與人相處，可以說大多都是點點滴滴的瑣碎小事。而在現實生活中，也總是芝麻綠豆大的小事破壞了人際和諧。因此做人也必須懂得由小及大。
古人雲；勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”積小善成大善，無論是多小的善舉·好事都應該去做；而違法背義的事情，無論多小也堅決不能做。意見為不足道的小事也許會改變妳不要不屑於那些瑣碎的小事，更不要忽略了其影響——做人的成功，往往就在u這些小事上。
2做人不可執迷不悟
做人不能固執己見，總是按照自己的意誌去行事，否則將接二連三的犯錯誤，不但自己的切身利益受損，還要吞下失敗的苦果，甚至壹蹶不振。
3不可不擇手段為名利
為了面子的光鮮，不惜犧牲自己的切身利益，騙得過不明真相的人，卻騙不過自己的良心。為了面子的虛榮，最可悲之處是獲得了心理的滿足卻付出了慘痛的代價。
4做人不可與世不合
做人必須合群，入鄉隨俗。如果與世不合，違背人際規律辦事，無異於背道而馳，即使付出的努力再多，當然也是勞而無功，徒自枉費心機罷了。
5做人不可諱疾忌醫
人非聖賢，孰能無過。有缺點，就要虛心接受，問則改之。切不可妄自尊大，聽不進別人的勸勉之言。
6處事要精明有度
做人不能依仗自己過於聰明，凡事都不從長遠利益的角度去考量，只念眼前的利益或只圖壹時快活。否則“聰明反被聰明誤"
7做人不可諂媚
為了討好而卑賤地奉承別人·無恥得巴結人，在正人君子的眼中這是沒有骨氣！壹個人壹旦變得諂媚了，必然是充滿邪氣而毫無正氣，必將為人所不齒。
8做人不可破罐子破摔
俗話說的好：積極地的人，像太陽，走到哪裏哪裏亮；消極的人，像月亮，初壹十五不壹樣。人的心態有時候往往決定我們對過去的事情的看法，從而決定我們的未來。
9做人要嚴於律己
欲望過於強烈和熱烈，就不在僅僅是對自己存在的肯定，相反會進而否定或取消別人的生存。欲望不是純粹的·絕對的東西，它需要理智的調控與節制。為人處世更應時刻保持這種理智，不要為了肯定自己而否定別人，要以責人之心責己，以恕己之心恕人。這是做人的壹種姿態和責任。
10主動去做應該做的事
大家都知道“做人要主動”。其實，做事更需要主動，我們絕不能奢望好事會自己找上門來——即使會，也要隨時隨刻做好撞大運的準備。
中國有句古話“先下手為強”。其實，這就是主動。不管是工作生活，還是為人處世，對於自己應該做的事，都要主動去做。視而不見多半會讓事情變得更糟，而積極主動則能為自己贏得空間，成就人生。
11做人要“不猶豫，不後悔”
做人最重要的是：從壹開始就做對事做錯了，無法挽回，也不必作無謂的後悔。而要悔過自新，從中吸取教訓，為以後做對事做好鋪墊。
12做人不可虛榮心太大
是非名利在當今這個劇烈變幻的社會中極易導致虛榮。古人雲“淡泊以明誌”就是勸說人不可太過於追求虛榮，要遠離名利，怡淡寡欲，不追求虛妄之事，不被名利等身外之物所羈絆。
13做人不可陽奉陰違
見人說人話，見鬼說鬼話。這也許是很多人羨慕的壹個交際技巧，但它的另壹面卻是油滑·投機和不誠懇。朋友之間，最忌諱的也許就是不能以誠相待，說話壹套，做事壹套。
人前是神， 人後是鬼，做人做到這種地步，就已經背離了社會的公德了，
成了害群之馬。當然，在為人處世中，不但要自己正直，他是還要判斷別人是否正直，有沒有陽奉陰違。特別是對於身處順境中的人，這壹點很重要。
14做人不可盲目
有人說“成功是用目標的階梯搭救的。”的確，人與人之間的根本差別，可以說，大多時候並不是天賦或者機遇，而在於有目標和沒有目標。
