如何看待位置與價值的關系？毋庸置疑，位置不壹定與價值成正比。壹般來說，壹個人位置高、權力大，就容易創造更多的價值；但也不盡然，有些人在很普
通的位置上，也能創造出巨大的價值。比如在位置低下的平民百姓裏，就曾湧現出了魯班、李時珍、畢升、黃道婆、曹雪芹等推動了人類歷史進步的巨人。至於當今社會，在平凡的位置上做出不平凡的貢獻，創造出不平凡價值的英雄、勞模，更是舉不勝舉。
不要爭位置高低，要比創造價值的大小。孫中山先生有句名言：要立誌做大事，不要立誌當大官。其實也就是說，不要立誌爭高位置，要立誌創造大的價值。畢竟，那些“緊俏”的位置，始終都是有限的，而創造價值的空間則是無限的。那麽，與其打破頭去爭位置，不如潛下心來創造更大的價值。如果僅把誌向定在不斷提升位置上，人生之路將會越走越窄；而創造價值的天空則永遠是廣闊的，各行各業都有壹番事業可做，只要努力認真去幹，平凡位置上照樣可幹成大事，實現大價值。袁隆平在雜交水稻研究中幹出了大事，陳景潤在數學研究上幹出了大事，王永民在漢字輸入法研究中幹出了大事，張藝謀在電影導演的位置上幹出了大事。老模範張秉貴，“心裏始終裝著壹團火”；青島港裝卸工人許振超，多次打破世界海港裝卸紀錄；上海房管維修工徐虎，“壹人辛苦，換來萬家幸福”；四川省涼山馬班郵路鄉郵員王順友，二十年如壹日，跋山涉水，風餐露宿，把黨的聲音和關懷傳遞到了大山深谷裏的村村寨寨。他們的位置都很平常，但都做出了“大事”，實現了自己的人生價值。
官位固然是位置，但位置決不等於官位。大千世界，不論高官顯貴還是平民百姓，每個人都有自己的位置，也都在創造著不同的價值。應該說，任何壹個位置都是不可或缺的，每個人的工作都是有價值的。但在某些人眼裏，位置就是官位，沒幹上局長、處長，就抱怨“沒有位置”；沒當上總裁、董事長，就覺得“大材小用”，認為位置是越高越好，官職是越大越好，他們壹天到晚看似忙忙碌碌，其實三分在幹工作，七分在奔位置。還沒幹幾天，剛出點成績，就想升升位置，甚至不惜請客送禮，跑官要官。這種人即便有了高位置，也未必能創造出更大的價值，因為他們的主要心思根本就不在工作上，而在升官發財上。
位置是暫時的，價值是長久的。官不論做多大，位置多麽尊貴，都是壹陣子的事，總有解甲歸田那壹天；而用血汗智慧創造出的價值，不論是物質財富還是精神財富，只要能造福社會，推動歷史，就不會被埋沒、被忘記，人民會記得，歷史會記得。君不見，千年都江堰還在造福川中平原，《紅樓夢》仍有成千上萬的讀者，《二泉映月》的美妙音樂還在使人們如癡如醉，雷鋒精神、鐵人精神更是我們民族世代不衰的寶貴精神財富，它們的主人，雖然都沒有什麽顯赫的位置，卻絲毫不影響人們對他們的景仰和愛戴。
2. 作文： 位置 怎麽寫
位置
人活在世上，總有屬於自己的位置。在人的壹生中，位置十分重要，很多人甚至把它作為終生奮鬥的目標。但是，位置有偉大也有平凡，只有真正找到自己的位置，才能活出有意義的人生。
不同的位置有不同的意義。
太陽光芒萬丈，萬物靠其生長；墻角的小花，能給人以芬芳，它也會自得其樂。廉頗與藺相如，壹個“有攻城野戰之大功”，壹個“三寸不爛之舌勝過百萬之師”。他們雖然位置不同，但壹武壹文，各有各的意義，他們找到了自己的位置，使得“秦不敢加兵於趙” 更成就了千古佳話。
人的壹生，也是壹個不斷尋找自己真正位置的過程。
陶淵明也曾熱衷官場，以為自己的才華抱負能有所施展。但官場的黑暗使他明白了，有著“不為五鬥米折腰”傲骨的自己，不是這個圈子裏的人。“悟已往之不諫，知來者之可追”，陶淵明勇敢地繼續尋找自己的位置，終於，“采菊東籬下，悠然見南山”，他找到了自己的位置，從此躬耕農田，不問世事。這樣，歷史上少了壹個郁悶的官員，多了壹個名垂千古的詩人。
