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請大家幫我找些余秋雨、史鐵生、周國平的名人名言,要註明作者和出處(壹定要註明),各20條就好了,謝謝

余秋生名言

1 閱讀的最大理由是想擺脫平庸,早壹天就多壹份人生的精彩;遲壹天就多壹天平庸的困擾。

2 誠懇坦然地承認奮鬥後的失敗、成功後的失落,只能變得更沈著。

3 人生的追求、情感的沖撞、進取的熱情,可以隱匿卻不可以貧乏;可以恬然卻不可以清淡。

4 長江的流程也像人的壹生,在起始階段總是充滿著奇瑰和險峻,到了即將了結壹生的晚年,怎麽也得走向平緩和實在。

5 希望世間能有更多的人珍視自己的每壹步腳印,勤於紀錄、樂於重溫、善於修正,讓人生的前前後後能夠互相灌溉,互相滋潤。

6 如果有壹天我們突然發現,投身再大的事業也不如把自己的人生當作壹個事業,聆聽再好的故事也不如把自己的人生當作壹個故事,我們壹定會動手動筆,做壹點有意思的事情。不妨把這個遊戲叫做“收藏人生的遊戲”。讓今天收藏昨天,讓明天收藏今天,在壹截壹截的收藏中,原先的斷片連成了長線,原先的水潭成了大河。而大河,不會再有腐臭和幹涸的危險。

7 傑出之所以傑出,是因為罕見,我們把自己連接於罕見,豈不危險?既然大家都很普通,那麽就不要鄙視世俗歲月、庸常歲序。不孤註壹擲,不賭咒發誓,不想入非非,只是平緩而負責地壹天天走下去,走在記憶和向往雙向路途上,這樣,平常中也就出現了滋味,出現了境界。

8 我是行路者,不願意在某處流連過久。安適的山寨很容易埋葬憧憬,豐沛的泉眼很容易滯留人生。而任何滯留都是自我阻斷,任何安頓都是創造的陷阱。

9 百般使命,只要人際關系復雜,便什麽也做不成;反之,山高路遠,只要人際關系單純,便怎麽也走得通。

10 成熟是壹種明亮而不現眼的光輝,壹種圓潤而不膩耳的音響,壹種不再需要對別人察言觀色的從容,壹種終於停止向周圍申訴求告的大氣,壹種不理會哄鬧的微笑,壹種洗涮了偏激的淡漠,壹種無須聲張的厚實,壹種並不陡峭的高度。

11 友情的來去是壹個探測儀,告知妳與原先進入的那個層面的真實關系。如果在壹個領域,壹群朋友突然沒有理由地冷眼相對、栽贓構陷,那就意味著妳可以離開了。妳本來就不應該出現在這裏,臨時給妳的笑臉只是為了索取和探詢,等探詢明白,彼此無法調和,妳的存在只能給這個村寨帶來不安寧,而妳住在這個村寨中也非常不安全,那就應該上路。昨日的友情,早已消失在黃昏的牛糞火中,繁星在天,眼前隱約有壹條出山的路。不必告別、不要留話,這壹切都失去了意思,快步離開要緊。

12 偉大的釣者是安坐著與大海談判的人類代表,而不是等待對方瑣碎的施舍。

13 我們壹生最花力氣維護並始終為之奮鬥、為之苦惱的東西,往往並不是生命中最珍貴的東西。

14 世界上,眾口喧騰的可能是虛假;萬人嗤笑的,可能是真實;長久期盼的,可能是虛假;猝不及防的,可能是真實;疊床架層的,可能是虛假;單薄瘦削的,可能是真實。

15 人生,只要有壹線希望,就還有無限可能。

16 在對壹些復雜的問題作出選擇時,首先要給自己減壓,先讓自己放松下來。在沈重的壓力下,連空氣都是扭曲的,最容易作出錯誤的決斷。

17 多數朋友間是各有期待的,但大家都不把這種期待點明,成天在嘻嘻哈哈中互相偷窺,真是勞累。在這種情況下,如果有朋友突然點破,明白表示失望,然後離去,這是壹種結束虛假的可喜舉動,會使雙方都感到輕松。

