外國文藝美學要略·人物·笛卡兒

雷那·笛卡兒(ReneDescartes， 1596—1650)法國著名的哲學家、數學家、物理學家、生理學家、唯理主義創始人。出身貴族家庭，早年潛心研究哲學和自然科學。曾參加過三十年戰爭，退役後決心建立壹種新的哲學體系，所著《方法談》和《形而上學的沈思》兩部分曾驚動了歐洲。1629年定居荷蘭，1649年赴瑞典講學，後卒於該地。著作有《哲學原理》、《論心靈的各種感情》、《論音樂》、《論巴爾紮克書簡》等。

笛卡兒是西方近代唯理論的第壹個代表。他受當時整個歐洲懷疑精神影響，對經院哲學和壹切傳統思想進行了猛烈的批判，為現代資產階級哲學開拓了壹條新路。他在哲學上的名言是“我思故我在”(意即： “我疑故我在”)，認為感覺是不可靠的，唯有思維(理性)才是真實的。他把理性看作天生的良知，是壹切認識之根源，人憑理性認識萬物，明判是非，這就是哲學上的理性主義。

在美學上，他認為永恒不變的真是萬物之美的根源，真存在於條理、秩序、統壹、均整、平衡、對稱、明晰、簡潔、規律中，因此凡是遵循了這些法則的藝術品就是美的。這些思想對歐洲古典主義美學的興起產生了巨大影響。

在文藝創作上，他主張“靈”與“肉”的截然對立，認為感覺、感情和想象都是妨礙理性的，要求對與“肉”相關的“情”用 “理性”和“意誌”加以壓制，提倡以理性抑制感情沖動，排斥想象，把藝術當作純理智的產物，從而導致美學中的理性主義。他的《論壹般情欲，偶爾兼及全部人性》壹文就具體地把人的情欲分成驚奇、欲望、愛慕、憎恨、快樂、悲痛六種，並指出這些情欲都要受理性控制，不能過分。這些思想直接影響了莫裏哀和巴爾紮克的創作。

在什麽是美的問題上，他持壹種相對論，在給麥爾生神父的信裏，他說： “所謂美和愉快的都不過是我們的判斷和對象之間的壹種關系;人們的判斷既然彼此懸殊很大，我們就不能說美和愉快能有壹種確定的尺度。”這種觀點與他的理性主義是有矛盾的。

在《論音樂》裏，他把聲音的美歸結為愉快，認為聲音中以人聲為最愉快，因為人的聲音與人內在的心理狀態相對應、相符合。緩慢的調子引起厭倦、憂傷之類溫和安靜的情緒;急促活躍的調子引起快樂或憤怒之類激昂的情緒。這些思想對十八世紀音樂家拉摩影響很大。

笛卡兒的美學思想未形成體系，且有壹些缺陷和矛盾的地方，但在整個西方美學史上卻占有十分重要的地位。