魯迅最終發現從事文學才是他的正確位置，這樣才能喚醒民眾，繼續革命。他找到了自己的位置，不僅自己成了享譽中外的文學巨匠，更為我們留下了珍貴的精神財富。
可是，大多數人的位置都註定平凡，不偉大甚至卑微。但這絕對不影響他們堅持找到自己位置的決心。
大家都熟悉的公交車售票員李素麗，就是壹個最平凡不過的人。她從事著最平凡的職業，整天勞累甚至經常會面對不理解的目光。但她從不抱怨，她明白這就是自己的位置。工作上兢兢業業，嚴格要求自己，最終，她贏得了榮譽與尊重，她使自己最平凡的位置顯出最耀眼的光芒。這個社會有太多這樣的人，他們在自己的位置上，腳踏實地，活出了自己的意義。
但是相反，也有很多人不懂得這個道理。機關裏，有的人不適合當領導，天生是塊榆木疙瘩，卻偏要往那座獨木橋上擠，把心置於欲望的磨石下反復擠壓，壹旦升遷無望，就落魄潦倒壹蹶不振。為什麽不換個位置試試？平衡心態去尋找人生的另壹個突破口，在最適合自己的位置上去體現自己，去發掘人生的另壹種快樂與幸福。
是魚兒就不要幻想藍天，是鳥兒就不要迷戀海洋。天生我材必有用，我們只要找到自己的位置，就會走出迷霧，生命之樹就會開花結果！
參考資料：
思路點拔：
“位置”的含義有三：壹是所在或所占的地方，二是地位，三是職位。“壹”的位置是具體的，“二三”的位置則是抽象的。
座位有前後左右之分，職位則無高低貴賤之別。
同壹個人的位置可以是不變的，也可以是變化的。不同的人可以處在不同的位置，也可以處在同壹個位置。
座無虛席，場面熱鬧；虛位以待，懸念撩人。
十年磨壹劍，地位不可撼；壹朝須解甲，淡泊而從容。
既可以定位描述，也可以換位思考。
既可以寫人民公仆在某壹職位上任勞任怨嘔心瀝血造福百姓而流芳百世萬人頌揚，也可以寫奸佞小人挖空心思謀取壹官半職以致禍國殃民而留下罵名遺臭萬年。
換位思考，也即設身處地，將心比心。可以是縱向的，如今人與古人換位；也可以是橫向的，如不同物種不同角色不同職位不同國家之間的換位，人類與自然，老師與學生，家長與子女，病人與醫生，警察與罪囚，醜女與靚妹，將軍與士兵，公仆與百姓，帝王與將相，強國與弱國，等等。
例文評析壹：
美麗的季節
江蘇省前黃高級中學 高壹（10）班 王汝娟
生命賦予萬物以“位置”。當嬰兒哭著降臨人世時，他的哭聲便宣告天地間從此有他的壹個位置；當花兒開放、小草萌芽時，它們用無聲的語言訴說自己擁有了位置；當旭日初升光芒萬丈時……萬物都有其位置。
位置不可須臾或缺。當老人無聲無息地走向天堂時，當殘花雕零、枯草飄搖時，當夕陽收盡蒼涼殘照悄悄走下山去時……它們的位置仍在。
我讀過兩句話：“悄悄地讓出多余的位置，為心靈輕松而寧願遠離。”我當時不解其意，“遠離”，為什麽要遠離呢？又為什麽要讓出“多余的位置”？難道擁有壹個屬於自己的位置有不妥嗎？
壹天我去散步。正是秋風蕭瑟的季節，路邊的草木毫無生氣，只是壹片衰敗與淒涼。憔悴的枯葉在風中顫抖著，搖晃著，似乎要用殘力去對抗寒風，對抗季節，卻不知，冬天已在眼前。我不禁閉上眼睛，因為我不忍看這番毫無意義的對抗。
往前走，似有蝴蝶起舞--原來是銀杏樹葉。它們在風中輕揚著，悠悠地墜落，那麽坦然，那麽平靜，沒有絲毫矯飾與做作。它們把“秋”的內涵詮釋得如此淋漓盡致，它們把生命的真實演繹得如此精彩生動。
是它們沒有留戀嗎？不，它們也深知枝頭的輝煌；是它們沒有依眷嗎？不，它們也沈醉母親的庇護。但它們選擇了離開，選擇了飄落--坦坦蕩蕩的飄落。因為，它們更知道“化作春泥更護花”是壹種更為高尚的舉動。於是，它們把位置讓給了來年的點點新綠。
