結合論語闡述孔子的師德觀如下：
1、立誌有恒，加強修養。
孔子強調立誌在道德修養中的重要作用。他說，“三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也。”（《論語子罕》）。因此，教師不僅要自身，還要教育學生確立崇高誌向，樹立人生理想，作為個人努力的方向。
孔子在《論語為政》中自述了他學習和修養的過程：“吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”這是壹個隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。
孔子的道德修養過程，帶給我們啟示：人的道德修養不是壹朝壹夕的事，不能壹下子完成，不能搞突擊，要經過長時間的學習和鍛煉，要有壹個循序漸進的過程。道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規範，而不是勉強去做。
2、自省自克，改過遷善。
道德貴在自覺，孔子特別強調從自我做起。他說，“躬自厚而薄責於人”，“已所不欲，勿施於人”（《論語衛靈公》）。要求嚴以律己，寬以待人，設身處地為別人著想。孔子主張遇事要善於進行自我省察，這是道德修養的重要方法。
孔子教育學生隨時對自己的行為進行檢查，以便及時發現問題，避免繼續犯錯誤，這樣就起到了自我監督的作用。他的學生曾參從老師的教育中悟到：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”。
孔子認為，道德準則和規範是公***利益的體現，對個人起約束作用，因此，需要克制自我。善於自克是道德修養的標誌。他說：“克己復禮為仁”(《論語顏淵》)。要求克制自己非分的欲望，使自己的言行回復到“禮”的道德規範上來，以此限制對私利的追求，達到“仁”這壹最高道德要求。