豐子愷散文名句大全1） 鄉下到處都是綠油油的田野，到處都是高大的樹木，到處都是五顏六色的小花，到處都是綠色的小草。
小路邊，偶爾有蝴蝶在壹簇簇野花中翩翩起舞。泥土散發著清香，我深深地吸了壹口氣，空氣中有壹股淡淡的清香味，聞起來舒服極了。
2） 大事難事，看擔當；逆境順境，看胸襟；是喜是怒，看涵養；有舍有得，看智慧；是成是敗，看堅持。3） 心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了；看淡世事滄桑，內心安然無恙。
4） 大其心，容天下之物，虛其心，愛天下之善，平其心，論天下之事，潛其心，觀天下之理，定其心，應天下之變。5） 有為有不為，知足知不足；銳氣藏於胸，和氣浮於面；才氣見於事，義氣施於人。
6） 走正確的路，放無心的手，結有道之朋，斷無義之友，飲清凈之茶，戒色花之酒，開方便之門，閉是非之口。7） 凡事順其自然；遇事處之泰然；得意之時淡然；失意之時坦然；艱辛曲折必然；歷盡滄桑悟然。
8） 這個世界不是有錢人的世界，也不是無錢人的世界，它是有心人的世界。9） 有人幫妳，是妳的幸運；無人幫妳，是公正的命運。
沒有人該為妳做什麽，因為生命是妳自己的，妳得為自己負責。10） 有些動物主要是皮值錢，譬如狐貍；有些動物主要是肉值錢，譬如牛；有些動物主要是骨頭值錢，譬如人。
11） 虛心的人用文憑來鞭策自己，心虛的人用文憑來炫耀自己。12） 哭的時候用全力去哭，笑的時候用全力去笑，壹切遊戲都甩全力去幹。
13） 妳住幾層樓？——“人生有三層樓：第壹層是物質生活，第二層是精神生活，第三層是靈魂生活。”14） 走正確的路，放無心的手，結有道之朋，斷無義之友，飲清凈之茶，戒色花之酒，開方便之門，閉是非之口。
-15） 心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了；看淡世事滄桑，內心安然無恙。16） 凡事順其自然；遇事處之泰然；得意之時淡然；失意之時坦然；艱辛曲折必然；歷盡滄桑悟然。
17） 人生壹方面求壽命之長，壹方面又求生活過去之快，兩者看似矛盾，而其實無妨。因為這是在實際上求壽命之長，而在感覺上求生活過去之快，人工的時間劃分，便是在感覺上求生活過去之快的壹法。
18） 正當的遊玩，是辛苦的安慰，是工作的預備。19） 人生有三層樓：第壹層是物質生活，第二層是精神生活，第三層是靈魂生活。
20） 成人的世界，因為受實際的生活和世間的習慣的限制，所以非常狹小苦悶。孩子們的世界不受這種限制，因此非常廣大自由。
21） 妳若愛，生活哪裏都可愛。妳若恨，生活哪裏都可恨。
妳若感恩，處處可感恩。妳若成長，事事可成長。
不是世界選擇了妳，是妳選擇了這個世界。既然無處可躲，不如傻樂。
既然無處可逃，不如喜悅。既然沒有凈土，不如靜心。
既然沒有如願，不如釋然。22） 有人幫妳，是妳的幸運；無人幫妳，是公正的命運。
