是師長或老年人，說話時態度要謙和，手要垂直放在身體旁邊，人要站直，即或堅持真理也必須註意講話的方式、態度、語氣、聲調等。
從人的談吐舉止便會對這個人有壹定的了解，有誰會喜歡和壹個不修邊幅，拉力邋遢的人交往。反過來，舉止斯文，懂得禮儀的人是受大家歡迎的。為此每個家長在孩子小的時間便提出了不少做人的規矩。現在不是幾百年前有著繁文縟節，可是最基本的禮儀人還是要做到的。Be a lady,Be a gentlman!
這是本好書，值得我和大家都去閱讀的。雖然練習鋼琴的人是不多的，可是教育孩子的道理是天下通行的。有優美的辭藻可以抄錄下來練習自己的書法依是樂事。