責任就是對自己要求去做的事情有壹種愛。（歌德）
天下興亡，匹夫有責。（顧炎武）
誠信
程頤：「誠則信矣，信則誠矣。」（《河南程氏遺書》卷二十五）
王通：「推之以誠，則不言而信。」（《中說·周公》）
師愛
為人師表，師愛的基礎。
學無止境，師愛的源泉。
母愛
慈母的胳膊是慈愛構成的,孩子睡在裏面怎能不甜 (雨果)
世界上的壹切光榮和驕傲,都來自母親.(高爾基)
友情
近朱者赤，近墨者黑。 --傅玄
真正的朋友有三種：愛妳的朋友，忘妳的朋友，恨妳的朋友。
親情
誰言寸草心,報得三春暉. ——孟郊
親情就是有血緣關系的人之間存在的那種感情。
夢想
夢想只要能持久，就能成為現實。我們不就是生活在夢想中的嗎？ ——丁尼生
夢想永遠是現在式,而決非將來式! ——周國平
合作
《聖武記》卷七：“通力合作，且耕且戰。”清 魏源
《國語·晉語三》：“殺之利。逐之，恐搆諸侯；以歸，則國家多慝；復之，則君臣合作，恐為君憂。不若殺之。”
讀書
秋學禮，執禮者詔之；冬讀書，典書者詔之
薦馬者哭踴，出乃包奠而讀書
考試
《東觀漢記·吳良傳》：“ 蕭何 舉 韓信 ，設壇即拜，不復考試。”
《鏡花緣》第六五回：“將來能彀托賴伯母福氣，再遇才女部試，諸位伯伯同侄女父親都不派入考試，那就好了
環保
拒食野生動物——改變不良的飲食習慣
回收各種廢棄物——所有的垃圾都能變成資源
寬容
寬厚能容忍。《莊子·天下》：“常寬容於物，不削於人，可謂至極。”
《後漢書·傅燮傳》：“陛下仁德寬容，多所不忍，故閹豎弄權，忠臣不進。”
感恩
《三國演義》第三九回：“ 飛得免誅戮，感恩無地，豈肯走乎！”
唐朝詩人李紳《憫農》 誰知盤中餐，粒粒皆辛苦
快樂
明 唐寅 《感懷》詩：“萬場快樂千場醉，世上閑人地上仙。”
漢 焦贛 《易林·乾之履》：“富饒豐衍，快樂無已。
幸福
儒家幸福觀
儒家提倡積極進取、奮發有為的人生，向內修身養性，形成仁、義、禮、智良好的道德品質。向外要齊家、治國、平天下，求取功名，行中庸之道，不走極端，處理好人際關系等，這樣的人生才是幸福的人生。
道家的幸福觀
道家主張清靜無為，順其自然，崇尚返歸自然，逃避塵世，過原始質樸和自由自在的田園生活。
家幸福觀
苦、集、滅、道四聖諦 人生本無幸福可言，有的只是生老病死各種各樣的痛苦，而這些痛苦的根本來源在於“愛”與“癡”，即人的貪求欲望，對佛理、佛性的無知，要擺脫痛苦的“生死輪回”，達到幸福的彼岸即“涅盤”，只有滅除貪愛欲望，修行念佛。由此可見，佛教基本教義與其說是壹種關於人生幸福根源和如何獲得幸福的理論與方法，不如說是壹種說明人生痛苦根源和如何擺脫痛苦的理論與方法。
感動
復取讀之,日再三,為感動太息。——《明史·海瑞傳》
《荀子·樂論》：“故制《雅》《頌》之聲以道之……使其曲直、繁省、廉肉、節奏足以感動人之善心。”
美麗
魏巍 《誰是最可愛的人》：“他們的胸懷是那樣的美麗和寬廣！”
《南史·韓子高傳》：“年十六為總角，容貌美麗。”
善良
曹禺 《王昭君》第二幕：“他是壹個來自 匈奴 底層的既聰明又善良的人。”
宋 曾鞏 《齊州雜詩序》：“余之疲駑，來為是州，除其奸強，而振其弛壞；去其疾苦，而撫其善良。”
價值
1、“本性說”
這種觀點認為，我們賴以生活的價值是天生的，像包括真、善、美在內的人類的古老價值，以及後來的愉快、正義和歡樂等價值，都是人類本性固有的，是人的生物性質的壹部分，是本能的而非後天獲得的。