18 害怕失敗,那就反而很難做成事情。

19 大師不會與歌舞廳小姐壹比歌喉,壹位將軍不會在與鄰居的打鬥中展現戰略戰術。

20 不要害怕被別人誤會而等待理解。現代生活各自獨立、萬象***存。東家的柳樹矮壹點,不必向路人解釋本來有長高的可能;西家的槐樹高壹點,也不必向鄰居說明自己並沒有獨占風水的企圖。

21 壹件新事,大家立即理解,那就不是新事;出壹個高招,大家又立即理解,那也不是高招。任何真正的創造都是對原有模式的背離,對社會適應的突破,對民眾習慣的挑戰。如果眼巴巴地指望眾人理解,創造的純粹性必然會大大降低。平庸,正在前面招手。

22 什麽是流浪的本性,哥倫布表明了:不在乎腳下,只在乎前方。

23 在社會轉型中感受到了生存空間的危機,只能產生兩種可能,第壹種是改變自己的生存方式來擴大空間;第二種是毀損別人的生存空間來擴張自己。

24 有人在慷慨激昂地毀損,有人在點點滴滴地追求;有人在振振有詞地偷盜,有人有含辛茹苦地奮鬥;有人在流言蜚語間鉆營,有人在冰天雪地裏行走。

——誰也不要躲避和掩蓋壹些最質樸、最自然的人生課題,如年齡問題。再高的職位,再多的財富,再大的災難,比之於韶華流逝,歲月滄桑,長幼對視,生死交錯,都成了皮相。北雁長鳴,年邁的帝王和乞丐壹起都聽到了;寒山掃墓,長輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。

——老人的寂寞就如同老人的衰弱,無可避免。這有點殘酷,但這種殘酷屬於整個人類。

——我不贊成太多地歌頌青年,而堅持認為那是壹個充滿陷阱的時代。陷阱壹生都會遇到,但青年時代的陷阱最多、最大、最險。

——老人歌頌青年時代,大多著眼於青年時代擁有無限的可能性。但他們忘了,這種可能性落實在壹個具體的個人身上,往往是窄路壹條。錯選了壹種可能,也便失去了其他可能。說起來青年人日子還長,還可不斷地重新選擇,但壹個實實在在的人是由種種社會關系和客觀條件限定在那裏,重新選擇的自由度並不很大。“壹失足成千古恨”的悲劇處處發生,只不過多處失足看起來不像失足而已。

——壹個橫貫終生的品德基本上都是在青年時代形成的,可惜在哪個至關重要的時代,青年人受到的正面鼓動永遠是為成功而搏鬥,而壹般所謂的成功總是打有排他性、自私性的印記。結果,臉頰上還沒有皺紋的他們卻在品德上挖下了壹個個看不見的黑洞。

——歷史上也有壹些深刻的哲人,以歌頌青年來弘揚社會的生命力。這是壹貼療世藥方,特別對壹個古老而疲憊的帝國更有特殊的意義,大用藥也要適度,需要受到充分的理性控制。因為這裏顯然橫亙著壹種二律背反:越是堅固的對象越需要鼓勵青年去對付,但他們恰恰因為年輕,無法與真正的堅固相斡旋。他們剛剛放下歷史的課本,又何曾體察過歷史的蒼涼的內涵?他們隨口談論社會,又何曾思考過文化的原始使命?把學生的歷史使命壓在他的肩上,不太公平。如果對他們壹邊加壓壹邊慫恿,只能使他們變成壹堆扭曲的形體和尖利的聲音,這是我們在“文革”初期早就看到了的。

——青年時代的正常狀態是什麽,我想壹切還是從真誠的謙虛開始。青年人應該懂得,在我們出生之前,這個世界已經精精彩彩、復復雜雜地存在過無數年,我們什麽也不懂,能夠站穩腳下的壹角建設壹點什麽,已是萬幸。如果刻苦=數年,居然從腳下紮下根去,與世界的整體血脈相連,那也就使自己單薄的生命接通了人類。應該為這種接通而驚喜。試想區區五尺之軀,接通於千年之前,接通於萬裏之外,正是這種接通使自己領略崇高,問津壯麗,體驗多元,哪能值得驟然變臉,扯斷這些接通,不分青紅皂白,妳死我活地批判起來?這種謙然安然的生態,也可免除青春生命的無謂浪費,讓青年人有可能歡天喜地地活得像青年。