在《三國演義》全書出現以前，中國各類小說壹般都篇幅短小，有些甚至只有幾十個字。《三國演義》是中國第壹部長篇小說，中國小說由短篇發展至長篇的原因與說書有關。宋代講故事的風氣盛行，說書成為壹種職業，說書人喜歡拿古代人物的故事作為題材來敷演，而陳壽《三國誌》裏面的人物眾多，事件紛繁，正是撰寫故事的最好素材。三國故事某些零星片段原來在民間也已流傳，加上說書人長期取材，內容越來越豐富，人物形象越來越飽滿，最後由許多獨立的故事逐漸組合而成長篇巨著。這些各自孤立的故事在社會上經過漫長時間口耳相傳，最後得到輾轉加工，集合成書，成為中國第壹部長篇小說，這是壹種了不起的集體創造，與由單壹作者撰寫完成的小說在形態上有所不同。《三國演義》對後來的小說相信有壹定的啟導作用。
三國故事在我國古代民間頗為流行。宋元時代即被搬上舞臺，金、元演出的三國劇目達30多種。元代至治年間出現了新安虞氏所刊的《全相三國誌平話》。元末明初羅貫中綜合民間傳說和戲曲、話本，結合陳壽《三國誌》和裴松之註的史料，根據他個人對社會人生的體悟，創作了《三國誌通俗演義》，現存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的，俗稱“嘉靖本”，本書24卷。清康熙年間，毛綸毛宗崗父子辨正史事、增刪文字，修改成今日通行的120回本《三國演義》。
《三國演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近壹百年的歷史風雲。全書反映了三國時代的政治軍事鬥爭，反映了三國時代各類社會矛盾的滲透與轉化，概括了這壹時代的歷史巨變，塑造了壹批咤叱風雲的英雄人物。在對三國歷史的把握上，作者表現出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團作為描寫的中心，對劉備集團的主要人物加以歌頌，對曹操則極力揭露鞭撻。今天我們對於作者的這種擁劉反曹的傾向應有辯證的認識。尊劉反曹是民間傳說的主要傾向，在羅貫中時代隱含著人民對漢族復興的希望。
《三國演義》刻畫了近200個人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關羽、劉備等人。諸葛亮是作者心目中的“賢相”的化身，他具有“鞠躬盡瘁，死而後已”的大義胸懷，具有濟世救民再造太平盛世的雄心壯誌，而且作者還賦予他呼風喚雨、神機妙算的奇異本領。曹操是壹位奸雄，他生活的信條是“寧教我負天下人，休教天下人負我”，既有雄才大略，又殘暴奸詐，是壹個政治野心家陰謀家，這與歷史上的真曹操是不可混同的。關羽“威猛剛毅”、“義重如山”。劉備被作者塑造成為仁民愛物、禮賢下士、知人善任的仁人誌士。其實歷史上的劉備和演義中的差別很多。但是歷史上的劉備確實也是仁德為懷，感人至深的。
《三國演義》描寫了大大小小的戰爭，構思宏偉，手法多樣，使我們對古代文化有了很多了解。其中官渡之戰、赤壁之戰等戰爭的描寫波瀾起伏、跌宕跳躍，讀來驚心動魄。蕩氣回腸，感人肺腑。給讀者們帶來豐富的歷史文化。