2、“情感說”
這種觀點認為，價值的源泉在於情感：當合理性遭遇它的限度，對開明的理性的求助不再幫助我們時，那麽思維的對位型式即情感可以幫助。情感是通過我們的感覺釋放的，它幫助我們感知世界和辨認價值。這裏提及的價值是不能測量或計算的價值，只能通過感覺經驗或感知領會，例如美的價值。
3、“抽象說”
這種觀點認為，價值是抽象的信念、理想、規範、標準、關系、傾向、愛好、選擇等等，它看不見、摸不著，但是卻時時、處處起作用，指導人的思想，支配人的行動，評價某壹事物就是來源於並反映了抽象的理想價值。
貧窮
從發展經濟學角度講，貧窮就是缺乏生活機會
在中國古代漢語中,貧窮兩字是分開解釋的。貧指的是沒有錢的意思，窮指的是沒有官爵的意思。
財富
凡是具有某種形式能力物質統統稱為財富
能力是所有財富的***性
路
路,道也。——《說文》
路,途也。——《爾雅》
生命
《戰國策·秦策三》：“萬物各得其所,生命壽長,終其年而不夭傷。”
《北史·源賀傳》：“臣聞人之所寳，莫寳於生命。”
失敗
失敗乃成功之母
失敗，對弱者是壹次打擊，對強者卻是壹次激勵。
成功
人們成功與失敗的關鍵，在於他是否能夠適應環境的變化。 ——俞敏洪
把壹件事幹到底就會成功！ ——王海波
意誌
在堅強的意誌面前，壹切都會臣服。——泰戈爾
只要有決心和毅力，什麽時候也不算晚。——克雷洛夫
自信
三國 魏 曹操 《舉賢勿拘品行令》：“吳起 貪將，殺妻自信，散金求官，母死不歸。”
清龔自珍 《己亥雜詩》之二十九：“勇於自信故英絕，勝彼 優孟 俯仰為。”
堅持
毛澤東 《做壹個完全的革命派》：“堅持真理，修正錯誤。”
《新唐書·元淡傳》：“豈悟章句之士，堅持昔言，擯壓不申，疑於知新，果於仍故？”
樂觀
如果人是樂觀的，壹切都有抵抗，壹切都能抵抗，壹切都會增強抵抗力（瞿秋白）
樂觀的人，牙齒落完也不老（維吾爾族）
勇敢
《漢書·趙敬肅王彭祖傳》：“ 彭祖 上書冤訟 丹 ，願從國中勇敢擊 匈奴 ，贖 丹 罪。”
《周書·侯植傳》：“ 植 乃散家財，率募勇敢，討賊。”
勤奮
業精於勤而荒於嬉，行成於思而毀於隨 －－韓愈
形成天才的決定因素應該是勤奮 －郭沫若
書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。----韓愈
困境
困難的處境，
陷入困境
明天
唐 元稹 《和樂天別弟後月夜作》：“聞君別愛弟，明天照夜寒。”
王力 《龍蟲並雕齋文集·略論清儒的語言研究》：“批判 清 儒不是為了昨天，而是為了明天。”
今天
“把今天當作明天，把現在當作未來，把今生當作來世；沒有永遠的永遠，只有現在的現在”
每個人都活在今天裏，珍愛今天，從今天做起，今日事今日畢等哲學意義都是要求人們，把握今天，同時今天有是很快就會變成明天從而變成歷史的，珍惜今天的現實意義就是珍愛生命。所以，今天的哲學意義在於紮實與奮進，回首和展望，禪悟和開拓。
昨天
馬烽 西戎 《呂梁英雄傳》第二七回：“原來昨天黑夜民兵們奪了牛驢臨出村的時候， 李有紅 走在最後面。”
王力 《龍蟲並雕齋文集·略論清儒的語言研究》：“批判 清 儒不是為了昨天，而是為了明天。”
微笑
當他微笑時，世界愛了他；當他大笑時，世界便怕了他。——泰戈爾
不會在歡樂時微笑，也要學會在困難中微笑。——赫爾岑
給分，手都弄累了。