1.金銀不是天然的貨幣，但貨幣天然是金銀 。
2.要想美好地度過壹生，就只有兩個人結合，因為半個球是無法滾動的，所以每個成年人的重要任務就是找到和自己相配的壹半。
3.思想的閃電壹旦徹底擊中這塊樸素的人民園地，德國人就會解放成為人。
4.人的存在，是有機生命所經歷的前壹個過程的結果。
5.野蠻的征服總是被那些他們所征服的民族的較高文明所征服，這是壹條永恒的歷史規律.
6.不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識。
7.人們的社會存在，決定人們的思想，而代表先進階級的正確思想，壹旦被群眾掌握，就會變成改造社會，改造世界的物質力量。
8.和實生物”
9.“和而不同”
10.“天人合壹，民胞物與”
11. “民為邦本”在百度找的，可能差不多吧！8.9.10.11可以合為壹個吧！啊，實在找不到了，就分開了，不好意思呀！
2.辯證唯物主義和歷史唯物主義的名言警句唯物主義：世界的本質是物質，世界上先有物質後有意識，物質決定意識，意識是物質的反映（物質第壹性，意識第二性）
戰國荀子：“天地合而萬物生，陰陽接而變化起.”
東漢王充：“天地合氣，萬物自生.”
南朝範縝：“形存則神存，形謝則神滅.”
明朝王夫之：“氣者，理之依也.”“天下唯器”，“道者器之道”，“無其器則無其道”.
唯心主義：世界的本質是意識，不是物質決定意識，而是意識決定物質（意識第壹性，物質第二性）
①主觀唯心主義：世界由人的意識創造、決定.
宋朝哲學家陸象山：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙.”
明朝哲學家王陽明：“心外無物.”
恩格斯
英國哲學家貝克萊：存在就是被感知.物是“感覺的組合”、“觀念的集合”.
“眼開則花明，眼閉則花寂”.
②客觀唯心主義：世界由某種神靈或不可捉摸的絕對觀念創造、決定.
宋朝哲學家朱熹：“理在氣先.”
柏拉圖：世界是“理念”的影子.
黑格爾：世界的本質是獨立存在的“絕對精神”.
3.急求10句關於歷史唯物主義的名言1.金銀不是天然的貨幣，但貨幣天然是金銀 。
2.要想美好地度過壹生，就只有兩個人結合，因為半個球是無法滾動的，所以每個成年人的重要任務就是找到和自己相配的壹半。3.思想的閃電壹旦徹底擊中這塊樸素的人民園地，德國人就會解放成為人。
4.人的存在，是有機生命所經歷的前壹個過程的結果。5.野蠻的征服總是被那些他們所征服的民族的較高文明所征服，這是壹條永恒的歷史規律.6.不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識。
7.人們的社會存在，決定人們的思想，而代表先進階級的正確思想，壹旦被群眾掌握，就會變成改造社會，改造世界的物質力量。8.和實生物” 9.“和而不同”10.“天人合壹，民胞物與”11. “民為邦本”在百度找的，可能差不多吧！8.9.10.11可以合為壹個吧！啊，實在找不到了，就分開了，不好意思呀。
4.唯物主義的名人名言世界是壹團永恒的活火（赫拉克利特）
天地合而萬物生，陰陽接而變化起。（荀子）
天地合氣，萬物自生。（王充）
務民之義，敬鬼神而遠之。畏天命，畏聖人之言。（孔子）
“元氣”才是唯壹的存在。（柳宗元）
存在就是被感知（貝克萊）。
“絕對精神”產生自然界和人類社會。
形存則神存，形謝則神滅（範縝）
水是萬物的本原（泰勒斯）
死生有命，富貴在天（子夏）
人病則憂懼，憂懼見鬼出（王充）
氣者，理之依也（王夫之）
自然界由數目無窮、性質不同的異質元素構成（狄德羅）
宇宙便是吾心，吾心便是宇宙（王守仁）
原子是宇宙之轉
“理生萬物，理主動靜，”（朱熹）
觀念的東西不外是是移入人的頭腦並被人腦改造過的東西而已（馬克思）
10、心外無物、心外無理，心外無事。 （王守仁）
11、存在就是被感知；物是觀念的集合；觀念的產生，並無必要假設外物的存在。（貝克萊）
12， 畏天命；獲罪於天，無所禱也。 （孔子）
13. 死生有命，富貴在天。 （子夏）
我願意用鮮血打圖章保證 世界是物質的。
-------費爾巴哈
人們首先必須吃、喝、住、穿，然後才能從事政治、科學、藝術、宗教等等。
----------恩格斯
只有在現實的世界中並使用現實的手段才能實現真正的解放 沒有蒸汽機和珍妮走錠精紡機就不能消滅奴隸制 沒有改良的農業就不能消滅農奴制 當人們還不能使自己的吃喝住穿在質和量方面得到充分保證的時候 人們就根本不能獲得解放“解放”是壹種歷史活動 不是思想活動 “解放”是由歷史的關系，是由工業狀況、商業狀況、農業狀況、交往狀況促成的