我恍然大悟。“寧願遠離”，不是逃避現實，放棄自我，而是順其自然、追求怡然處得的逍遙。朱敦儒有言曰：“不消計較與安排，領取而今現在”，大概就是說要“讓出多余的位置”罷。史鐵生說“那壹天，我也將沈靜著走下山去。扶著我的拐杖”，這難道不是更為從容，更為安然，更為平靜的“讓出”與“遠離”嗎？
銀杏樹葉飄落的季節，真的好美。
評析：
這篇話題作文與其他話題作文的最大不同之處在於立意不同凡響，可謂獨辟蹊徑，發人所未發，言人所未言。小作者由銀杏樹葉的飄零感悟出壹番人生哲理：“讓出多余的位置”“不是逃避現實，放棄自我，而是順其自然，追求怡然自得的逍遙”。也就是說自然與人事的新陳代謝新老更叠是壹種不可抗拒的規律，面對新生事物、新生力量，難道我們還不應該“讓出自己多余的位置”嗎？全文思路清晰，語言自然流暢，句式整散結合，長短相間，錯落有致，富有內在的節奏感。排比、比喻、設問、反問、引用與擬人等修辭的綜合運用使文章頗具文采，大大增強了文章的感染力。本文實乃考試作文中的上乘之作。
4. 以"位置"為題的作文怎麽寫啊位置與價值
無論從那壹個視角去看，人都站有壹個位置；但不選定壹個心態去審視，未必人人、時時都有價值。無論妳的價值是否存在，人的位置肯定存在，我的話不是繞口令。
說起位置，人們最先想到的，大多世俗與官場。那裏有許多的令人羨慕，常有為官壹任，造福壹方的誓言，其價值那時也令人稱道，然而，稍後的財政赤字、修復工程，讓人們不敢再對“形象的”、“實事的”承諾感興趣，也對於價值不願再談。比如剛剛報告了GDP的增長，卻又經不起綠色GDP的刷新。時代的發展屬實太快了，而人們的學習與跟進也真的很慢。在其位成其人成其事者，我們謳歌其有位有為；誤其人誤其事者，難以迎合其價值的所在。所以，壹個人，要與時俱進地學習，妳的“位置”才能做出科學決斷，也才能在行動中揮灑出對社會有用的人生價值。
人生於世，立身社會，能幸運趕上“以人為本”的時代，應該珍惜和自愛。然而，“以人為本”的理念頻繁地出現在各行各業的時候，我們會常常困惑那些“沒了人“的尷尬。“有困難找警察”，多麽好的承諾啊，警察的位置實現著為民安居、世事和諧的行業價值，但是，偏偏有人沒困難時也幹擾其正常的履職，以至於讓他們難以發揮其“位置”的真正價值，聽說壹些地方的警察，也無奈地取消了這麽人性化的承諾。
壹個人的處世位置，應該抱以愛心與親和，才能體現其之所以為人的價值，以期價值的最大化。古訓有：當官不與民做主，不如回家種紅薯；不誤人子弟；童叟無欺等等，為之如此，才有價值。但我們常常聞聽官僚的腐敗，教師的體罰，市場的失信等等，結果位其左，給人不快樂，位其右時，自己也必然承受那不快樂。
人在社會總有自己的位置，可謂“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，但我所追求的，在社群中，能夠給朋友以快樂，給社會以友誼，是最起碼的價值。
為價值而存在，為增值而學習。
5. 怎樣圍繞中心寫作文作文要學會積累
“讀書破萬卷，下筆如有神”，“巧婦難為無米之炊”古人這些總結，從正反兩方面說明了“積累”在寫作中的重要性。“平時靠積累，考場憑發揮”，這是考場學子的***同體會。