第壹回 宴桃園豪傑三結義 斬黃巾英雄首立功 第二回 張翼德怒鞭督郵 何國舅謀誅宦豎
第三回 議溫明董卓叱丁原 饋金珠李肅說呂布 第四回 廢漢帝陳留踐位 謀董賊孟德獻刀
第五回 發矯詔諸鎮應曹公 破關兵三英戰呂布 第六回 焚金闕董卓行兇 匿玉璽孫堅背約
第七回 袁紹磐河戰公孫 孫堅跨江擊劉表 第八回 王司徒巧使連環計 董太師大鬧鳳儀亭
第九回 除暴兇呂布助司徒 犯長安李傕聽賈詡 第十回 勤王室馬騰舉義 報父仇曹操興師
第十壹回 劉皇叔北海救孔融 呂溫侯濮陽破曹操 第十二回 陶恭祖三讓徐州 曹孟德大戰呂布
第十三回 李傕郭汜大交兵 楊奉董承雙救駕 第十四回 曹孟德移駕幸許都 呂奉先乘夜襲徐郡
第十五回 太史慈酣鬥小霸王 孫伯符大戰嚴白虎 第十六回 呂奉先射戟轅門 曹孟德敗師淯水
第十七回 袁公路大起七軍 曹孟德會合三將 第十八回 賈文和料敵決勝 夏侯敦拔矢啖睛
第十九回 下邳城曹操鏖兵 白門樓呂布殞命 第二十回 曹阿瞞許田打圍 董國舅內閣受詔
第二十壹回 曹操煮酒論英雄 關公賺城斬車胄 第二十二回 袁曹各起馬步三軍 關張***擒王劉二將
第二十三回 禰正平裸衣罵賊 吉太醫下毒遭刑 第二十四回 國賊行兇殺貴妃 皇叔敗走投袁紹
第二十五回 屯土山關公約三事 救白馬曹操解重圍 第二十六回 袁本初敗兵折將 關雲長掛印封金
第二十七回 美髯公千裏走單騎 漢壽侯五關斬六將 第二十八回 斬蔡陽兄弟釋疑 會古城主臣聚義
第二十九回 小霸王怒斬於吉 碧眼兒坐領江東 第三十回 戰官渡本初敗績 劫烏巢孟德燒糧
第三十壹回 曹操倉亭破本初 玄德荊州依劉表 第三十二回 奪冀州袁尚爭鋒 決漳河許攸獻計
第三十三回 曹丕乘亂納甄氏 郭嘉遺計定遼東 第三十四回 蔡夫人隔屏聽密語 劉皇叔躍馬過檀溪
第三十五回 玄德南漳逢隱淪 單福新野遇英主 第三十六回 玄德用計襲樊城 元直走馬薦諸葛
第三十七回 司馬徽再薦名士 劉玄德三顧草廬 第三十八回 定三分隆中決策 戰長江孫氏報仇
第三十九回 荊州城公子三求計 博望坡軍師初用兵 第四十回 蔡夫人議獻荊州 諸葛亮火燒新野
第四十壹回 劉玄德攜民渡江 趙子龍單騎救主 第四十二回 張翼德大鬧長阪橋 劉豫州敗走漢津口
第四十三回 諸葛亮舌戰群儒 魯子敬力排眾議 第四十四回 孔明用智激周瑜 孫權決計破曹操
第四十五回 三江口曹操折兵 群英會蔣幹中計 第四十六回 用奇謀孔明借箭 獻密計黃蓋受刑
第四十七回 闞澤密獻詐降書 龐統巧授連環計 第四十八回 宴長江曹操賦詩 鎖戰船北軍用武
第四十九回 七星壇諸葛祭風 三江口周瑜縱火 第五十回 諸葛亮智算華容 關雲長義釋曹操
第五十壹回 曹仁大戰東吳兵 孔明壹氣周公瑾 第五十二回 諸葛亮智辭魯肅 趙子龍計取桂陽
第五十三回 關雲長義釋黃漢升 孫仲謀大戰張文遠 第五十四回 吳國太佛寺看新郎 劉皇叔洞房續佳偶
第五十五回 玄德智激孫夫人 孔明二氣周公瑾 第五十六回 曹操大宴銅雀臺 孔明三氣周公瑾
