佛經中關於因果報應詩句(禪語或者佛語中關於因果報應的句子) 1.禪語或者佛語中關於因果報應的句子
佛教的“十來偈”： 端正者從忍辱中來，貧窮者從慳貪中來， 高位者從禮拜中來，下賤者從憍慢中來， 喑啞者從誹謗中來，盲聾者從不信中來， 長壽者從慈悲中來，短命者從殺生中來， 諸根不具者從破戒中來，六根具足者從持戒中來。
善導大師雲：如來所以興出世，唯說彌陀本願海。 六祖惠能：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無壹物，何處惹塵埃。
斌宗法師：人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更待何時度此身？ 普賢菩薩警眾偈：是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂，大眾當勤精進，如救頭燃，但念無常，慎勿放逸。 七佛通戒偈：諸惡莫作，諸善奉行；自凈其意，是諸佛教。
《金剛經》“壹切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀” 《般若波羅蜜多心經》“色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。” 《華嚴經》“壹即是多，多即是壹。”
《華嚴經》“壹切眾生，皆具如來智慧德相，但因妄想執著，不能證得。” 《十善業道經》“菩薩有壹法。
能斷壹切諸惡道苦。何等為壹。
謂於晝夜常念思惟。觀察善法。
令諸善法。念念增長。
不容毫分。不善間雜。
是即能令諸惡永斷。善法圓滿。”
《無量壽經》“善護口業，不譏他過；善護身業，不犯律儀；善護意業， 清凈無染”。 《梵網經序》“壹失人身，萬劫不復。”
《涅盤經》“人身難得，如優曇花。得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。”
《五苦章句經》“人身難得，六情難具，口辯難中，才聰難致，壽命難獲，明人難遭，直言難有，大心難發，經法難聞，如來難值。” 《佛說大乘無量壽莊嚴清凈平等覺經》“當來之世經道滅盡，我以慈悲哀湣，特留此經止住百歲。
其有眾生，值斯經者，隨意所願，皆可得度。如來興世，難值難見。
諸佛經道，難得難聞。遇善知識，聞法能行，此亦為難。
若聞斯經，信樂受持，難中之難，無過此難。” 66句佛家經典禪語 人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。
2. 如果妳不給自己煩惱，別人也永遠不可能給妳煩惱。因為妳自己的內心，妳放不下。
3. 妳永遠要感謝給妳逆境的眾生。 4. 妳永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過妳，妳壹定要放下，才能得到真正的快樂。
5. 當妳快樂時，妳要想這快樂不是永恒的。當妳痛苦時，妳要想這痛苦也不是永恒的。
6. 今日的執著，會造成明日的後悔。 7. 妳可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。
8. 不要浪費妳的生命在妳壹定會後悔的地方上。 9. 妳什麽時候放下，什麽時候就沒有煩惱。
10. 每壹種創傷，都是壹種成熟。 11. 狂妄的人有救，自卑的人沒有救，認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
12. 妳不要壹直不滿人家，妳應該壹直檢討自己才對。不滿人家，是苦了妳自己。
13. 壹個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。 14. 心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。
15. 毀滅人只要壹句話，培植壹個人卻要千句話，請妳多口下留情。 16. 根本不必回頭去看咒罵妳的人是誰？如果有壹條瘋狗咬妳壹口，難道妳也要趴下去反咬他壹口嗎？ 17. 永遠不要浪費妳的壹分壹秒，去想任何妳不喜歡的人。
18. 請妳用慈悲心和溫和的態度，把妳的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。 19. 同樣的瓶子，妳為什麽要裝毒藥呢？同樣的心裏，妳為什麽要充滿著煩惱呢？ 20. 得不到的東西，我們會壹直以為他是美好的，那是因為妳對他了解太少，沒有時間與他相處在壹起。
當有壹天，妳深 入了解後，妳會發現原不是妳想像中的那麽美好。 21. 活著壹天，就是有福氣，就該珍惜。