沒有人該為妳做什麽，因為生命是妳自己的，妳得為自己負責。23） 世間的大人都為生活的瑣屑事件所迷著，都忘記人生的根本。
24） 由預想進行於實行，由希望變為成功，原是人生事業展進的正道。25） 青春是多麽可愛的壹個名詞！自古以來的人都贊美它，希望它長在人間。
26） 兒童天真爛漫，人格完整，這才是真正的‘人’。27） 天地間最健全的心眼，只是孩子們的所有物，世間事物的真相，只有孩子們能最明確最完全地見到。
我比起他們來，真的心眼已經被世智塵勞所蒙蔽，所斫喪，是壹個可憐的殘廢者了。28） 全為實利打算，換言之，就是只要全家。
充其極端，做人全無感情，全無義氣，全無趣味，而人就變成枯燥死板冷酷無情的壹種動物。這就不是“生活”，而僅是壹種“生存”了。
29） 時間劃分愈細，感覺上過去愈快，生活上興味愈多。故“快”就是“樂”，快樂稱為“快活”。
30） “這個世界不是有錢人的世界，也不是無錢人的世界，它是有心人的世界。豐子愷散文名句精選1） 大其心，容天下之物，虛其心，愛天下之善，平其心，論天下之事，潛其心，觀天下之理，定其心，應天下之變。
-2） 不亂於心，不困於情。不畏將來，不念過往。
如此，安好。3） 大事難事，看擔當；逆境順境，看胸襟；是喜是怒，看涵養；有舍有得，看智慧；是成是敗，看堅持。
4） 由預想進行於實行，由希望變為成功，原是人生事業展進的正道。 ——豐子愷5） 不亂於心，不困於情；不念過往，不懼將來。
如此，安好。 ——豐子愷6） 不念過往，不畏將來 ——豐子愷7） 妳若愛，生活哪裏都可愛。
妳若恨，生活哪裏都可恨，既然無處可躲，不如傻樂，既然無處可逃，不如喜悅。 ——豐子愷8） 夜本來是壹日的最深沈的，最幽邃的壹部分，就是壹日的神秘的時間，又可說是人的退省時間。
——豐子愷 《青年與自然》9） 哭的時候用全力去哭，笑的時候用全力去笑，壹切遊戲都甩全力去幹。 ——豐子愷《談自己的畫》10） 因為我 那種生活，或枯坐，默想，或鉆研，搜求，或敷衍，應酬，比較起他們的天真健 全活躍的生活來，明明是變態的，病的，殘廢的。
——豐子愷 《兒女》11） 我要求孩子們的舉止同我自己壹樣，何其乖謬！ 我─—我們大人─—的舉止謹惕，是為了。
2.豐子愷散文集好詞佳句生物學家壹定有科學的解說；我卻只有臆測：《本草綱目》裏有壹種藥叫做“石髓”.
李時珍說：“《列仙傳》言邛疏煮石髓.”可知石頭也有養分.黃山的松樹也許是吃石髓而長大起來的吧？
長得那麽蒼翠，那麽堅勁，那麽窈窕，真是不可思議啊！更有不可思議的呢：文殊院窗前有壹株松樹，由於石頭崩裂，松根壹大半長在空中，像須蔓壹般搖曳著.
壹般樹枝，絕大多數是向上生的，除非柳條掛下去.然而柳條是軟弱的，地心吸引力強迫它掛下去，不是它自己有心向下掛的.黃山松的枝條挺秀堅勁，然而絕大多數像電線木上的橫木壹般向左右生，或者像人的手臂壹般向下生.顯然，它不肯面壁，不肯置身丘壑中，而壹心向著陽光.