----------馬克思
5.關於唯物主義的名人名言有哪些1. 元氣是構成世界的本題。——中國古代樸素唯物主義
2. 天地合而萬物生，陰陽接而變化起。——荀子
3. 天行有常，不為堯存，不為桀亡。——荀子
4. 天地合氣，萬物自生。——王充
5. 壹天壹地，並生萬物，萬物之生，俱有壹氣。——王充
6. “太虛即氣”，“凡可狀皆有也；凡有皆象也；凡象皆氣也。”——張載
7. 五行之氣，天與人相交勝。——劉禹錫
8. 水是萬物的始基。——古希臘泰勒斯
9. 萬物都從火產生，也都消滅而復歸於火。——古希臘赫拉克利特
10. 原子是世界的***同基礎——古希臘德漠克利特
11. 事莫明於有效，論莫定於有證。——王充
12. 不學自知，不問自曉，古今行事，未之有也。---王充
13. 天地合而萬物生，陰陽接而變化起。 ----荀子
14. 天下無獨燃之火，世間安得有無體獨知之精。 ----王充
15. 氣者，理之依也。 ----王夫之
16. 形存則神存，形謝則神滅。 形者神之質，神者形之用。 ---- 範縝
17. 水是萬物的本原。 ---- 泰勒斯
18. 人病則憂懼，憂懼則鬼出。 ---- 王充
19. 世界是按規律燃燒著、按規律熄滅著的永恒的活火。 ---- 赫拉克利特
20. 我願意用鮮血打圖章保證 世界是物質的。----費爾巴哈
唯物主義：唯物主義的根本觀點是，承認世界的本質是物質，世界上先有物質，後有意識，物質決定意識，意識是物質的反映。同唯物主義相反唯心主義的根本觀點是，認為世界的本質是意識，不是物質決定意識，而是意識決定物質。
唯物主義和唯心主義根本觀點的分歧，是圍繞物質和意識的關系問題而形成的。物質和意識的關系問題是哲學的基本問題，它不僅是所有哲學必然遇到的問題，而且是所有哲學必須首先回答的問題。物質和意識究竟哪個是本原，物質和意識究竟誰決定誰，是哲學基本問題最重要的方面，對這壹方面回答的不同哲學的性質就不同。哲學的基本問題，也是實際工作中的基本問題，真正承認物質是本原、物質決定意識，那就是要在實際工作中堅持壹切從實際出發，使主觀符合客觀。
唯物主義的發展
樸素唯物主義
又稱自發的唯物主義。產生發展於古代的奴隸社會和封建社會。在其萌芽時期就十分自然地把自然現象看做是無限多樣性的統壹，並且在某種具有固定形體的東西中，在某種特殊的東西中去尋找這個統壹，如古希臘哲學家泰利斯認為，萬物產生於水，並經過各種變化之後又復歸於水。樸素唯物主義往往和樸素辯證法結合在壹起，中國古代唯物主義在把五行當做世界的本原時，還以它們之間相生相克的關系來說明世界的聯系和發展。樸素唯物主義是依據直觀經驗和比較粗淺的自然知識所作的理論概括，缺乏壹定的科學論證和嚴密的邏輯體系，帶有壹些猜測的成分。因此，它有直觀性的特點。
6.辯證唯物主義和歷史唯物主義的名言警句唯物主義：世界的本質是物質，世界上先有物質後有意識，物質決定意識，意識是物質的反映（物質第壹性，意識第二性）
戰國荀子：“天地合而萬物生，陰陽接而變化起.”
東漢王充：“天地合氣，萬物自生.”
南朝範縝：“形存則神存，形謝則神滅.”
明朝王夫之：“氣者，理之依也.”“天下唯器”，“道者器之道”，“無其器則無其道”.
唯心主義：世界的本質是意識，不是物質決定意識，而是意識決定物質（意識第壹性，物質第二性）
①主觀唯心主義：世界由人的意識創造、決定.
宋朝哲學家陸象山：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙.”
明朝哲學家王陽明：“心外無物.”
恩格斯
英國哲學家貝克萊：存在就是被感知.物是“感覺的組合”、“觀念的集合”.
“眼開則花明，眼閉則花寂”.
②客觀唯心主義：世界由某種神靈或不可捉摸的絕對觀念創造、決定.
宋朝哲學家朱熹：“理在氣先.”
柏拉圖：世界是“理念”的影子.
黑格爾：世界的本質是獨立存在的“絕對精神”.
7.要有關唯物主義的名句唯物主義 辯證：這個世界沒有偶然，有的只是必然！ 哲學是關於真實的、整個的現實世界的科學；而現實的總和就是自然（普遍意義的自然）。
哲學上最高的東西是人的本質。
人是人的上帝。
人怎樣思維、怎樣主張，他的上帝也就怎樣思維和主張；人有多大的價值，他的上帝也有多大的價值，決不會再多壹點。
人們要想獲得幸福，就必須彼此相愛。
對於幸福的追求就本身說來是不能得到滿足的，如果不同時的甚至非本意地滿足其他個人對於幸福的追求。
愛便是希望別人幸福，使別人幸福。