1、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。?
2、樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。?
3、樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。?
4、恭者不侮人，儉者不奪人。?
5、魚和熊掌不可得兼。?
6、得道者多助，失道者寡助。?
7、天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。?
8、不恥不若人，何若人有。?
9、大人者，不失其赤子之心者也。?
10、形色，天性也;惟聖人然後可以踐形。?
11、生於憂患而死於安樂也。?
12、天時不如地利，地利不如人和。?
13、人有不為也，而後可以有為。?
14、愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。?
15、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。?
16、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。?
17、不以規矩，不成方圓。?
18、人有恒言，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。?
19、自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也。?
20、養心莫善於寡欲。?
21、不恥不若人，何若人有?
22、行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。?
23、民為貴，社稷次之，君為輕。?
24、權、然後知輕重;度、然後知長短。?
25、人之患，在好為人師。?
26、仁則榮，不仁則辱。?
27、寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。?
28、殺壹無罪非仁也，非其有而取之非義也。?
29、尊賢使能，俊傑在位，則天下之士皆悅而願立於其朝矣。?
30、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。?
31、窮困便獨善其身，得誌便兼善天下。?
32、禍福無不自己求之者。?
33、心之官則思，思則得之，不思則不得也。?
34、人之易其言也，無責耳矣。?
35、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。?
36、我知言，我善養吾浩然之氣。?
37、君子不怨天，不尤人。?
38、雖有天下易生之物，壹日暴之，十日寒之，未有能生者也。?
39、夫人必自侮，然後人侮之;家必自毀，而後人毀之;國必自伐，而後人伐之。?
40、愛人不親，反其仁;治人不治，反其智;禮人不答，反其敬;行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。?
41、求則得之，舍則失之;是求有益於得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益於得也，求在外者也。?
42、故天將降大任於是人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。?
43、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。?
44、雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也;雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。?
45、孟子曰：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”《孟子-梁惠王上》?
46、孟子曰：“樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”《孟子-梁惠王下》?
47、孟子曰：“我知言，我善養吾浩然之氣。”《孟子-公孫醜上》?
48、孟子曰：“尊賢使能，俊傑在位，則天下之士皆悅而願立於其朝矣。”《孟子-公孫醜上》?
49、孟子曰：“天時不如地利，地利不如人和。”《孟子-公孫醜下》?
50、孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。”《孟子-公孫醜下》?
51、孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”《孟子-滕文公下》?
52、孟子曰：“不以規距，不能成方員(圓)¨¨¨不以六律，不能正五音。”《孟子-離婁上》?
53、孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”《孟子-離婁下》?
54、孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。”《孟子-盡心下》?
55、不以規矩，不成方圓。(不用圓規和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。)?
56、權，然後知輕重;度，然後知長短。(稱壹稱，才曉得輕重;量壹量，才曉得長短。)?
57、人有不為也，而後可以有為。(人要有所不為，才能有所為。)?
58、孟子曰：“君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。”《孟子-離婁下》?
59、愛人不親，反其仁;治人不治，反其智;禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。?
60、孝子之至,莫大乎尊親;尊親之至,莫大乎以天下養。為天子父,尊之至也;以天下養,養之至也。——孟子?
61、孝子之至，莫大乎尊親;尊親之至，莫大乎以天下養。為天子父，尊之至也;以天下養，養之至也。?
62、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，壹樂也;仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。?
63、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
64、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。?
65、惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也;羞惡之心，義也;恭敬之心，禮也;是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。?
66、世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養，壹不孝也;博棄好飲酒，不顧父母之養，二不孝也;好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也;從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也;好勇鬥狠，以危父母，*孝也。?
67、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之;善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。?
68、人之所不學而能者，其良能也;所不慮而知者，其良知也。孩提之童無不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也;敬長，義也;無他，達之天下也。?
69、存乎人者，莫良於眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉;胸中不正則眸子?焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉。?
70、體有貴賤，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養其大者為小人，養其大者為大人。?
71、世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養，壹不孝也;博棄好飲酒，不顧父母之養，二不孝也;好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也;從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也;好勇鬥狠，以危父母，*孝也。——孟子?
72、孟子曰：“魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”《孟子-告子上》?
73、孟子曰：“故天將降大任於是人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”《孟子-告子下》?
74、孟子曰：“存乎人者，莫良於眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉;胸中不正則眸子?焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉?”《孟子-離婁上》?
75、雖有天下易生之物，壹日暴之，十日寒之，未有能生者也。(即使有壹種最容易生長的植物，曬它壹天，又凍它十天，沒有能夠再生長的。)?