豐子愷 《楊柳》：
我贊楊柳美麗，但其美與牡丹不同，與別的壹切花木都不同。楊柳的主要的美點，是其下垂。花木大都是向上發展的，紅杏能長到“出墻”，古木能長到“參天”。向上原是好的，但我往往看見枝葉花果蒸蒸日上，似乎忘記了下面的根，覺得其樣子可惡；妳們是靠它養活的，怎麽只管高踞在上面，絕不理睬它呢？妳們的生命建設在它上面，怎麽只管貪圖自己的光榮，而絕不回顧處在泥土中的根本呢？花木大都如此。
很多花木下面的根已經被斫，而上面的花葉還是欣欣向榮，在那裏作最後壹刻的威福，真是可惡而又可憐！楊柳沒有這般可惡可憐的樣子：它不是不會向上生長。它長得很快，而且很高；但是越長得高，越垂得低。千萬條陌頭細柳，條條不忘記根本，常常俯首顧著下面，時時借了春風之力，向處在泥土中的根本拜舞，或者和它親吻。好象壹群活潑的孩子環繞著他們的慈母而遊戲，但時時依傍到慈母的身邊去，或者撲進慈母的懷裏去，使人看了覺得非常可愛。楊柳樹也有高出墻頭的，但我不嫌它高，為了它高而能下，為了它高而不忘本。
2、豐子愷《繪畫與文學》
自然有情化，是藝術的關照上很重要的壹事。畫家與詩人的觀察自然，都取有情化的態度。“畫家能與自然對話”，就是說畫家能把宇宙間的物象看做有生命的活物或有意識的人，故能深解自然的情趣，仿佛和自然談晤了。中國畫法上註重“氣韻生動”，壹草壹木，必求表現其神韻。如鄧椿的《畫繼》中說：
“世徒知人之有神，而不知物之有神。”
張彥遠的《歷代名畫記》中又有這樣的話：
“天下之物，本氣韻所積成。即如山水，自重崗復嶺以至壹木壹石，皆有生氣，而期間無不貫。”
可至知在中國畫家的眼中看來，世界全是活物，自然都有靈氣。這是壹種泛神論的自然觀。西洋畫雖無這樣深奧的畫論，但在近代畫家的言行與作品中，亦可看出同樣的傾向。凡·高曾經對壹朵小花這樣地說：
“小小的花，妳也能喚起我壹種用眼淚都不可測知的深刻的思想！”
3.小學生豐子愷讀本好詞好句好段摘抄大全豐子愷散文好詞好句好段大全1） 鄉下到處都是綠油油的田野，到處都是高大的樹木，到處都是五顏六色的小花，到處都是綠色的小草。
小路邊，偶爾有蝴蝶在壹簇簇野花中翩翩起舞。泥土散發著清香，我深深地吸了壹口氣，空氣中有壹股淡淡的清香味，聞起來舒服極了。
2） 大事難事，看擔當；逆境順境，看胸襟；是喜是怒，看涵養；有舍有得，看智慧；是成是敗，看堅持。3） 心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了；看淡世事滄桑，內心安然無恙。
4） 大其心，容天下之物，虛其心，愛天下之善，平其心，論天下之事，潛其心，觀天下之理，定其心，應天下之變。5） 有為有不為，知足知不足；銳氣藏於胸，和氣浮於面；才氣見於事，義氣施於人。
6） 走正確的路，放無心的手，結有道之朋，斷無義之友，飲清凈之茶，戒色花之酒，開方便之門，閉是非之口。7） 凡事順其自然；遇事處之泰然；得意之時淡然；失意之時坦然；艱辛曲折必然；歷盡滄桑悟然。
8） 這個世界不是有錢人的世界，也不是無錢人的世界，它是有心人的世界。9） 有人幫妳，是妳的幸運；無人幫妳，是公正的命運。
沒有人該為妳做什麽，因為生命是妳自己的，妳得為自己負責。10） 有些動物主要是皮值錢，譬如狐貍；有些動物主要是肉值錢，譬如牛；有些動物主要是骨頭值錢，譬如人。
11） 虛心的人用文憑來鞭策自己，心虛的人用文憑來炫耀自己。12） 哭的時候用全力去哭，笑的時候用全力去笑，壹切遊戲都甩全力去幹。