對於盲目的人來說歲月的流逝只不過意味著年齡的增長平庸的他們只能日復壹日地重復別人的指令。因為盲目就像壹條隱在塵世中的繩索，牽著迷亂的人們奔赴壹個個別人成功過的目標，如同在別人嚼剩的殘渣中尋覓零星的營養壹般。最可怕的是，有時我們盲目到頑愚的地步，甚至在美與醜之間迷失了方向。
15做人不可遷怒於人
佛門有壹句話說：“妳永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過妳，妳壹定要放下，才能得到真正的快樂。”
而“不遷怒”就當自己遇到什麽不開心的事情時，等夠放得下，更不會因為自己的心情而怪罪他人他是，這是做人的壹種高境界。
所以當年魯哀公問孔子哪壹個弟子等夠真正繼承他的學問，孔子說只有顏回，應為顏回“不遷怒，不貳過”。
生活中，真正能做到這壹點的人不能說沒有，但可以肯定的是做不大這壹點的人在有人在。
16做人要本分
做人是壹門藝術，做事是壹種技術，學會做人才會做事。做人最根本的藝術就是“本分辱之敬而遠之，和公平的本分。否則也是行不通的。
17做人不可以利累形
為人處世不能只看利益不看弊害。如果時時處處都要有利可圖，到處鉆營，甚至為了壹點蠅頭小利也不惜生命，最終是得不償失的。
孔子曾說：“君子喻於義，小人喻於利。”不過“喻於利”是人人天生就能做到的，，只是“喻於義”不是那麽簡單，所以人基本上都是“富貴容易安樂難”。老子因此也有壹句名言：’少則得，多則獲。”在佛教的經典裏，煩惱也稱“獲”，越是煩惱，思想就越是迷惑不清。
18做人不可投機取巧
這個世界上沒有免費的午餐，有付出才能有回報，妄想用投機取巧的辦法獲得利益，最終會落得空勞碌的下場，反而得不償失。投機取巧也是浮躁的表現，也許能博得壹時的名利，但喪失的會更多。
做人不可從井救人
幫人自是好事，但要看幫得是不是地方，如果壹廂情願，不顧實際情況胡亂出手，不但於事無補，還徒增了自己的危險。
19做人不可見利忘義
俗話說：“君子愛財，取之有道”。何謂“道”？大概每個人都有自己的標準，但有壹條，自己不能出賣靈魂，更不能出賣良心。做人不可見利忘義，利是短暫的，利才是長久的。
20處世不可過分自私
有人說，自私是人的天性，更有人說“人不為己，天誅地滅”。在如今這個強調自我的時代，這種說法得到很多人的認同，但最終的結果證明，自私的人最終傷害的都是自己。因此做人不可過分自私，否則最終還是會吞下“自私”的苦果。
21仗義先要明理
人活在世上是互助的，難免求人或被人求。求人的時候，希望人家能夠仗義出手，被人求的時候，人家希望我們仗義出手。從不出手的人，我們說他自私，認人罵之，時常出手的人我們說他仗義，人人愛之，奉之，親而近之，但仗義不是兒戲，要掌握好度。
22仗義也要量力而行
中國古訓說：“人貴有自知之明”。做人最重要的就是要了解自己，能夠 “認識妳自己”，才算是壹個明理通達的人。
正如老子所說“知人者智，自知者明”說的是能夠正確地認識別人可以算得上有智慧的人，能夠正確的認識自己可以算得上聰明能幹了。但可惜的是，壹個人的智慧，就好比人的眼睛，雖然能夠看清遠處的東西，但卻始終無法看見自己的睫毛。所以我們要借壹面鏡子來照照，但結果怎樣就很難說了正反面的都有。
23做人要灑脫壹點
