1966，大專青年齋戒社成立。八官亭齋戒每年寒暑假舉行壹次，暑假兩次，寒假壹次。蓮花寺兩次建成後，被移到另壹個寺廟繼續。嘉義壹德寺、新竹翠碧巖寺、中壢圓光寺都舉行了八官亭戒。錢雲大師對法律要求很嚴。每天四點以後，連陰寺都沒有女人，也不能過夜。因此，齋戒社婦女部委托南投縣竹山鎮德善寺、嘉義縣竹岐鄉祥光寺、南投縣埔裏鎮林楠寺等寺廟協辦八官亭齋戒活動。在桃園的龜山寺，還有壹個齋戒劇社道場——“蓮陰北齋社靜庵”。錢雲大師還與各高校佛教社團有密切交流，定期舉辦七佛會，方便大學生學佛。
錢雲大師是壹位以嚴守戒律而聞名的大師。他年輕時與慈舟、弘壹等弘揚法家的近代著名創始人關系密切。因此，他特別重視戒律的遵守。他在日常生活中以戒為師，出家後遵循“午不食”的戒律，壹生未曾間斷。他不僅嚴於律己，對弟子的要求也從不放松。他經常對生活隨便，不守規矩的弟子進行嚴厲的斥責，讓他們不敢自由生活。
錢雲大師在戒律的實踐和研究方面取得了許多成就。特別是在戒律的學習上，他花了很多心血對藏經的內容進行了深入的研究，並根據戒律的佛性和因緣，提出了自己獨特的戒律思想。他的許多關於戒律的思想和理論受到佛教信徒的高度贊揚，成為信徒學習戒律的入門指南。他在治學上最受追隨者推崇的，就是他寫的《五戒與解說》壹文。此表大法是錢雲大師根據五戒內容整理而成，歷經多年心血。法師詳細解釋了五戒的每壹條。如錢雲大師從以下幾個方面進行了詳細的講解:名、意、令、命、重、掩、斷戒果報、持功果報。通過如此詳細的列表來解釋五戒的起因、制定的意義、違反的原因以及違反的後果，極大地方便了信徒對五戒的全面理解。錢雲大師的《五戒及解說》編纂後，受到信眾的廣泛歡迎，許多佛學院都把他的《五戒及解說》作為學習戒律的指定教材。
除了恪守戒律，註重戒律的傳播，錢雲大師還高度推崇凈土宗法，主張以佛祖之名在西方極樂世界生存。法師對凈土的信仰不僅僅是倡導念佛名，還學習了大量的凈土經典和歷代凈土祖師對凈土思想的闡述。並總結了相關的凈土思想和理論，形成了壹系列凈土思想和理論。在這些凈土思想的指引下，錢雲法師壹方面致力於修行凈土法門，另壹方面也向信眾廣泛宣傳祖先的名言和經典凈土思想，讓弟子們通過念佛在西方極樂世界得以生存。