1.道德經中的經典句子精選
1、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。——出處：《道德經》第二章
翻譯講解：天下皆知美之所以為美，壹定是因為有的醜惡；天下皆知善之所以為善，壹定是有了惡。
感悟美與醜，善與惡相對立而存在。
2、知其雄，守其雌，為天下溪；知其白，守其黑，為天下式，知其榮，守其辱，為天下谷。——出處：《道德經》第二十八章
翻譯講解：深知本性雄強，卻守持雌柔，（將成為）天下所歸的溝溪。深知本性潔白，卻守持混沌昏黑的態勢，（將成為）天下的範式。深知身份榮耀，卻安守卑辱的位置，（將成為）天下歸附的川谷。
感悟此句成為歷眾多名士的訴求。
3、塞其兌，閉其門，終生不勤。——出處：《道德經》第五十二章
翻譯講解：塞信私欲的通道，關閉情感的門戶，終身不會窘困。
感悟老子此語，道出潔身自好，抑欲生安的道理。
4、天之道，利而不害。聖人之道，為而不爭。——出處：《道德經》第八十壹章
翻譯講解：大自然的規律，利於萬物而不加害萬物，聖人所遵從的原則，是給天下人帶來好處但卻不與之爭利。
感悟老子對“道”作了總結性論述。“天之道，利而不害”，是老子的自然觀。“聖人之道，為而不爭”是他的政治觀。
5、生而不有，為而不恃，功成而弗居。——出處：《道德經》第二章
翻譯講解：孕育萬物而不據為己有，為萬物盡力而不自恃己勞，大功告成而不居功自傲。
感悟器小易滿，海納百川。淺陋的人才居功自傲，做大事的人總是謙虛的。
2.道德經中的經典句子精選
1、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。——出處：《道德經》第五十七章
翻譯講解：以正道治國，以奇計用兵，與民休息安定民心才能臣服天下。
感悟治國須正，用兵須奇，順應自然，才能達到無為而治。這是老子關於治國、用兵、平天下的基本策略。
2、見小曰明，守柔曰強。——出處：《道德經》第五十二章
翻譯講解：察見幾微叫做明，守持柔弱叫做強。
感悟有為者當明察秋亳，而對外又能守持柔弱。
3、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。——出處：《道德經》第四十五章
翻譯講解：最完善的，總讓人感到有什麽缺失的地方，但它的作用永不衰竭。最充盈的好像空虛，它的作用沒有窮盡。最正直的好似彎曲，最靈巧的好似拙笨，最善辯的卻好像有理說不出。
感悟老子認為，事物達到的境界，其表現形式將歸於自然。
4、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。——出處：《道德經》第五十八
翻譯講解：禍啊，福就依傍著它，福啊，災禍就隱含其中。
感悟這是老子具有辯證思想的名言。要正確對待禍福，從不利中看到有利，有利中發現不利。
5、治大國若烹小鮮。——出處：《道德經》第六十章
翻譯講解：治理大國就像烹煮小魚（壹樣的道理）。
感悟這是老子關於治國的方略。毛傳雲：“烹魚煩則碎，治民煩則散。知烹魚則知治民矣。”
3.道德經中的經典句子精選
1、信言不美，美言不信；善者不辯，辯者不善，知者不博，博者不知。——出處：《道德經》第八十壹章
翻譯講解：誠實的語言不華美，華美的語言不誠實，善良的人不會花言巧語，花言巧語的人不善良；大智的人不雜博，雜博的人不智慧。
感悟老子提出了“真善美”之說，這是《老子》五千言的精辟結語。
2、我有三寶，持而保之：壹曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。——出處：《道德經》第六十七章
翻譯講解：我有三件寶物永不放棄：壹是慈愛，二是儉約，三是不逞強好勝。