有壹句蘊含禪機的話說；“妳什麽時候放下，什麽時候就沒有煩惱。”確實如此，正如禪門詩偈所雲：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪雪；若無心事掛心頭，便是人間好時節。"春夏秋冬，各應其時，最終我們也不過回歸自然。因此，於名於利我們不妨看開些·忍讓些，才能灑脫些。其實，自己的壹些忍讓，不僅換來自身的灑脫，更能夠讓人信服口服。
24處世吃虧是福
古人說”吃虧是福”是很有道理的。因為吃虧，妳就成了施者，在為人處世的天平上，妳已加了壹個籌碼。從某種意義上說，吃虧是壹種境界，是壹種自律和大度，是壹種人格上的升華。在物質利益上不錙銖必較，在名譽地位面前不先聲奪人，在人際交往中不唯我獨尊。如此這般以吃虧為榮為樂，勢必贏得人們的尊重和擡舉。
25做人不可好心辦壞事
俗話說“壹個籬笆三個樁，壹個好漢三個幫，為了大家都幸福，世界需要熱心腸。”人與人之間的確應該互相幫助，與人為善。但幫助別人也要看是不是幫得對，看能不能給人家帶來益處。如果做不到這壹點，還不如不幫的好，以免妳的壹番美意破壞了人家的好事。
26處世交友要慎重
有人說選擇了壹個朋友就選擇了壹種生活方式。魯迅詩稿中雲：人生的壹知己足矣。可見交友之道在於質量，而不在於數量。《增廣賢文》中早已有壹句名言：“於君壹席話，勝讀十年書。”和優秀的人才交談壹番，勝過苦讀十年的詩書。其實交友的原則應該如曾子所言：“以友輔仁。”就是要促進自己進步，避免自己的錯誤，這樣的人才是應該交的。好的朋友，也是遵循這壹原則與人相交。
27與人相交要擇善而從
善良是壹塊路標，在妳迷失方向時，給妳指明前進的方向；善良是壹口清泉，在妳幹渴之時，給妳生命的滋潤；選擇善良是壹雙有力的手，在妳無助時，給妳巨大的幫助。因此心靈歸宿壹定是擇善而從，不論善之大小。
曾子說：“獨學而無友，則孤陋而寡聞。”因此，選擇善良不僅在於個人品德方面，也要體現在交友方面。所話說：“近朱者赤，近墨者黑。”在與人交往的行動上，也能要擇善而從，這樣才能塑造優秀的自我，才能使自己的生命的銀行中擁有大量的財富，才能為自己鋪平前進的道路。
28防人之心不可無
孔子有句名言說：“巧言令色，鮮矣仁。”所以做人千萬不可被花言巧語所迷惑，否則只會“耳根受用心受傷”。
中國有句古話“防人之心不可無”。人的世界，雖然不想動植物那樣種類繁多，但人的素質與個性確實光怪陸離的。看似兇惡的人，卻可能胸如暖陽；看似老實的人，卻可能有著蛇蠍心腸。不管和妳交往的認識兇神惡煞，還是慈眉善目，他的話搜要掂量掂量再相信。
29害人之心不可有
放人是為了保護自己不受傷害，完全是正當的；而害人也是為了自己，卻是卑劣的。“天道好還”，老天是公正的，既是卑劣的，就壹定不會有好結果。
30害人終害己
害人的結果不只是給自己找冤家找麻煩，更多的時候，還是搬起石頭砸自己的腳，害人終害己。
31該出手時就出手
我們常說“忍壹時風平浪靜，退壹步海闊天空”，這的確是做人的壹大境界。但是，這裏的忍和退是要講原則的，不是毫無限度的壹味退讓。以為的退讓只能損失自己的根本利益，所以該出手時就出手。
32不屬於自己的別強求
有壹首歌唱得好“該是妳的就是妳的，不是妳的就放掉。”人的壹生總會遇到很多心儀的東西，如果都想據為己有，定是要給自己找麻煩了，所以說：擁有未必就是好事，擁有未必就是幸福，我們要懂得適當的放棄。
33不可為小利而丟大義
見利忘義是做人的最大障礙，終究會讓自己得不償失。
孟子說得好：“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”義字面前，生都可以不要，何況利呢？如果眼裏是有利，勢必會蒙住眼睛，甚至利益熏心。到那時，可就真的是丟了西瓜撿芝麻了。