13） 妳住幾層樓？——“人生有三層樓：第壹層是物質生活，第二層是精神生活，第三層是靈魂生活。”14） 走正確的路，放無心的手，結有道之朋，斷無義之友，飲清凈之茶，戒色花之酒，開方便之門，閉是非之口。
-15） 心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了；看淡世事滄桑，內心安然無恙。16） 凡事順其自然；遇事處之泰然；得意之時淡然；失意之時坦然；艱辛曲折必然；歷盡滄桑悟然。
17） 人生壹方面求壽命之長，壹方面又求生活過去之快，兩者看似矛盾，而其實無妨。因為這是在實際上求壽命之長，而在感覺上求生活過去之快，人工的時間劃分，便是在感覺上求生活過去之快的壹法。
18） 正當的遊玩，是辛苦的安慰，是工作的預備。19） 人生有三層樓：第壹層是物質生活，第二層是精神生活，第三層是靈魂生活。
20） 成人的世界，因為受實際的生活和世間的習慣的限制，所以非常狹小苦悶。孩子們的世界不受這種限制，因此非常廣大自由。
21） 妳若愛，生活哪裏都可愛。妳若恨，生活哪裏都可恨。
妳若感恩，處處可感恩。妳若成長，事事可成長。
不是世界選擇了妳，是妳選擇了這個世界。既然無處可躲，不如傻樂。
既然無處可逃，不如喜悅。既然沒有凈土，不如靜心。
既然沒有如願，不如釋然。22） 有人幫妳，是妳的幸運；無人幫妳，是公正的命運。
沒有人該為妳做什麽，因為生命是妳自己的，妳得為自己負責。23） 世間的大人都為生活的瑣屑事件所迷著，都忘記人生的根本。
24） 由預想進行於實行，由希望變為成功，原是人生事業展進的正道。25） 青春是多麽可愛的壹個名詞！自古以來的人都贊美它，希望它長在人間。
26） 兒童天真爛漫，人格完整，這才是真正的‘人’。27） 天地間最健全的心眼，只是孩子們的所有物，世間事物的真相，只有孩子們能最明確最完全地見到。
我比起他們來，真的心眼已經被世智塵勞所蒙蔽，所斫喪，是壹個可憐的殘廢者了。28） 全為實利打算，換言之，就是只要全家。
充其極端，做人全無感情，全無義氣，全無趣味，而人就變成枯燥死板冷酷無情的壹種動物。這就不是“生活”，而僅是壹種“生存”了。
29） 時間劃分愈細，感覺上過去愈快，生活上興味愈多。故“快”就是“樂”，快樂稱為“快活”。
30） “這個世界不是有錢人的世界，也不是無錢人的世界，它是有心人的世界。豐子愷散文名句精選1） 大其心，容天下之物，虛其心，愛天下之善，平其心，論天下之事，潛其心，觀天下之理，定其心，應天下之變。
-2） 不亂於心，不困於情。不畏將來，不念過往。
如此，安好。3） 大事難事，看擔當；逆境順境，看胸襟；是喜是怒，看涵養；有舍有得，看智慧；是成是敗，看堅持。
4） 由預想進行於實行，由希望變為成功，原是人生事業展進的正道。 ——豐子愷5） 不亂於心，不困於情；不念過往，不懼將來。
如此，安好。 ——豐子愷6） 不念過往，不畏將來 ——豐子愷7） 妳若愛，生活哪裏都可愛。
妳若恨，生活哪裏都可恨，既然無處可躲，不如傻樂，既然無處可逃，不如喜悅。 ——豐子愷8） 夜本來是壹日的最深沈的，最幽邃的壹部分，就是壹日的神秘的時間，又可說是人的退省時間。
——豐子愷 《青年與自然》9） 哭的時候用全力去哭，笑的時候用全力去笑，壹切遊戲都甩全力去幹。 ——豐子愷《談自己的畫》10） 因為我 那種生活，或枯坐，默想，或鉆研，搜求，或敷衍，應酬，比較起他們的天真健 全活躍的生活來，明明是變態的，病的，殘廢的。