語言方面要建立“語匯庫”。語匯是文章的細胞。廣義的語匯，不僅指詞、短語的總匯，還包括句子、句群。建立“語匯庫”途徑有二：第壹是閱讀。平時要廣泛閱讀書籍、報刊，並做好讀書筆記，把壹些優美的詞語、句子、語段摘錄在特定的本子上，也可以制作讀書卡片上。第二是生活。平時要捕捉大眾口語中鮮活的語言，並把這些語言記在隨身帶的小本子或卡片上，這樣日積月累、集腋成裘，說話 就能出口成章，作文就會妙筆生花。 要加強材料方面的積累。材料是文章的血肉。許多學生由於平時不註意積累素材，每到作文時就去搜腸掛肚，或者胡編或者抄襲。解決這壹問題的方法是積累素材。平時有條件的可帶著攝像機、錄音機、深入觀察生活、積極參與生活，並與寫生、、寫日記、寫觀察筆記等形式，及時記錄家庭生活、校園生活、社會生活中的見聞。記錄時要抓住細節，把握人、事、物、景的特征。這 樣，寫出的文章就有血有肉。
6. 以“位置”為話題的高中作文怎麽寫自我位置 壹直向上看，自己就像壹直在下面；壹直向下看，自己就像壹直在上面。
壹直覺得自己在後面，妳壹定是壹直在向前望；壹直覺得自己在前面，妳壹定是壹直在向後顧。或許，妳壹直迷惘在烏雲陰霾下，換換位置，將會是藍天白雲；或許，妳壹直沈醉於自命不凡中，換換位置，將會是微不足道。
人在自己的哭聲中開始時，生命便有了壹個自我的“位置”-家庭背景、身體狀況、智力商數；人又在別人的哭聲中結束是時，生命便有另壹個自我的“位置”-道德品質、節操品格、性格品行。展轉幾十年後，兩次不同的哭聲間，生命走過了兩次不同的“位置”。
人，左右不了生命開始的“自我位置”，跋涉顛沛壹翻後，卻有足夠能力塑造生命結束時的“自我位置”。不做“放錯位置的資源” ， 正確地認識自我位置 ；做“燈火闌珊處的伊人” ，無畏地堅守自我位置。
做“回歸大地”的秋葉，勇敢地實踐自我位置 。這樣，生命就能無怨無悔地在適合的位置上結束。
不做“放錯位置的資源” --認識自我位置 壹些人很醉迷於繪畫，人人皆知。為了繪畫， 澎湃著“三更燈火五更明，頭懸梁錐刺股”的日子。
壹張張白紙在手下著色、變化，每壹幅作品都蘊含著心血與汗水。生活卻註定塗不上畢加索畫中的絢爛色彩；壹些人很癡迷於歌唱，人人皆曉。
為了歌唱，揮灑著“二月杏花八月桂，頂星星戴月亮”的歲月。壹個個音符從嗓中飛出、飄蕩，每壹次演唱都浸透了情感與理想。
生命卻註定始終奏不起貝多芬筆下的激揚凱歌。 他們的追求沒有錯，他們的努力沒有錯，他們的拼搏沒有錯。
“垃圾”只不過是放錯位置的資源。他們只不過是自己將自己放錯位置。
馬克 吐溫 經商失意 ，棄商從文，成就了不朽的經典； 魯迅赴日留學， 棄醫從文，撐直了民族的脊梁。這源於對自我位置的正確認識。
並不是所有的鳥兒都能唱得清脆婉轉，並不是所有的花兒都能結出累累碩果，並不是所有的幼苗都能長成參天大樹，並不是所有的土壤都能適合作物生長，並不是所有的角色都適合妳去扮演。 有細膩的觀察，就該成為壹個科學家，造福人類；有敏銳的目光，就該成為壹個企業家，富國強民。
有強健的體魄，就該成為壹個軍人，保家衛國；是溪流，就請在樹林山間潺潺流淌；是江河，就應在如雪波濤中盡情怒吼；是長夜，就應保留住那份恬靜；是白天，就應閃耀出那份璀璨。是人生，就應認識自我位置，絕不做“放錯位置的資源”。
做“燈火闌珊處的伊人 ” --堅守自我位置 碧波萬頃，沙鷗翔集，自有壹舟馮虛禦風，羽化登仙。河水滾滾，百舸爭流，自有壹人逆流而上，堅守位置。
李白， “黃沙漫天，北風吹雁”的歌者， “以霓為線，以虹為鉤”的釣鰲客，遍訪“青山綠水、且歌且行”的遊者。在那個煙花三月的時代，本能取悅帝王，高官厚祿。
而他，堅守自我位置，在朝要高力士脫靴磨墨，在野要放白鹿於青崖之間。面對壹邊是“蜀道難，難於上青天”，另壹邊卻是“拂水低徊舞袖翻，綠雲清切歌聲上” 。