34做是不可急功近利
俗話說“心急吃不了熱豆腐”，做事壹定的壹步壹步踏踏實實，只想壹下子“扶搖直上九萬裏”，那只能在原地打轉。
35貪他壹鬥米，反失半年糧
眼前的便宜占不得，騙子的拿手好戲就是現讓妳嘗到壹些小甜頭，等妳妳被蠅頭小利所蒙蔽而放松警惕時，他們就可以大膽行事了，最終吃大虧的還是貪圖便宜的妳。
36為人處事要懂得舍棄
人生在世，總是有得有失，不可能圓圓滿滿。因此，在為人處世中也同樣如此，要懂得有舍才會有得，的玄妙。
現代作家賈平凹先生有壹篇文章，說的也是“舍得”——會活的人，或者說取得成功的人，其實懂得了兩個字：舍得。不舍不得，大舍大得。
37錢財乃省外之物
當妳用大把的時間和大把的經歷換取了大把的錢財後，妳會發現，錢在妳的生命中永遠都不會處在最高的位置。
話雖如此，可是古往今來有幾個人能不被其迷惑。“人為錢死，鳥為食亡”的前車之鑒比比皆是，可依然有人為了錢財，丟了信義，丟了廉恥，甚至丟了性命。
38做人不可以身發財
在生命存在的前提下，金錢可以使其更豐富·更瀟灑·更自在。但是，如果為了金錢而失去性命，那麽即使腰纏萬貫，也毫無意義了。
39做人得知恩圖報
知恩圖報，實際上是壹種感恩的行為。“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩”，感恩壹直都為社會所關註。因為如果壹個社會都是“人人為我，我為人人。”無疑是壹個了理想的社會。
俗話說“滴水之恩，當湧泉相報”，這是老祖宗留給我們的道德準則。施恩之人或許不求索取，但受恩之人壹定懂得回報。交往之中也是這樣，兩個人也好，兩個企業也好，只有禮尚往來，關系才能長久的持續下去。
40尊重每壹個人
為人處世，無論在什麽時候什麽地點，都不可勢利眼，而要懂得以禮待人，尊重每壹個人——即使是毫不起眼的人也要給予足夠的尊重。
41尊重妳的對手
尊重對手，其實就是尊重我們自己。因為在對手眼裏，我們也是對手。社會原本就是團體，而人與人之間也是相互合作的關系。
42做人要大度壹點
有壹副形容大肚彌勒佛的對聯說：“大肚能容，容天下難容之事；笑口常開，笑天下可笑之人。”姿態之高，令所有人神往。所以，每個人都應該學會微笑著面對生活，對人對事多壹分寬容與大度。
人生在世，更應有崇高的理想與關懷，待人及物應不拘小節。為區區小事兒耿耿於懷不但徒增自己的煩惱，而且還於事無補。其實，不關事處世還是做事，只要妳能擁有壹個雍容大度·坦坦蕩蕩的胸懷，路就會越走越寬。相反，如果處處針鋒相對，睚眥必報，結果只會落得壹無所成。
43做人不要泥古不化
泥古不化，固步自封，是做人做事的大弱點。因不懂變通耳語積極向上的社會脫節，凡事形式化，降低了效率，拖累了集體，應為任何人的大忌。
由於生活習慣的不同，所受到的教育不同，在認識上是有壹些偏差是可以理解的，但是因循守舊而不知道靈活變通，實在是令人感到悲哀，不可救藥了。
44做人要八面玲瓏
八面玲瓏，聽起來所少有些貶義的味道，但是，人際交往，為人處世，八面玲瓏去可以讓妳的空間更為廣闊，甚至讓妳的目標更容易實現。
45鷸蚌相爭，漁翁得利
原本是可以***享的利益，為了壹己私欲，而糾纏不休，甚至反目成仇，最後卻落得個兩手空空，這樣的教訓實在是深刻的，不能不認真反思。