——豐子愷 《兒女》11） 我要求孩子們的舉止同我自己壹樣，何其乖謬！ 我─—我們大人─—的舉止謹。
4.小學生豐子愷讀本好詞好句白象真是可愛的貓！不但為了它渾身雪白，偉大如象，又為了它的眼睛壹黃壹藍，叫做“日月眼”。它從太陽光裏走來的時候，瞳孔細得幾乎沒有，兩眼竟像話劇舞臺上所裝置的兩只光色不同的電燈，見者無不驚奇 贊嘆。收電燈費的人看見了它，幾乎忘記拿鈔票；查戶口的警察看見了它 ，也暫時不查了。
有壹天，白象不見了。我們偵騎四出，遍尋不得。正在擔憂，它偕同 壹只斑花貓，悄悄地回來了，大家驚喜。女工秀英說，這是招賢寺裏的雄 貓，說過笑起來。經過壹個短促的休止符，大家都笑起來。原來它是到和尚寺裏去找戀人去了，害得我們急死。
此後斑花貓常來，它也常去，大家不以為奇。我覺得白象更可愛了。
因為它不像魯迅先生的貓，戀愛時在屋頂上怪聲怪氣，吵得他不能讀書寫 稿，而用長竹竿來打。後來它的肚皮漸漸大起來了。約摸兩三個月之後， 它的肚皮大得特別。競像壹只白象了。我們用壹只舊箱子，把蓋拿去，作為它的產床。有壹天，它臨盆了，壹胎五子，三只雪白的，兩只斑花的。
大家稱慶，連忙叫男工樟鴻到嶽墳去買新鮮魚來給它調將。女孩子們天天 沖克寧奶粉給它吃。
小貓日長夜大，二星期之後，都會爬動。白象育兒耐苦得很，日夜躺臥，讓五個孩子糾纏。它的身體龐大，在五只小貓看來，好比壹個丘陵。
5.豐子愷散文的好句豐子愷先生簡略
豐子愷，浙江桐鄉人，生於壹八九八年。
壹九壹四年入浙江省立第壹師範，受業於
名師李叔同。壹九二壹年留學日本，學習
西畫和音樂。歸國後從事美術和音樂。壹
九二四年開始發表漫畫，成為進步文學研
究會會員。
豐子愷作品
著有：《緣緣堂隨筆》、《豐子愷書法》等。
著作書目：
《子愷漫畫》1926，開明
《子愷畫集》1927，開明
《西洋美術史》1928，開明
《緣緣堂隨筆》（散文集）1931，開明；增訂本，1957，人文
《子愷小品集》1933，上海開華書局
《隨筆二十篇》1934，天馬
《藝術趣味》（散文集）1934，開明
《繪畫與文學》（論文集）1934，開明
《近代藝術綱要》（論文）1934，中華
《車廂社會》（散文集）1935，良友
《藝術叢話》（論文集）1935，良友
《豐子愷創作選》（散文集）1936，上海仿古書店
《藝術漫談》1936，上海人間書屋
《緣緣堂再筆》（散文集）1937，開明
《漫畫阿Q正傳》1939，開明
《子愷近作散文集》1941，成都普益圖書館
《藝術修養基礎》（論文集）1941，桂林文化供應社
《畫中有詩》（詩配畫）1943，桂林文光書店
《教師日記》（日記體散文集）1944，重慶崇德書店
《藝術與人生》（論文集）1944.1，桂林民友書店
《古詩新畫》（子愷漫畫全集之壹）1945，開明
《兒童相》（子愷漫畫全集之二）l945，開明
《學生相》（子愷漫畫全集之三）1945，開明
《民間相》（子愷漫畫全集之四）1945，開明
《都市相》（子愷漫畫全集之五）1945，開明
《戰時相》（於愷漫畫全集之六）1945，開明
《率真集》（散文集）1946，上海萬葉書店
《小鈔票歷險記》（童話）1947，上海萬葉書店
《子愷漫畫選》1955.11，人民美術出版社
《子愷漫畫全集》1962.11，香港嶺南出版社
《緣緣堂集外遺文》明川編，1979，香港問學社
《豐子愷散文選集》1982，上海文藝
《緣緣堂隨筆集》1983，浙江文藝