當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。 22. 多壹分心力去註意別人，就少壹分心力反省自己，妳懂嗎？ 23. 憎恨別人對自己是壹種很大的損失。
24. 每壹個人都擁有生命，但並非每個人都懂得生命，乃至於珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說，是壹種懲罰。
25. 情執是苦惱的原因，放下情執，妳才能得到自在 26. 不要太肯定自己的看法，這樣子比較少後悔。 27. 當妳對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了妳。
28. 用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。 29. 默默的關懷與祝福別人，那是壹種無形的布施。
30. 不要刻意去猜測他人的想法，如果妳沒有智慧與經驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。 31. 要了解壹個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
32. 人生的真理，只是藏在平淡無味之中。 33. 不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。
名聲與尊貴，是來自於真才實學的。有德自然香。
34. 時間總會過去的，讓時間流走妳的煩惱吧！ 35. 妳硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子妳會很痛苦。 36. 永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。
37. 說壹句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢？ 38. 白白的過壹天，無所事事，就像犯了竊盜罪壹樣 39. 廣結眾緣，就是不要去傷害任何壹個人。 40. 沈默是毀謗最好的答覆。
41. 對人恭敬，就是在莊嚴妳自己。 42. 擁有壹顆無私的愛心，便擁有了壹切。
43. 來是偶然的，走是必然的。所以妳必須，隨緣不變，不變隨緣。
44. 慈悲是妳最好的武器。 45. 只要面對現實，妳才能超越現。
2.禪語或者佛語中關於因果報應的句子
佛語 因果報應懂得因果的人，他不會去做壞事，他不敢做惡 事，因為他知道今天做了壞事，壹定會有果報的，猶如在人間告訴妳們要懂得 法 律壹樣，如果妳不懂法 律，妳不知道這個世界上還有法 律的話，妳這個人什麽都不怕，就會造出很多的惡因出來，所以師父給妳們講的最重要的就是要懂得因果，因為惡 果災 難妳不讓它的惡 果種子長大，它就不會成熟，不會有報應，所以我們不要去動壞腦筋，動壞腦筋實際上就是在動惡因，如果我們再去做壞事情，就是又在碰它了，就像我們碰癌細胞壹樣，不要去碰，它就不會長大，對不對？妳今天碰碰它，明天去碰碰它，會越碰越痛。
如果身上長了壹個小疙瘩，妳拿這個手不停的去觸 摸，就會越摸越大，妳不要去碰它，它就不會長大，如果妳的思想經常去想，它會不會是癌癥呢？這個疙瘩它就會慢慢變成癌癥。如果壹個人的意念出差錯，實際上就會讓他的行為出差錯，意念控 制行為，因果就是這樣，妳控 制了因，妳就制止了果，所以要記住我們不要去碰癌細胞，我們身 體哪個地方痛了，不開心了，先不要去想到自己會不會生癌癥，明白了嗎？另外任何事，不要有 意的，人為的去觸動它，就是說任何不好的東西，不要人為的去造成它不好，比如，今天這個人來了，朝妳看了看，而且很不開心，妳看到他的眼神後，不要人為的再去觸動這個事情，人家不開心了，實際上是人家家裏不開心，妳看見之後用妳人為的想法去想：哎喲，他今天對我有 意見了，接下來腦細胞就開始轉了，我得罪過他嗎？我講過他什麽了嗎？我怎麽樣怎麽樣，就這樣不停的轉，第壹，死腦細胞，第二，就動了不好的因了，妳去想它幹什麽呢？妳去動它不好的因幹什麽呢？因為妳動了之後，妳肯定會想出壹個偏思維，不是正的思維，叫偏思維，這個思維出來之後會害妳，妳以為是這個原因呢，妳就會報復他，或解釋，實際上就是妳這個不好的因在妳的腦子裏開始運作了，所以不要人為的去觸動那些不好的東西。
明明知道自己在男女關系上控 制不住，就千萬不要去亂看，去亂動，如果是錢財，就不要去接 觸。所以師父給妳們講，如果妳觸動任何事情，才會加速它的發展，今天妳不停的去碰善因，妳就會有不停的善果出來；今天妳不停的去碰惡因，妳就會有惡 果出來。