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。曹植的七步詩正是對人們不顧壹切相互殘殺的感慨。新被利益熏黑之後，就只顧眼前不顧身後了。
46人脈是需要累積的
飯要壹口壹口吃，事要壹件壹件去做，我們不能指望把結果拿到手後，就認為過程是沒有必要的了。
做人也是這樣，人脈的積累不是壹天建立起來的，而在眾多的人脈關系裏，有認同妳近些，有人同妳遠壹些，這就需要妳付出真情實感，用心去感動每壹個人，這樣才會有人視妳為知己，而達到“士為知己者死”的最高境界。
47認真傾聽，明白人家的話
傾聽是壹種習慣，是壹種尊重，更是壹種姿態，是壹種與人為善·心平氣和·謙虛謹慎的敢於承擔的姿態。有了這種姿態，就能做到海納百川·光明磊落·心底無私而擔當大傾聽是對人的壹種尊重，所以做人不僅要認真傾聽，還要善於傾聽，才能夠明白人家說的話有什麽含義。否則縱然采取按牛頭吃草的辦法，也難以了解他人真意。
48處世不可畫蛇添足
做事要懂得收手，原本做好了的事情，如果非要畫蛇添足，常常不僅收不到預期的效果，還會弄巧成拙，貽笑大方。
本來事情做好了，為什麽有人還要繼續下去，剎不住車呢？大概不是出於自作聰明，就是出於貪得無厭。自作聰明者畫蛇添足多半會弄巧成拙；而貪得無厭者卻常常是惹禍上身。
49做事要勤學多問
沒有人生來就是萬事通，所有的知識而才學都是後來學來的。孔子說“敏而好學，不恥下問，是以為文”也是這個道理。
50做人不可死要面子
中國有句古話叫做“死要面子活受罪”。要面子是我們中國人的習性，也是壹大缺點。因為壹旦過了頭，往往是自己陷入壹個尷尬的境地。
51寧可得罪君子，不可得罪小人
中國自古就將人分為兩種：君子和小人。可謂涇渭分明，界限清晰，愛恨自不必多言。但很多時候，我們得罪得起君子，卻得罪不起小人。因為君子講正理，小人講歪理；君子追求和諧，小人存心搗亂；君子言行壹致，小人陽奉陰違；君子嚴責自己，小人暗算他人；君子總在明處，小人總在暗處。
51說話須言必有中
對於那些善於操縱說服技巧的的人不是與對方不停的周旋，而是抓住關鍵，壹語破的。抓住了關鍵，目標也就清晰了，這樣，才能有的放矢，取得成功。如果能將這壹點發揮的淋漓盡致，那麽成大事也就不難了。
52與人相處，要學會克制自己
在與人交往中，能過做到被人誤解時，不但不惱，反而能夠克制住自己，不傷害別人面子的人是偉大的。
任何人都有犯錯誤的時候，朋友·同事·親人，都會不小心惹妳生氣。如果不懂得克制，只顧大發其火，只會是關系越來越僵，而如果妳能夠“委屈”壹下自己，事情也許就是另外壹個樣子。所謂“忍壹時風平浪靜”就是這個道理。
53精誠所至，金石為開
古訓曰“精誠所至，金石為開”《莊子·漁父》中記載：“真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。”可見，要想達到目的，不拿出萬分的虔誠是不行的。這壹點，中國的歷史上可謂表現得淋漓盡致。
54與人相處以和為貴
經商的人大概都知道壹句話，叫“和氣生財”。的確如此，只有與人和善，才會有人光顧，財源才會廣進。與人相處，更是這個道理。孔子說：“禮之用，和為貴。”意思是，禮的應用，以和為貴。當然，孔子也說，不論大事小事只顧按和諧的辦法去做，有的時候就行不通，這是因為為和諧而和諧，不以禮來節制和諧，也是不可行的，但總的來說，“和為貴”是沒錯的。
55處事要掌握“火候”
