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執象而求,咫尺千裏。這句話是什麽意思呢?

君子之交,其淡如水---君子之間的交往如水壹般純凈沒有任何功利之心;執象而求,咫尺千裏--如果只看事物的表面現象,好像看到了真實情況,實際上會差得很遠;問余何適,廓爾亡言--問我將到哪裏去安身呢,前路廣闊,我無言以對;花枝春滿,天心月圓--但只見春滿花開,皓月當空,壹片寧靜安詳,那就是我的歸處啊。原文出自

《莊子·山木》。1941年10月13日,弘壹大師圓寂。在臨終之前他又引用了這段話。 原出處

《莊子·山木》:

孔子問子桑雽曰:“吾再逐於魯,伐樹於宋,削跡於衛,窮於商周,

圍於陳蔡之間。吾犯此數患,親交益疏,徒友益散,何與?”子桑雽

曰:“子獨不聞假人之亡與?林回棄千金之璧,負赤子而趨。或曰:

‘為其布與?赤子之布寡矣;為其累與?赤子之累多矣。棄千金之璧,

負赤子而趨,何也?’林回曰:‘彼以利合,此以天屬也。’夫以利

合者,迫窮禍患害相棄也;以天屬者,迫窮禍患害相收也。夫相收之

與相棄亦遠矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以親,

小人甘以絕,彼無故以合者,則無故以離。”孔子曰:“敬聞命矣!”

徐行翔佯而歸,絕學捐書,弟子無挹於前,其愛益加進。異日,桑雽

又曰:“舜之將死,真泠禹曰:‘汝戒之哉!形莫若緣,情莫若率。’

緣則不離,率則不勞。不離不勞,則不求文以待形。不求文以待形,

固不待物。”