執意要壹展“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的傲骨。 蘇軾，“揀”盡寒枝，終不肯棲的“寒鴉”， “舉杯邀明月，天涯***此時”的飲者，穿越生死浩劫，痛苦壹場的癡漢。
在那個群星薈萃的時代，本能韜光養晦，遊戲筆墨。而他，堅守自我位置，用光芒刺痛了那些習慣於黑夜的眼睛，用 *** 燃燒了那些墮落於頹靡的心靈。
面對壹邊是 “十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，壹邊卻是“暖風熏得遊人醉”。執意要壹抒”會挽雕弓如滿月”的壯誌。
辛棄疾 ， “落日樓頭，斷鴻聲裏”的遊子，“西北望長安，可憐無數山”的者，“啼清淚，長啼血”的“悲鳥”。在那個尚安崇樂的時代，本能吟花弄月，賣弄詩文。
而他，堅受自我位置，痛斥，“君莫舞，君不見，玉環飛燕皆黃土”；仿徨，“倩何人換取，紅巾翠袖，韞英雄淚”；期待，“醉裏挑燈看劍，夢回吹角連營”。 面對壹邊是“斜陽正在，煙雨斷腸處”，另壹邊卻是“香車寶馬香滿路”。
執意要做“燈火闌珊處的伊人”。 三位時代的“巨人”，卻沒被時代左右，無畏地堅守自我的位置，只左右時代。
秋葉紛紛，不是樹的不曾挽留，不是風的癡迷追求，只是，現實中，大地才是秋葉生命結束時最適合的位置，最適合的歸屬。 “發明大王”愛迪生研制電燈時，嘗試了數千種材料，都以失敗告終。
有人嘲笑他：“放棄吧，妳在這工作上失敗了數千次了！”屢敗屢試的愛迪生卻自信地說：“但是我在實踐中，發現了數千種材料不可用作電燈燈絲啊！我在實踐中，向成功壹點點靠攏，更肯定了自己現在的位置！”這源於在自我位置上的實踐.每個人在天賦的“位置”上都有獨特的優勢，何需邯鄲學步，貽笑大方呢？ 看！春芽茸茸，不是陽光的溫暖，不是露水的滋潤，只是，現實中，秋葉的舍棄，成全了春芽找到了最適合的自我位置。
7. 以位置為話題寫議論文題目設計：
自生命萌動之初，妳在人世間就有了自己的位置。在整個生命的歷程中，妳壹直同位置打著交道。或許妳有壹段關於位置的心情故事；或許，妳有許多關於位置的獨到的見解。請以“位置”為話題寫壹篇文章，體裁不限，題目自擬，不少於800字。
話題解讀：
“位置”不能等同於“位子”，其基本含義是“所在或所占的地方”。從題幹所提示的內容來看，作文應扣住其比喻意義來構思，即：在人生、社會、歷史中所處的地位。“位置”具有確定性，不同的位置意味著具有不同的衡量標準，也意味著將有不同的行為原則；“位置”也有局限性，它束縛了看問題的角度以及廣度和深度。這道題目對考生的思辨能力有較高的要求，考生對“位置”的理性認知程度將是決定作文高下的關鍵。
文章的構思可以從如下方面著手：
1、從人與人的位置關系考慮。這種構思可涉及自己在他人心中的位置，他人在自己心中的位置，個體在群體中的位置等。
2、從位置與其他方面的關系入手。如位置與成就的關系，位置與能力的關系，位置與心態，位置與利益等。
3、可將位置理解為人生目標，寫為實現目標的奮鬥過程，或者寫為得到壹個不恰當的位置而碰得頭破血流的慘痛教訓。
4、就像壹枚硬幣壹樣，任何事物都有正反兩面，從不同的位置出發就會得到不同的結果。這種構思有點類似於“答案是豐富多彩的”話題作文。
5、可將人生理解為尋找合適定位的過程，只有能恰當為自己定位，才能成就非凡，高估或低估都會帶來遺憾。
6、在人海茫茫中，能夠擁有壹個位置，便能帶來壹份安適。可這種安適往往也能局限人的視野，束縛人的意誌。若安於壹個個既有的位置，心便也就老了……
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8. 圍繞“換位”這個話題寫壹篇作文不會寬容人的人，是不配受到別人的寬容的――貝爾奈。