子曰：“待於君子有三衍：意思是說言未及之而言謂之躁；言及之而不言謂之隱；未見顏色而言謂之鼔。”意思是說，陪君子容易有三種失誤：還沒輪到自己說話卻搶先說了，這叫急躁；輪到自己說了卻不說，這叫陰隱；不察言觀色而說話這叫瞎子。
其實，孔子說的就是壹個時機問題，這也的確是我們應該註意的問題。第壹個是急躁愛出風頭，沒等別人說完就搶著說，這是很讓人忌諱的；第二個是陰隱，該說話的時候不說，似乎給人城府很深的感覺，不但會常常失去朋友，更容易錯失良機；第三個是不長眼睛，說話不看人家的反應，只顧自己嘰嘰喳喳說個痛快，得罪了人都不知道。所以說，說話辦事都要把握好“火候”，進退有度。
56做人不可貪得無厭
與人相處，要見好就收，不可貪得無厭，否則到頭來只會使自己“反為其患”。俗話說“人心不足蛇吞象，世事到頭蛇捕蟬”
57做人不可隨心所欲
為人處世，不可壹切都由著自己的心意，想幹什麽就幹什麽，想怎麽辦就怎麽辦，要有所克制。否則壹旦犯下嚴重錯誤，不但“既無所獲，徒自勞苦”，還悔憾終身。
雖說“人非聖賢，孰能無過”，但凡事還是謹慎為妙。
58為人不可壹錯再錯
智者千慮，必有壹失，待人接物時犯錯，也是難免的事，只要知錯就改，不壹錯再錯，即“善莫大焉”。
孔子說：“過而不改，是謂過矣。”壹個人有過錯不要緊，無論大小，能改過就好。如果有過錯而不改，這就是真正的大過錯。
59做人不可半途而廢
人與人之間的感情是需要時間培養的，所以做人要有鍥而不舍·持之以恒的精神，才能善始善終。否則壹輩子做什麽都會半途而廢，最終壹事無成。
正如《詩經》所說：“靡不有初，鮮克有終。”就是說很多人做人做事都能善始，淡卻很少有人善終。很多人都知道“鐵杵磨成針”的名言，雖然有人不以為然，但想必重溫之余或許也會另有收獲。
60做人不可壹蹴而就
人們做事搜希望很快能做成，可是很多事情沒有那麽容易，必須要經過壹個長期的過程，壹步壹步的去完成。感情的經營也壹樣，不可能成於壹朝壹夕，所以做事要有耐心，不能抱著壹蹴而就的想法。
正如孔子所說：“無欲速，無見小利。欲速而不達，見小利則大事不成。”寄望壹蹴而就，反而不能達到目的。
61求人須求大丈夫
生活中，我們總會有求於人的時候，但千萬要用心選擇求助的對象，壹個品行端正的人，才會真正給我們帶來幫助。如果選擇了品行卑劣的小人，肯定是百害而無壹利的。
62求人不如求己
“求人”固然是難免的，可以說也是成功的壹條捷徑。不過，我們不能把 希望都寄托在求人上，否則有朝壹日求不得，那就悔之晚矣。
“喊天天不應，哭地地不靈”，怎麽辦？這時候就只能靠自己了。正如古訓所說“求諸人不如求諸己。”
63做人要審時度勢
很多事情該怎麽做都有壹定之規，只有按照該遵循的事理去做，才能把事辦成。否則，不懂得審時度勢，而壹味的想當然，即便付出再大的代價，做得更多，也於事無補。
俗話說；“無規矩不成方圓。”做人要方圓自如，就要有做人做事的規矩，沒有這個條件，壹切都是空中樓閣。
64為人處事要有做人的立場
生活中，相互矛盾的事情很多，我們常常會分析利弊，從而堅持有利的做法。但是，外界的誘惑和壓力也常在。無論怎樣，壹定要抵制住外界的壓力和誘惑，堅定自己的立場。要講心誌堅定，立場不移，最重要的是抵得住誘惑。
65做人要有自己的思想
生活非常復雜，人們總是被各種各樣的觀點·真相與假象所包圍。遇到這種情況，千萬不要輕信和盲從，應該動用自己的腦子好好分析，找出適合自己的正確的做法。不管做什麽事，有哦了自己的想法，才能知道怎麽做，才能做得好。
66為人處事要退壹步海闊天空
雖然說我們提倡踏實做人，認真做事，但有些時候，糊塗壹些，別太較真，反而更能把事情辦好。