翻譯書目：
《苦悶的象征》（理論集）日本廚川白村著，1925，商務
《藝術概論》日本黑田鵬信著，1928，開明
《初戀》（小說）俄國屠格涅夫著，1931，開明
《自殺俱樂部》（長篇小說）英國史蒂文生著，1932，開明
《獵人筆記》俄國屠格涅夫著，1953，文生
《源氏物語》（長篇小說）日本紫式部著，1987，人民文學出版社
6.豐子愷寫的楊《楊柳》中的好詞佳句我贊楊柳美麗，但其美與牡丹不同，與別的壹切花木都不同。
楊柳的主要的美點，是其下垂。花木大都是向上發展的，紅杏能長到“出墻”，古木能長到“參天”。
向上原是好的，但我往往看見枝葉花果蒸蒸日上，似乎忘記了下面的根，覺得其樣子可惡；妳們是靠它養活的，怎麽只管高踞在上面，絕不理睬它呢？妳們的生命建設在它上面，怎麽只管貪圖自己的光榮，而絕不回顧處在泥土中的根本呢？花木大都如此。 很多花木下面的根已經被斫，而上面的花葉還是欣欣向榮，在那裏作最後壹刻的威福，真是可惡而又可憐！楊柳沒有這般可惡可憐的樣子：它不是不會向上生長。
它長得很快，而且很高；但是越長得高，越垂得低。千萬條陌頭細柳，條條不忘記根本，常常俯首顧著下面，時時借了春風之力，向處在泥土中的根本拜舞，或者和它親吻。
好象壹群活潑的孩子環繞著他們的慈母而遊戲，但時時依傍到慈母的身邊去，或者撲進慈母的懷裏去，使人看了覺得非常可愛。楊柳樹也有高出墻頭的，但我不嫌它高，為了它高而能下，為了它高而不忘本。
7.童年和豐子愷散文集中的好句賞析《童年》
①那曲子激昂中含著憂傷，仿佛是從高山奔流而下的河水，激蕩在房間中。
賞析：作者把取自帶給人的感受比作高山奔流而下的河水，生動形象的寫出了這首曲子的激昂和洶湧的氣勢，也借河水的柔弱，突出了曲子中隱藏的憂傷。
②我非常害怕外祖父，總覺得他的綠眼珠無時無刻不在盯著我看。
賞析：生動形象地寫出了我內心的恐懼與緊張，突出了外祖父的兇神惡煞。
母親下葬後幾天，外祖父對我說：
"餵，列克謝，妳不是獎章，不能老是掛在我的脖子上，這不是妳呆的地方，妳到人間混飯吃去吧。"
於是，我去了人間.
賞析：祖父淡淡的話語，預示著高爾基童年的結束，他要開始另壹種生活了，去人間。
2 伏爾加河藍色的水面上，桔紅色的輪船在逆流而上，而壹張張金色的葉片則緩緩順流漂下。
賞析：運用對比的修辭手法，並運用多種色彩，描繪了秋季伏爾加河上輪渡的景色。
3那曲子激昂中含著憂傷，仿佛是從高山奔流而下的河水，激蕩在房間中。
賞析：運用比喻的修辭手法，把曲子比作河水，表現曲子的感染力。
4 歌唱中，外祖母時而前進，時而後退，時而飛旋，青春瞬間回到了她的身上，令她呈現出壹種鮮花綻放般的美麗。每個人都被她吸引住了。
賞析：運用比喻的修辭手法，把外祖母比作鮮花，又運用動作描寫、烘托、誇張等手法，表現了外祖母跳舞時的美好，表達作者對外祖母的愛。
5“醒壹醒吧，人都有壹死，這算得了什麽，小鳥不是也要死嗎？”
賞析：醒壹醒吧，簡潔的話語，讓人感到悲痛又無奈，孩子都要學著長大。
6燈影不再搖曳，月光清楚地印在地板上，顯得那麽淒涼而又安詳。
賞析：選取燈影、月光等景物，采用環境烘托出壹片淒涼安詳的氣氛。
7外面在雪亮得刺眼。我的小鳥在籠子裏嬉戲，黃雀、灰雀、金翅雀在唱歌。
賞析：寫雪“刺眼”，表現內心的失意，寓情於景。小鳥們的歡快更反襯著家裏的不快樂。
8秋雨綿綿，秋風嗚嗚，樹枝搖曳，外面又冷又濕，裏面卻是溫暖如春，大家緊挨著坐著，氣氛和諧。大家都被他感染，跟著他顫動起來。