比如夫 妻兩人的感情已經不好了，天天吵架，其實就是天天在觸動那個不好的惡因，最後造成的災 難就是打架、離 婚。如果妳天天去觸動好的善因，兩個人的感情就會越來越好，這個就是師父想給妳們講的善和惡，善種善因，惡種惡因是基礎，人都有善惡，妳今天只要成為人，不可能沒有惡 果的。
就像妳只要是人，身上壹定會有白血球和紅血球。師父接下來給大家講，人能否改變自己的定業？人的定業好改，而大家壹起做出來的***業就很難改，個人的定業就是定下來的業障，也就是說前世種下的惡因，今世來報的時間，然而***業很難改，大家壹起做壞事，這股惡氣報應的時候，是大家壹起來承受的。
雖然是大家壹起承受，但是，我舉個簡單例子，如果學校壹個班裏有30個同學壹起做壞事，唯獨壹個孩子沒有壹起去做壞事，老 師讓所有的同學全部站起來，罰站的時候，有壹個同學說：“我沒有做”這個同學就能脫掉幹系了，也就是說大家都在做壞事的時候，妳不去參與，不去做，雖然在***業來的時候，妳會蒙受這個災 難，但是妳可以死裏逃生，聽得懂嗎？就像唐 山地 震裏面有很多好的人，也有很多壞的人，等到地 震來的時候，壞人好人，他們都是受到這個***業的，但是有些人就是躲在桌子底下，有些人房子就沒有壓倒下來，有的人就出差了，這些人就是能躲開***業的，這些人就是人家在做***業的時候，他沒有去做***業，他就不會遭受到這個惡 果，我們在這裏學佛 學 法，我們在救 度眾生，那麽等到有災 難來的時候，我們就不會有事情，對不對呀？菩薩在我們每壹個人的心靈當中裝了壹個盒子，就像飛機上的黑匣子壹樣，這個盒子記錄著妳的壹生所做的善事和惡 事，這個黑匣子要等到這架飛機毀滅了，也就是像我們人生死掉的時候壹樣，它這個黑匣子才會起作用，它可以把這個黑匣子拿出來從頭到尾，知道飛行過程中所發生的壹切事情，然後來判斷這架飛機為什麽會失事？也就是說我們在八識田中就有壹個最好的攝像機，把我們的壹生坎坎坷坷、做人、做善事、做惡 事全部記錄下來了，等到妳判到下面的時候，妳清清楚楚能夠看見妳自己壹生所做的壹切事情，想想看，妳能騙誰呢？妳就是頭上三尺沒有神靈的話，但是在妳的八識田中已經種下了因果，妳這個心裏會告訴妳，妳已經是壹個罪人了，就像很多人知道，自己是壹個壞人，很多人到了監獄裏，妳跟他講：“妳可以變成好人的”。他說：“我已經是壹個壞人了”，因為他的意識告訴他：妳有太多的業障了，有太多的惡緣了，因此造成了妳的因果報應，所以妳就是壹個壞人。
聽得懂嗎？所以說害人就是害自己，害自己之後，又害了人家，最好不要去害，連腦筋都不要動，行為也不要有，嘴巴也不要說。告訴妳們，如果妳今天牙痛，也叫報應，妳可能會想師父說的嚴重了，其實我說的壹點都不嚴重 ，如果不是靈性給妳報應，。
3.求佛教中壹些關於因果報應的話語
關聖帝君-覺世真經 人生在世，貴盡忠孝節義等事，方於人道無愧，可立身於天地之間。
若不盡 忠孝節義等事，身雖在世，其心已死，是謂偷生。凡人心即神，神即心，無愧心 ，無愧神，若是欺心，便是欺神。
故君子三畏、四知，以慎其獨。勿謂暗室可欺 ，屋漏可愧，壹動壹靜，神明鑒察，十目十手，理所必至。
況報應昭昭，不爽毫 發。淫為諸惡首，孝為百行原。
但有逆理、於心有愧者，勿謂有利而行之；凡有 合理、於心無愧者，勿謂無利而不行。若負帝教，請試帝刀。
敬天地，禮神明；奉祖先，孝雙親；守王法，重師尊；愛兄弟，信友朋，睦 宗族，和鄉鄰，別夫婦，教子孫。時行方便，廣積陰功；救難濟急，恤孤憐貧； 創修廟宇，印造經文；舍藥施茶，戒殺放生，造橋修路，矜寡拔困，重粟惜福， 排難解紛，損貲成美，垂訓教人，冤仇解釋，鬥秤公平。
親近有德，遠避兇人； 隱惡揚善，利物救民；回心向道，改過自新；滿腔仁慈，惡念不存；壹切善事， 信心奉行；人雖不見，神已早聞；加福增壽，添子益孫，災消病減，禍患不侵， 人物鹹寧，吉星照臨。 若存惡心，不行善事；淫人妻女，破人婚姻，壞人名節，妒人技能，謀人財 產，唆人爭訟，損人利己，肥家潤身；恨天怨地，罵雨呵風，謗聖毀賢，滅像欺 神；宰殺牛犬，穢溺字紙；恃勢辱善，倚富壓貧；離人骨肉，間人兄弟；不信正 道，奸盜邪淫，好尚奢詐，不重儉勤，輕棄五谷；不報有恩，瞞心昧己，大鬥小 秤，假立邪教，引誘愚人，托說升天，斂物行淫，明瞞暗騙；橫言曲語，白日咒 詛，背地謀害；不存天理，不順人心；不信報應，引人作惡，不修片善，行諸惡 事。
官詞口舌，水火盜賊，惡毒瘟疫，生敗產蠢，殺身亡家，男盜女淫，近報在 身，遠報子孫。神明鑒察，毫發不紊，善惡兩途，禍福攸分，行善福報，作惡禍 臨。
帝作斯語，願人奉行，言雖淺近，大益身心。戲侮帝言，斬首分形。
有能持 誦，消兇聚慶，求子得子，求壽得壽，富貴功名，皆能有成，凡有所祈，如意而 獲，萬禍雪消，千祥雲集。諸如此福，惟善可致。