感悟老子提出“三寶”作為自己的理論基礎。慈愛是“三寶”的出發點和歸宿；生活上節儉及為政簡約，是“三寶”的關鍵；“不敢為天下先”，才能處處爭先，這是老子“三寶”的核心。
3、善為士者不武，善戰者不怒，善勝敵者不與，善用人者為之下。——出處：《道德經》第六十八章
翻譯講解：善於為將帥的人從不誇逞勇武；善於作戰者不輕易沖動發怒；善於戰勝敵人的，不與敵人正面交鋒，善於用人的人對人謙下。
感悟“處下”與“不爭”是老子思想的重要方面。此處結合用兵、用人，闡述了“不爭之德”，強調“柔弱勝剛強”的思想在軍事上的運用。
4、抗兵相加，哀者勝矣。——出處：《道德經》第六十九章
翻譯講解：兩軍勢均力敵，哀痛的壹方勝利。
感悟哀兵必勝，軍隊在悲憤與壓迫面前，戰鬥力。
5、民不畏威，則大威至。——出處：《道德經》第七十四章
翻譯講解：當人民不再畏懼（統治者的）威壓時，那麽大亂的威脅將要到來。
感悟贏得民心，關註民生，是社會安定的根本。
4.道德經中的經典句子精選
1、圖難於其易，為大於其細。——出處：《道德經》第六十三章
翻譯講解：處理困難的事，要從容易的地方入手，做大事要從細微處做起。
感悟只有由易入難，積少成多，才能成就大事。
2、天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。——出處：《道德經》第六十三章
翻譯講解：天下的難事，必定發生於容易，天下的大事，必定起於細微。
感悟對天下大事難事，大處著眼，小處入手，沒有辦不成的。往往有為的人，從不大而化之壹做事，卻成就了大事。小事不做，大事不成！
3、為之於未有，治之於未亂。——出處：《道德經》第六十四章
翻譯講解：做事要做在事情沒有發生之前，處理禍亂壹定要在禍亂發生之前。
感悟老子提出了事物變化發展的觀點。事物在量變之中，但還未形成質變之前，有的尚處於萌芽狀態，就要及早動手解決。
4、合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千裏之行，始於足下。——出處：《道德經》第六十四章
翻譯講解：合抱的大樹，是從幼芽發起，九層的高臺，是用壹筐筐土積累的；千裏遠行，也是從腳下壹步步走出來的。
感悟揭示了量變與質變的深刻道理，只有從實際出發，壹點點積累，才能成就大事。
5、慎終如始，則無敗事。——出處：《道德經》第六十四章
翻譯講解：對待結束時的工作，還像開始時壹樣認真，則做任何事都沒有不成功的。
感悟做事貴在堅持。誰笑到最後，誰笑得。
5.道德經中的經典句子精選
1、夫輕諾，必寡信；多易，必多難。——出處：《道德經》第六十三章
翻譯講解：輕易就許下諾言的人，必然容易失信於人，把事情看得很容易的人必定遇到想不到的困難。
感悟壹諾千金，言出則必行。遇事思慮周詳，才能成竹在胸，成就大事。
2、天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。——出處：《道德經》第五章
翻譯講解：天地無所偏私，任憑萬物自生自滅；聖人無所偏愛，任憑百姓自作自息。
感悟芻狗是古代祭祀時用草紮的狗，人們盡管把他裝飾得很漂亮，但用後就扔掉，不是愛他，也不是恨他，人們對待芻狗是壹種順其自然的態度。聖人無偏愛，還百姓以自然。
3、天下萬物生於有，有生於無。——出處：《道德經》第四十章
譯解天下萬物生於（看得見的）具體事物（有），而具體事物（有）由看不見的“道”產生。
感悟這是老子關於宇宙觀的診斷。
4、天網恢恢，疏而不失。——出處：《道德經》第四十章
翻譯講解：天網廣大無邊，網眼雖稀，卻不會有壹點失漏。
感悟這與“要想人不知，除非己莫為”，“莫伸手，伸手必被捉”是壹樣的道理。
5、天道無親，常與善人。——出處：《道德經》第七十九章
翻譯講解：天道對人無所偏愛，但其結果卻是常常幫助善人。
感悟得道多助，失道寡助。天道無為而任自然，但其結果卻是常常幫助善良的人。