賞析：外面是冰冷的，但裏頭是溫暖的，對比的手法反襯出裏面的溫暖，表達此刻的美好心情。
9 從那時起我懷著不安的心情觀察人們，仿佛我心上的外皮給人撕掉了，於是，這顆心就變得對於壹切屈辱和痛苦，不論是自己的，或別人的，都難以忍受的敏感。
賞析：運用比喻的修辭手法，表現自己敏感的內心世界。
10 各人不過有各人的名字，而權利人人都壹樣。
賞析：鏗鏘有力的壹句話，表達了作者對自由和公正的崇尚。
11官像頑皮的孩子，走上來就把壹切法律破壞了。
賞析：把官比作頑皮的孩子，有點冷幽默，表達了作者對破壞法律者的諷刺
《豐子愷》
1幾個小夥伴，借著月光畫竹影，妳壹筆，我壹畫，參參差差，明明暗暗，竟然有幾分中國畫的意味。
——豐子愷《竹影》
賞析：寥寥數筆，寫出了幾個小夥伴作畫的情景，幽默風趣，用筆簡練而獨到，充滿了豐子愷作品獨特的魅力。
8.豐子愷散文《楊柳》的中心思想好詞好句作者善於在細小微末的事物中發現和揭示人生的哲理，善於對生活中常見的事物做細膩的描寫，在樸素自然的筆調中閃爍著機智與才華，其作品有壹種自然天成的神氣.《楊柳》就表現了這種特色.文章借歌詠楊柳來稱頌具有楊柳品質的人，角度新穎，構思獨特.寫作上文筆流暢，自然率真，喜惡愛憎的感情分明，顯示了作者豐富的生活閱歷和雄厚的寫作功底.對比手法的運用，使文章所蘊涵的哲理能更為清晰地顯現於讀者面前，使楊柳的可貴品質脫穎於材料之外，達到深化主旨之目的.
文如其人，豐子愷的散文具有深刻的意蘊，平實而深刻，樸質而自然.所謂“禪味”，實際上是對自然的感悟，是對生活的感悟，人生本該如此，進取而不張揚，向上而不忘根本，這才是為人之道.
好句：
我仿佛看見這世間有壹個極大而極復雜的網，大大小小的壹切事物，都被牢結在這網中，所以我想把握某壹種事物的時候，總要牽動無數的線，帶出無數的別的事物來，使得本物不能孤獨地明晰地顯現在我的眼前，因之永遠不能看見世界的真相，大娘舅在大世界裏，只將其與“錢”相結的壹根線剪斷，已能得到滿足而歸來。所以我想找壹把快剪刀，把這個網盡行剪破，然後來認識這世界的真相。
使人生圓滑進行的微妙的要素，莫如“漸”；造物主騙人的手段，也莫如“漸”。在不知不覺之中，天真爛漫的孩子“漸漸”變成野心勃勃的青年；慷慨豪俠的青年“漸漸”變成冷酷的成人；血氣旺盛的成人“漸漸”變成頑固的老頭子。因為其變更是漸進的，壹年壹年地、壹月壹月地、壹日壹日地、壹時壹時地、壹分壹分地、壹秒壹秒地漸進，猶如從斜度極緩的長遠的山坡上走下來，使人不察其遞降的痕跡，不見其各階段的境界，而似乎覺得常在同樣的地位，恒久不變，又無時不有生的意趣與價值，於是人生就被確實肯定，而圓滑進行了。
人體的美的姿態，必是出於自然的。換言之，凡美的姿態，都是從物理的自然的要求而出的姿態，即舒服的時候的姿態。這壹點屢次引起我非常的銘感。無論貧賤之人，醜陋（？）之人，勞動者，黃包車夫，只要是順其自然的天性而動，都是美的姿態的所有者，都可以禮贊。
人之能堪受境遇的變衰，也全靠這“漸”的助力。巨富的紈絝子弟因屢次破產而“漸漸”蕩盡其家產，變為貧者；貧者只得做傭工，傭工往往變為奴隸，奴隸容易變為無賴，無賴與乞丐相去甚近，乞丐不妨做偷兒……這樣的例，在小說中，在實際上，均多得很。因為其變衰是延長為十年二十年而壹步壹步地“漸漸”地達到的，在本人不感到什麽強烈的刺激。故雖到了饑寒病苦刑笞交迫的地步，仍是熙熙然貪戀著目前的生的歡喜。假如壹位千金之子忽然變了乞丐或偷兒，這人壹定憤不欲生了。