古人雲；“忍壹時風平浪靜，退壹步海闊天空。”就是說在為人處世的時候要“能忍知退”。
67做人要有耐心
人們做任何事都希望早點見到效果，盼望成功能來的更快點。壹些人急功近利，為了達到目的，就想方設法找捷徑，眼前的利益是得到了，卻不利於長遠的發展。
人們常說“欲速則不達”，急功近利不會有什麽好結果。不管做任何事，都要遏制住浮躁的心態，讓自己踏踏實實，壹步壹步的前進，只有這樣才能打下牢固的根基，讓事情做得更成功。
68偷雞不成蝕把米
有些人為了自己的利益，采用鼓正當的方法行事，結果非但沒有獲得想得到的東西，自己還遭受損害。所以，人們千萬不要行不義之事。
諺雲：“若要人不知，除非己莫為。”
69做人不可朝三暮四
有些人為了蒙蔽世人，經常該換名目，其實換湯不換藥，事情的實質沒變，但很多人就上當了。生活中，我們要警惕這換湯不換藥的事情，以免上當受騙。
“朝三暮四”這個詞的本意就是換湯不換藥，只改變了現象，本質仍然沒有變。但後人卻把這個詞和“朝秦暮楚”弄混淆了，後來就以訛傳訛，“朝三暮四”就成了反復無常的意思了，但這裏還是用它的本意。
70做人不可舍本逐末
事情往往有輕重之分·本末之別，但有些人做事輕重顛倒·舍本逐末，這樣會鬧出笑話，鞥會把事情辦砸，甚至可能導致嚴重的後果。
71做人要有自知之明
這個世界是壹人為主的，人要好好的生存在這個世上，首先要認識自己，了解自己，有自知之明。這樣才不會被人蒙蔽，才不會辦錯事。
72做人要少說多做
擁有豐富的理論知識是很好的，但壹定要註重實踐。如果只是空談，而沒有實際辦事的能力，那就什麽事業辦不成。
73做人不可壹廂情願
很多情況下，做壹件事不是壹個人單方面努力就能成功，要得到相關人員的支持才行。如果不顧其他人的利益和想法，壹廂情願的去做，很難有什麽好結果。
74做事要講方法
做人做事，無論如何都不能想怎麽樣就怎麽樣，壹定要采用正確和恰當的方法，這樣才能把事情辦好。
75不要把精力花在無謂的事情上
雖然說條條大路通羅馬，但總有壹條是最近的。做事也壹樣，有最直接簡便的方法，就壹定不要費盡周折，枉費精力。壹個人的精力原本是有限的，而又限的精力要用在無限的工作和生活當中去，怎麽可以胡亂浪費呢？
76長痛不如短痛
很多時候，人們會走入壹種困境，這樣做也受害，那樣做也受害。但是，兩害相權取其輕，在短期受害與長期受害之間，人們應該明白長痛不如短痛。
正如我們在《緣起》中所說的“亂則從權”，其實也就是說，做人要懂得適時放棄，不能泥古不化的死守而長痛，這樣才有利於後面的成功。
77別錯過到手的機會
生活中有許多稍縱即逝的時機。有些時機對我們我們來說是至關重要的，如果把握住了可能給人生帶來很大的改觀，相反，也就能影響我們的壹生。
諺雲：“機不可失，時不再來。”
78與人相交須識人
我們總是要和各種各樣的人打交道。只有看清別人的才能·性格和品行，才能夠和別人更好的交往·合作，才不至於把事情辦壞。
古人雲：“畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。”與人交往的過程中，識人就是要識心，否則難免會受到傷害。
79與人相處不可是非不分
明辨是非是我們必備的能力之壹，否則就可能誤解別人，給自己和別人帶來困擾，還會把事情辦糟。
80答應了，就不要找借口
做人要有誠信，對人作出了承諾，不管發生了什麽事都要信守諾言。如果找這樣或那樣的借口來推脫，就失信於人了。