76、其進銳者，其退速。(前進太猛的人，後退也會快。)?
77、心之官則思，思則得之，不思則不得也。(心這個器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。)?
78、生於憂患而死於安樂也。(憂愁患害足以使人生存，安逸快樂足以使人死亡。)?
79、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡於眾也。(只有道德高尚的仁人，才應該處於統治地位。如果道德低的不仁者處於統治地位，就會把他的罪惡傳播給群眾。)?
80、天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。(天子不行仁，便保不住他的天下;諸侯不行仁，便保不住他的國家;卿、大夫不行仁，便保不住他的宗廟;壹般的老百姓不行仁，便保不住自己的身體。)?
81、仁者無敵。(仁德的人是無敵於天下的。)?
82、君仁，莫不仁;君義，莫不義;君正，莫不正。(君主仁，沒有人不仁;君主義，沒有人不義;君主正，沒有人不正。)?
83、樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。(以百姓的快樂為自己的快樂者，百姓也會以國君的快樂為自己的快樂;以百姓的憂愁為自己的憂愁者，百姓也會以國君的憂愁為自己的憂愁。)?
84、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。?
85、夫人必自侮，然後人侮之;家必自毀，而後人毀之;國必自伐，而後人伐之。(人必先有自取侮辱的行為，別人才侮辱他;家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它，國必先有自取討伐的原因，別人才討伐它。)?
86、自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也。(自己損害自己的人，不能和他談出有價值的言語;自己拋棄自己(對自己極不負責任)的人，不能和他做出有價值的事業。)?
87、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，壹樂也;仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。(君子有三種樂處，但是以德服天下並不在其中。父母都健康，兄弟沒災患，是第壹種樂趣;擡頭無愧於天，低頭無愧於人，是第二種樂趣;得到天下優秀人才而對他們進行教育，是第三種樂趣。)不恥不若人，何若人有?(不以趕不上別人為羞恥，怎麽能趕上別人呢?)?
規矩不以規矩，不成方圓。?
天時天時不如地利，地利不如人和。?
大任故天降大任於是人也，必先苦心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。?
窮窮則獨善其身，達則兼濟天下。?
富貴富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。?
得道得道多助，失道寡助。?
生生，我所欲也；義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。?
生生於憂患，死於安樂。孟子的名言?
饑者饑者甘食，渴者甘飲，是未得飲食之正也，飲渴害之也。豈惟口腹有饑渴之害？人心亦皆有害。人能無以饑渴之害為心害，則不及人不為憂矣。?
君子君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，壹樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。?
仁仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心而不知求。學問之道無他，求其放心而已矣。?
弗思拱把之桐梓，人茍欲生之，皆知所以養之者。至於身，而不知所以養之者，豈愛身不若桐梓哉？弗思甚也。?
貴賤體有貴賤，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養其大者為小人，養其大者為大人。?
無恥人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。孟子名言?
不潔西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之；雖有惡人，齋戎沐浴，則可以祀上帝。?
世俗世俗所謂不孝者五：隋其四支，不顧父母之養，壹不孝也；博奕好欲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬥狠，以危父母，*孝也。?
治人愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。?
甚者仲尼不為已甚者。?
皆有惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。?
心心之官則思，思則得之，不思則不得也。?
愛人愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。孟子名言?
挾長不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。孟子的名言?
賢者賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。?
棄井有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。?
民民為貴，社稷次之，君為輕。?
樂民樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。?
無責人之易其言也，無責耳矣。?
君仁君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。?
恒言人有恒言，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。?
天下雖有天下易生之物，壹日暴之，十日寒之，未有能生者也。?
禍福禍福無不自己求之者。孟子名言?
言近言近而指遠者，善言也；守約而施博者，善道也。君子之言也，不下帶而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而蕓人之田——所求於人者重，而所以自任者輕。?
人師人之患，在好為人師。?
仁者仁者無敵。?
自暴自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。?
養心養心莫善於寡欲。?
殺殺壹無罪非仁也，非其有而取之非義也。?
恭者恭者不侮人，儉者不奪人。?
權權，然後知輕重；度，然後知長短。?
不恥不恥不若人，何若人有？?
堯舜人皆可以為堯舜。孟子的名言?
賢者賢者在位，能者在職。?
銳者其進銳者，其退速。?
君子君子不怨天，不尤人。?
俊傑尊賢使能，俊傑在位。?
不為人有不為也，而後可以有為。?
自侮夫人必自侮，然後人侮之；家必自毀，而後人毀之；國必自伐，而後人伐之。?
毀有不虞之譽，有求全之毀。