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You are in a position where your private experience of yourself does not correlate with what you are told by your societies,churches,sciences,archaeologies,or other disciplines.Man's "unconcious" knowledge and with the direction of and enlightended and expanding egotistical awareness ,that can organize the hereto neglected knowledge--or it will be done at the expense of the reasoning intellect,leading to rebirth of superstition,chaos,and the unnecessary war between reason and intuitive knowledge.
妳們目前的處境是妳們自己的個人經驗和妳們的社會、教會、科學、考古學或其他什麽所教導的規範和訓練不能發生關聯。如果人對自我的覺察沿著啟蒙和拓展的方向發展，是能夠將那些被忽略的知識，人類的“無意識”知識，組織起來的--否則他將以犧牲理性為代價來完成，而這將導致迷信、混亂的復活，以及理性和直覺知識間不必要的沖突。
--賽斯：《未知的實在》第壹部，第687節
(Intently:) I am saying that the individual self must become consciously aware of far more reality; that it must allow its recognition of identity to expand so that it includes previously unconscious knowledge. To do this you must understand, again, that man must move beyond the concepts of one god, one self, one body, one world, as these ideas are currently understood. You are now poised, in your terms, upon a threshold from which the race can go many ways. There are species of consciousness. Your species is in a time of change. There are potentials within the body's mechanisms, in your terms, not yet used. Developed, they can immeasurably enrich the race, and bring it to levels of spiritual and psychic and physical fulfillment. If some changes are not made, the race as such will not endure.
（熱切地：）我要說的是個人的自我必須變得對更廣漠的實在能有意識地覺察，使其必須允許其對身份的認同擴展以致能包容先前無意識的知識。要做到這點妳必須知道，再說壹遍，人類必須超越妳們目前所理解的壹個神、壹個自身、壹個身體、壹個世界的觀念。用妳們的話來說，妳們現在正處於壹個十字路口，從這個路口妳們的人類可以走向許多方向。意識也有族類，妳們的族類正處於變革的時代。用妳們的話來說在妳們身體的機制中還有許多潛能不曾運用。而壹經開發，它們將極大地豐富妳們的物種，並將它帶入精神、心靈乃至肉體上完全實現的境界。如果沒有這些改變，這樣的人類將不再能持續。
--賽斯：《未知的實在》第壹部，第687節
2.新時代詩歌的代表人和作品代表人物：舒婷，艾青，徐誌摩
代表作品：《致橡樹》舒婷
我如果愛妳——
絕不像攀援的淩霄花，
借妳的高枝炫耀自己：
我如果愛妳——
絕不學癡情的鳥兒，
為綠蔭重復單調的歌曲；
也不止像泉源，
常年送來清涼的慰籍；
也不止像險峰，增加妳的高度，襯托妳的威儀。
甚至日光。
甚至春雨。
不，這些都還不夠！
我必須是妳近旁的壹株木棉，
做為樹的形象和妳站在壹起。
根，緊握在地下，
葉，相觸在雲裏。
每壹陣風過，
我們都互相致意，
但沒有人
聽懂我們的言語。
妳有妳的銅枝鐵幹，
像刀，像劍，
也像戟，
我有我的紅碩花朵，
像沈重的嘆息，
又像英勇的火炬，
我們分擔寒潮、風雷、霹靂；
