*人是生而自由的，但卻無往而不在枷鎖之中。自以為是其他壹切的主人，反而比其他壹切更是奴隸。 ——盧梭
*習慣就是人生的最大指導。 ——休謨
*存在就是被感知。——貝克萊
*水是萬物之本源，萬物終歸於水。——泰勒斯
*萬物所由之而生的東西，萬物消滅後復歸於它。——阿那克西曼德
*人是萬物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度.——普羅泰戈拉
*認識錯誤是拯救自己的第壹步。——伊壁鳩魯
*不能制約自己的人，不能稱之為自由的人 －－畢達哥拉斯
*人不能兩次踏入同壹條河流，因為無論是這條河還是這個人都已經不同。”——赫拉克利特
*人生的本質在於運動，安謐寧靜就是死亡。——帕斯卡
*人有自由意誌，成人成獸全靠自己。——盧克萊修
*目的總是為手段辯護。——馬基雅維利
*如果我們過於爽快地承認失敗，就可能使自己發覺不了我們非常接近於正確。——卡爾·波普爾
*知識是為了預見，預見是為了權力。——孔德
*世界上沒有兩片完全相同的樹葉。——萊布尼茨
*人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子
*人而無信，不知其可也。——孔子
*愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。——孟子
*與人善言，暖於布帛；傷人以言，深於矛戟。——荀子
*當其時命而大行乎天下，則返壹無跡；不當其時命而大窮乎天下，則深根寧極而待：此存身之道也。——莊子
*誌不強者智不達，言不信者行不果。——墨子
*我唯壹知道的，是我壹無所知。——蘇格拉底
*驚奇是哲學家的感覺，哲學開始於驚奇。——柏拉圖
*放縱自己的欲望是最大的禍害；談論別人的隱私是最大的罪惡；不知自己過失是最大的病痛。 ——亞裏士多德
*給我物質，我就用它造出壹個宇宙來。——康德 *他人即地獄——薩特
*使壹切非理性的東西服從於自己，自由地按照自己固有的規律去駕馭壹切非理性的東西，這就是人的最終目的。——費希特
*凡是現實的就是合理的，凡是合理的就是現實的。——黑格爾
*萬物的和平在於秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自適當的位置上。——奧古斯丁
*凡是活著的就應當活下去。——費爾巴哈
*客觀世界只是精神原始的，還沒有意識的詩篇——謝林
*凡夫俗子只關心如何去打發時間，而略具才華的人卻考慮如何應用時間。 ——叔本華
*我們喜歡別人的敬重並非因為敬重本身，而是因為人們的敬重所帶給我們的好處。——愛爾維修
*人類的生命，並不能以時間長短來衡量，心中充滿愛時，剎那即永恒。——尼采
*真理是時間的產物，而不是權威的產物。——培根
*我思故我在。——笛卡兒
*權利的相互轉讓就是人們所謂的契約。——霍布斯
*壹切確定的皆否定。——斯賓諾莎
*知識歸根結底由經驗而來。——洛克
*沒有物體，只有運動。——伯格森
*壹開始，問題就是要把純粹而緘默的體驗帶入到其意義的純粹表達之中。 ——胡塞爾
*思就是在的思，……思是在的，因為思由在發生，屬於在。同時，思是在的，因為思屬於在，聽從在。——海德格爾
*思最恒久之物是道路。——海德格爾
*他人就是地獄。——薩特
*人充滿勞績，但還詩意地安居於大地之上。——荷爾德林
*世界是事實的總和，而非事物的總和。——維特根斯坦
*人的意識屈從於物化結構。——盧卡奇
*哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在於改變世界。——馬克思
*科學家在思想中給予我們以秩序；道德在行動中給予我們以秩序；藝術才在對可見、可觸、可聽的外觀的把握中給予我們以秩序。——卡西爾
*物體的意義是通過它被己身看到的方向而確定的。——梅羅.龐蒂
*憑什麽用“不結婚的男人”去定義“單身漢”。——奎因
*雖然它們的屬性有賴於我們如何思考，但它們不依賴於我們所認為的這些屬性所是的東西。——皮爾士
*我不能給自己或是別人提供那種日常生活中的普通的快樂。這種快樂對我來說毫無意義，我也不能圍繞它來安排自己的生活。——福柯
*科學性的語言遊戲希望使其說法成為真理，但卻沒有能力憑自己的力量，將其提出的道理合法化。——利奧塔
*任何壹種哲學思想只要是它能夠自圓其說，它就具有某種真正的知識。——羅素
*在任何事物中，美和善二者的本質特征都是相符的，因為它們正是建立在同壹形式的基礎上，所以善被我們頌揚為美。——托馬斯.阿奎那
*正義是社會制度的首要價值，正像真理是思想的首要價值壹樣。——羅爾斯
*那隱藏著的宇宙本質自身並沒有力量足以抗拒求知的勇氣。對於勇毅的求知者，它只能揭開它的秘密，將它的財富和奧妙公開給他，讓他享受。 ——黑格爾
*能被理解的存在就是語言。——伽達默爾
*本文之外，別無它物。——德裏達
*存在就是統攝。——雅斯貝爾斯
*存在著兩種不同類型的無知，粗淺的無知存在於知識之前，博學的無知存在於知識之後。——蒙田
*誰占有法律語言誰就占有相關的資源和利益。——布迪厄
*在這個世界上，平等地待人和試圖使他們平等這兩者之間的差別總是存在。前者是壹個自由社會的前提條件，而後者則象D·托克維爾描述的那樣，意味著“壹種新的奴役方式”。——哈耶克