――題記
寬容是壹種美德，但是怎樣才能夠做到真正的去寬容別人呢？我想有壹個很重要的方法就是要學會換位思考。
當妳學會換位思考的時候，就會在遇到問題時多站在別人的角度看問題，設身處地的為別人著想，然而只有我們做到這些的時候，我們才能夠更多的理解別人，寬容別人。在生活中，要學會換位思考，當與同學發生矛盾時，化幹戈為玉帛，重建良好的友誼，當遭遇挫折時，不妨化消極為希望，陽光就會向妳微笑。當我們學會並做到換位思考的時候，我們會發現原來生活其實很美好，每壹天的心情都是很好的。
“壹千個讀者眼中便有壹千個哈姆雷特” 這話真是精辟。不錯，妳也許會認為哈姆雷特是個只熱衷於胡思亂想而怯於實踐的懦夫，而我卻讀認為他那句“生存，還是死亡，這是壹個問題”深刻至極。
讀書如此，生活中又何嘗不是這樣呢？不同的生活，不同的環境，不同的人生觀，不同的思考方式――不同的身份決定了思考角度的不同。或許兩個人的思想會有沖突，但請設身處地的為對方想壹想，湧入內心的埋怨或是憤怒便會消失。正如讀者眼中的哈姆雷特，誰能說出哪壹個絕對正確？不能，所以要容納對方的觀點，換位思考，才能獲得對方這部喜劇更透徹的認識。
同是壹朵花擺在面前，會有“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”的感懷，也會有“落紅不是無情物，化作舂泥更護花”的深刻。
同是壹輪明月掛在夜空，張若虛會吟出“江畔何人初見月，江月何年初照人”的思索，李太白會嘆出“床前明月光，已是地上霜”的鄉愁。
妳能苛責寄人籬下的林妹妹的傷懷？妳能否認落紅護花的事實？妳能責怪張若虛是無病 *** ？妳能不屑太白得鄉情？恐怕都不能吧。所以才要學會換位思考，去體會壹朵花的豐富內涵，去感受原來如此多情的同壹輪月。
學會換位思考，妳就不會面若冰霜的從那雙乞求的手旁走過，今天會多壹個果腹的乞丐。學會換位思考，妳就不會嘲笑路上的清潔工，妳會有壹分“勞動光榮”思想的支撐。學會換位思考，就不會再見朋友反目成仇。或許，學會換位思考，天若有情天亦老！
只是，換位思考不是輕飄飄的四個字，學會它要有寬廣的胸懷，要有博大的氣度，要有體貼入微的壹顆心。
如果妳已經準備好，請拿出虛懷若谷的胸襟，學會換位思考，妳會發現，世界原本可以如此美麗，生活原本可以如此豐富，精神原本可以如此充實。
1+1=？ 不同的人會有不同的計算方式，而得出的結論、答案也有所不同，數學家為了證明1+1=2而窮盡了半生的精力。有人說：“1+1=3是作家。1+1=2是數學家。1+1=0是哲學家”。太對了，數學家是實事求是，那是科學來不得半點虛假；作家喜歡在原來的故事上進行加工，誇大事實，
筆下生輝；哲學家是正反兩個方面看問題的弊和利同在，所以歸零。 設想作家、數學家、哲學家們坐在壹起討論1+1=？的話題時，相信他們都會拿出自己認為答案正確的依據，可是彼此之間卻互不信服。基於他們僅是處於自己所在的位置去看待同壹個問題，因為位置的不同，就會產生不同的看法，看法不同就會得出結果的差異。放眼整個社會也是壹樣，壹件事因為處理的人不同，那麽使用的方式也可能有差異，得出來的結果也許更有差別。
換位思考、世事無絕對。每壹件事情都是有雙面性的。當我們遇到與他人意見各異，不妨也換位思考壹番，從對方的角度去考慮某些問題，切身處地的從對方的角度去思考以及所處的環境來處理問題，有可能某些我們眼看無法調和的沖突，在我們“山重水復疑無路”時，因為我們的換位思考而進入了“柳暗花明又壹村”的境界。 請學會，換位思考 ！