我們***享霧靄、流嵐、虹霓，
仿佛永遠分離，
卻又終身相依，
這才是偉大的愛情，
堅貞就在這裏：
不僅愛妳偉岸的身軀，
也愛妳堅持的位置，腳下的土地。
《我愛這土地》艾青
假如我是壹只鳥，
我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱：
這被暴風雨所打擊著的土地，
這永遠洶湧著我們的悲憤的河流，
這無止息地吹刮著的激怒的風，
和那來自林間的無比溫柔的黎明……
——然後我死了，
連羽毛也腐爛在土地裏面。
為什麽我的眼裏常含淚水？
因為我對這土地愛得深沈……
《再別康橋》徐誌摩
輕輕的我走了，
正如我輕輕的來；
我輕輕的招手，
作別西天的雲彩。
那河畔的金柳，
是夕陽中的新娘；
波光裏的艷影，
在我的心頭蕩漾。
軟泥上的青荇，
油油的在水底招搖；
在康河的柔波裏，
我甘心做壹條水草！
那榆蔭下的壹潭，
不是清泉，
是天上虹；
揉碎在浮藻間，
沈澱著彩虹似的夢。
尋夢？撐壹支長篙，
向青草更青處漫溯；
滿載壹船星輝，
在星輝斑斕裏放歌。
但我不能放歌，
悄悄是別離的笙簫；
夏蟲也為我沈默，
沈默是今晚的康橋！
悄悄的我走了，
正如我悄悄的來；
我揮壹揮衣袖，
不帶走壹片雲彩。
3.要有遠大誌向的關於名人的詩句1.與君離別意，同是宦遊人。海內存知己，天涯若比鄰。（王勃：《送杜少府之任蜀州》）
2.又送王孫去，萋萋滿別情。（李白：《送友人》
3.春草明年綠，王孫歸不歸？（白居易：《賦得古原草送別》）
4.渭城朝雨悒輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡壹杯酒，西出陽關無故人。（王維：《送元二使安西》）
5.寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。（王昌齡：《芙蓉樓送辛漸》）
6.莫愁前路無知己，天下誰人不識君。（高適：《別董大》）
7.桃花潭水三千尺，不及汪倫送我情。（李白：《贈汪倫》）
8.孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。（李白：《送孟浩然之廣陵》）
9.輪臺東門送君去，雪上空留馬行處。（岑參：《白雪歌送武判官歸京》）
10.長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，海之角，知交半零落。壹瓢濁酒盡余歡，今宵別夢寒。（李叔同：《送別》）
4.謳歌新時代詩歌有哪些1，《贊中國改革開放四十年》現代：趙春爽
改革開放春風暖，九州壹片艷陽天。
四十年來求發展，港澳回歸終如願。
壹帶壹路譜新篇，國運昌盛喜空前。
小康目標黨指引，江山舊貌換新顏。
2，《歌頌改革開放四十年》現代：王必炎
改革東風四十年，中華覆地又翻天。
神州經濟高增長，軍事國防可領先。
科技創新爭典範，黎民享福賽神仙。
當前持續大開放，世界繁榮近眼前。
3，《美好新時代》現代：張啟喜
金秋的風，送裊裊暗香而來。
霜中的菊，獻片片芳菲壹季。
吻夕陽余輝 ，愛溢出溫柔的眼眸。
望四野安詳，激情飛上詩句。
聽黃河汩汩，載無數苦難歷史。
觀河沙沈沈，積澱多少回憶。
滿目瘡痍，是妳舊時的容顏。
兒時的艱辛，留下了不滅的烙印。
風霜雪雨，半個世紀的搏擊。
淵遠流長，五千年文明的足跡。
歷史的長河，翻滾著昔日英勇的浪濤。
時光的琴弦，彈唱著今日輝煌的旋律！
4，《神州四十譜新篇》現代：葉貽沈
四十年來歲月新，揚鞭快馬見精神。
放開手腳忙創業，國泰民安滿眼春。
5，《謳歌新時代》現代：鄧集躍
壹朵朵雲，揚起了風帆。
壹雙雙手，揮出了最美的畫筆。
飲壹汪汪的藍，速寫著大地綠色的音符。
春風春雨，為我們伴唱著幸福時光。
好山好水，給我們展示了時代畫卷。
走進心的高原，祖國處處在湧動著春潮。
看那延續拉伸的彩旗，聽那此起彼伏的機器轟鳴。
誰都會被這夢幻般的情景所吸引？
壹張張的笑臉，洋溢著春天的祝福。
壹句句暖心的問候，全都是感恩的鏈接。
融東西方文明，匯中華兒女廣博的智惠。
我們壹起謳歌！我們生活在壹個幸福的新時代！
5.關於名人的詩句 最好現代人的, 不是明星今天應做的事沒有做，明天再早也是耽誤了。
有豐富知識和經驗的人，比只有壹種知識和經驗的人更容易產生新的聯想和獨到的見解。
希望是生命的源泉，失去它，生命就會枯萎。
把生活變成幻想，再把幻想化成現實。
生活不會給人壹滴不加苦味的甜蜜。
愛找別人陰暗面的人，自己也常常失掉光明。
人生下來不是為了托著鎖鏈，而是為了展開雙翼。
人家幫我，永誌不忘；我幫人家，莫記心上。
壹兩重的真誠，等於壹噸重的聰明。
6.奮進新時代詩歌《奮進新時代》作者：山裏人家
他有壹個夢想
我有壹個願望
夢想與願望
就是您的追求和向往
人民富裕安康
祖國繁榮富強
不變的初心
在鐮刀與斧頭上閃耀光芒
放飛心中的希望
追逐復興的夢想
希望與夢想
鑄就您不變的信仰
忠誠寫在心裏
使命扛在肩上
擼起袖子加油幹
書寫新時代奮進的詩行
堅定信念追隨著您
時代的航船
劈風斬浪
向著您指引的航向
供參考。