帝本無私，惟佑善人。眾善奉 行，毋怠厥誌。
4.佛教因果名句
十住毗婆娑論十二曰：“因以得知，得者成就。果者從因有，事成名為果。”
楞嚴經曰：‘假令經百劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。’
泥犁經曰：‘父作不善，子不代受，子作不善，父不代受，善自獲福，惡自受殃。’
因果經曰：‘欲知前世因，則今生所受者是，欲知後世果，則今生所為者是。’
涅盤經曰：‘善男子，知善因生善果，惡因生惡果，遠離惡因。’
彌勒所問經曰：‘壹業多果，多業壹果。’（壹業多果是壹罪數刑，多業壹果是數罪壹刑，從其重也。）
壹飲壹啄，莫非前定
5.關於因果的詩詞有哪些
1、意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。——出自清代袁枚的《所見》
譯文：忽然想要捕捉樹上鳴叫的知了，於是馬上停止唱歌，靜悄悄地站立在樹旁。
2、不識廬山真面目，只緣身在此山中。——出自宋代蘇軾的《題西林壁》
譯文：之所以辨不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。
3、問渠哪得清如許？為有源頭活水來。——出自宋代朱熹的《觀書有感二首·其壹》
譯文：要問池塘裏的水為何這樣清澈呢？是因為有永不枯竭的源頭源源不斷地為它輸送活水。
4、不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。——出自宋代王安石的《登飛來峰》
譯文：不怕浮雲會遮住我的視線，只因為如今我身在最高層。
5、善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。-明朝末年淩濛初的《初刻拍案驚奇》
譯文：行善和作惡都必然會有報應，只不過有報應來得時間是早壹些還是晚壹些的區別罷了。
6.描寫報應的詩詞
善男信女聽言因，聽念三世因果歌。
因果報應非小可，佛言真語莫看輕。今生做官為何因，三世黃金裝佛身。
穿綢穿緞為何因，前世施衣濟僧人。有食有穿為何因，前世衣食施貧人。
無食無穿為何因，前世不肯舍分文。相貌端嚴為何因，前世采花供佛前。
聰明智慧為何因，前世吃齋念佛人。父母雙全為何因，前世敬重孤獨人。
多子多孫為何因，前世開籠放鳥人。今生長命為何因，前世買物多放生。
今生短命為何因，前世宰殺眾生人。今生聾啞為何因，前世惡口罵雙親。
今生駝背為何因，前世笑了拜佛人。今生無病為何因，前世施藥救病人。
雷打火燒為何因，大秤小鬥不公平。萬般自作還自受，地獄受苦怨何人。
莫道因果無人見，遠在子孫近在身。不信吃齋多布施，但看眼前受福人。
前世修來今世受，今生修積後世身。若人不信因果報，後世墮落無人身。
若是因果無感應，目蓮救母為何因。若人深信因果經，同生西方極樂國。
三世因果說不盡，皇天不虧善心人。三寶門中福好修，壹文喜舍萬文收。
為君寄在堅牢庫，世世生生福不休。.。
7.80分：關於‘因果’‘福禍’的古文
壹個個回答妳的問題
先說“因果”這個在佛經裏面常說
例如：
什麽叫因果？因果又叫業因果報，又叫因果報應，是佛教基本原理之壹。因就是原因，果就是結果。業就是指壹切身心活動，分為身、口、意三業。報就是業的報應，即由三業的善惡導致的後果。因就是業，果就是報。 行上品十善者生天，中品十善者做人，下品十善者做阿修羅；犯上品十惡者落地獄，中品十惡者墮餓鬼，下品十惡者淪畜道。 壹切諸果 皆從因起 壹切諸報 皆從業起 《華嚴經》 三世因果 循環不失 善惡之報 如影隨形 《涅盤經》 因緣會遇時 果報還自受 假使百千劫 所作業不亡 《大寶積經》
有因必有果，有果必有因，喻如植物種子，種瓜得瓜，種豆得豆。但如此項種子，落於石上，或被人藏於瓶中，不遇水土適當之緣，雖有種子亦難發生。然則緣與因同樣重要設無適緣，因亦不能生果，因果律豈不破壞。而且因為緣有強弱，果乃不同，植物種子之遇增上緣，或強或弱，（如水分充足不充足，及泥土肥沃不肥沃等。）似屬偶然，無有壹定。因而疑及人之造善因者。如緣有壹定，自感善果，設緣無壹定，不啻偶然，雖有善因，難料其必感善果。且因為緣有強弱。從善因甚大，如遇弱緣，亦難得大善果。仆懷此疑而及轉回凈土。如此疑冰釋，則對輪回凈土亦可深信矣。
“因果”妳想詳細了解的話就得去參悟佛經，短短幾個字道不盡因果。
再說“福禍”
其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久！是以聖人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
“因果”“福禍”有著微妙的聯系
哎，我能提供的就這些了。