孤愁先生：臨似和風消酷暑，靜在混濁而不染，動如淡月駕輕雲。素還真，妳能說妳是庸俗嗎？
素還真：前輩如此說法，劣者受擔不起。劣者如果有如前輩所說，苦境何來狼煙四起，動蕩難平。
孤愁先生：妳是講妳平不了苦境之亂？
素還真：素還真非天人，怎敢大言平苦境之亂。只為苦境邪惡囂張而憂心。
孤愁先生：憂可憂，亂不可平。
素還真：怎麽講？
孤愁先生：自古以來，平亂只是平大亂，小亂尚存。天地萬物隨時隨地都有亂。大亂不可存，小亂不可滅。我所講的亂不可平乃小亂也。小亂能提醒安定可貴，叫人惜福，小亂可顯露祥和，鑒明真性。若是天下無亂，安定那有可貴，祥和又代表什麽？萬項都是相對，有高才有低，有賢才有庸，有美才有醜，有生才有死。
素還真：那劣者應該怎樣作？
孤愁先生：古名言，好察非明，能察能不察之謂明。必勝非勇，能勝能不勝之謂勇。
素還真：前輩壹席話，使劣者茅塞頓開。
孤愁先生：我知道妳懂，妳絕對懂。
素還真：劣者再請教前輩壹事。
孤愁先生：請說吧。
素還真：苦境邪魔為虐，可否以仁對之？
孤愁先生：仁嘛，仁者無敵。哈哈哈哈，這字“仁”太奧妙太奧妙了。仁為何無敵呢？仁字是“人”字與壹個“二”合並為之仁，這代表壹個人做事有二種選擇。那就是可為與不可為。
素還真：如何下定可為或不可為？
孤愁先生：這就依個人的選擇。仁者出頭是為夫，夫為凡，凡夫也。凡人作凡事，無遠見，速理速決。仁者不出頭是為天，天為聖，凡事應天而作，遠見遠慮。這是二種人，二種作法。至於妳要用哪壹種仁，就由妳個人去選擇了。
素還真：劣者明白了。