列子是繼老子、莊子之後，又壹位道家代表人物，他的著作《沖虛經》是道家的經典著作之壹。其中提到孔子曾用三句話描述老子的“無為”，就是：“不為而成，不言語而有信，不管理而自運行”。
這三句話很好地概括了“無為”的基本思想。
1 ，不為而成
沖虛經
有些人把“無為”理解為按自然規律做事、不妄為。這可以稱為中等程度的理解。按照規律做事還是有為，怎麽能稱為“無為”呢！只有沒有作為，才能稱為“無為”。
對“無為”深層次的理解是，別人看不到他的作為，也就是別人認為他沒有作為，他潛移默化地影響著別人。這才是“無為”。
我們先看壹看，“道”是怎樣“無為而無不為”的。由此可以比出，“無為”之人是怎麽做的。
老子認為“道”是宇宙原始最初的物質。它毫不顯露自己，飄飄渺渺，人的肉眼看不到。但卻存在於整個宇宙中。“道”後來開始演化出實在可見的物質，後來壹步壹步地演化出紛繁復雜的宇宙萬物。
“道”從宇宙開始到現在壹直存在於宇宙之中，也壹直在滋養著宇宙萬物的生長。但它演化出宇宙萬物的過程中做了哪些行動，人根本看不到，也就是不知道它有什麽作為，所以就說“道”是“無為”的。但是“道”的“無為”卻演化出了宇宙萬物，實現了“無不為”。這就是“道”“無為”，卻“無不為”。
中醫理論和老子理論都來源於伏羲和炎黃時期的遠古文化，所以基本理論有很多相似之處。中醫認為人體內有肉眼看不到的真氣，沿著經絡不斷地運行。人的生命都依賴於真氣的運行。老子說的“道”和中醫的真氣是相似的。
人不知道“道”有什麽作為，但是它卻演化出了宇宙萬物。所以，看不到的作為，才是最大的作為。
“無為”之人跟“道”壹樣，毫不顯露自己，被別人說成毫無作為。他只是潛移默化地影響別人，但他跟“道”壹樣，也是很善於成就事業的。
這就是“無為”之人，不為而成。
孔子
2，不言語而有信
有些人信誓旦旦地宣揚自己是守信用的人，但這樣的語言往往包含著虛假。他的信用反而少。
往往說話很少或者根本不說的人，才是最實在的，最有信用的。
“無為”之人毫不顯露自己，根本不誇耀自己是有信用的人，但他才是最有信用的。
所以，無為之人“不言語而有信”。
3，不管理而自運行
老子《道德經》講：“上者，下知有之”。意思是說，無為的領導毫不顯露自己，沒有什麽作為，不管理指揮下屬，所以下邊人只知道他的存在，並不知道他有什麽功勞。
他只是潛移默化地影響著下屬，但這無聲的影響卻是最好的影響。
就像宇宙原始最初的物質“道”那樣。“道”毫不顯露自己，默默無言地工作，以至於幾乎沒人知道它的存在。但它卻演化出了宇宙萬物，做到了“無不為”。
無為而治
人也是壹樣。“無為”的領導象“道”那樣毫不顯露自己，不管理指揮下屬，也將會使組織無所不為，繁榮興盛。
什麽樣的人，就能理解什麽樣的道理。
愛誇耀自己的人，能理解誇耀自己的好處。不顯露自己的人，才能理解“無為”的好處。