第五十七回 柴桑口臥龍吊喪 耒陽縣鳳雛理事 第五十八回 馬孟起興兵雪恨 曹阿瞞割須棄袍
第五十九回 許褚裸衣鬥馬超 曹操抹書間韓遂 第六十回 張永年反難楊修 龐士元議取西蜀
第六十壹回 趙雲截江奪阿鬥 孫權遺書退老瞞 第六十二回 取涪關楊高授首 攻雒城黃魏爭功
第六十三回 諸葛亮痛哭龐統 張翼德義釋嚴顏 第六十四回 孔明定計捉張任 楊阜借兵破馬超
第六十五回 馬超大戰葭萌關 劉備自領益州牧 第六十六回 關雲長單刀赴會 伏皇後為國捐生
第六十七回 曹操平定漢中地 張遼威震逍遙津 第六十八回 甘寧百騎劫魏營 左慈擲杯戲曹操
第六十九回 蔔周易管輅知機 討漢賊五臣死節 第七十回 猛張飛智取瓦口隘 老黃忠計奪天蕩山
第七十壹回 占對山黃忠逸待勞 據漢水趙雲寡勝眾 第七十二回 諸葛亮智取漢中 曹阿瞞兵退斜谷
第七十三回 玄德進位漢中王 雲長攻拔襄陽郡 第七十四回 龐令明擡櫬決死戰 關雲長放水淹七軍
第七十五回 關雲長刮骨療毒 呂子明白衣渡江 第七十六回 徐公明大戰沔水 關雲長敗走麥城
第七十七回 玉泉山關公顯聖 洛陽城曹操感神 第七十八回 治風疾神醫身死 傳遺命奸雄數終
第七十九回 兄逼弟曹植賦詩 侄陷叔劉封伏法 第八十回 曹丕廢帝篡炎劉 漢王正位續大統
第八十壹回 急兄仇張飛遇害 雪弟恨先主興兵 第八十二回 孫權降魏受九錫 先主征吳賞六軍
第八十三回 戰猇亭先主得仇人 守江口書生拜大將 第八十四回 陸遜營燒七百裏 孔明巧布八陣圖
第八十五回 劉先主遺詔托孤兒 諸葛亮安居平五路 第八十六回 難張溫秦宓逞天辯 破曹丕徐盛用火攻
第八十七回 征南寇丞相大興師 抗天兵蠻王初受執 第八十八回 渡瀘水再縛番王 識詐降三擒孟獲
第八十九回 武鄉侯四番用計 南蠻王五次遭擒 第九十回 驅巨獸六破蠻兵 燒藤甲七擒孟獲
第九十壹回 祭瀘水漢相班師 伐中原武侯上表 第九十二回 趙子龍力斬五將 諸葛亮智取三城
第九十三回 姜伯約歸降孔明 武鄉侯罵死王朗 第九十四回 諸葛亮乘雪破羌兵 司馬懿克日擒孟達
第九十五回 馬謖拒諫失街亭 武侯彈琴退仲達 第九十六回 孔明揮淚斬馬謖 周魴斷發賺曹休
第九十七回 討魏國武侯再上表 破曹兵姜維詐獻書 第九十八回 追漢軍王雙受誅 襲陳倉武侯取勝
第九十九回 諸葛亮大破魏兵 司馬懿入寇西蜀 第壹百回 漢兵劫寨破曹真 武侯鬥陣辱仲達
第壹百壹回 出隴上諸葛妝神 奔劍閣張郃中計 第壹百二回 司馬懿占北原渭橋 諸葛亮造木牛流馬
第壹百三回 上方谷司馬受困 五丈原諸葛禳星 第壹百四回 隕大星漢丞相歸天 見木像魏都督喪膽
第壹百五回 武侯預伏錦囊計 魏主拆取承露盤 第壹百六回 公孫淵兵敗死襄平 司馬懿詐病賺曹爽
第壹百七回 魏主政歸司馬氏 姜維兵敗牛頭山 第壹百八回 丁奉雪中奮短兵 孫峻席間施密計
第壹百九回 困司馬漢將奇謀 廢曹芳魏家果報 第壹百十回 文鴦單騎退雄兵 姜維背水破大敵
第壹百十壹回 鄧士載智敗姜伯約 諸葛誕義討司馬昭 第壹百十二回 救壽春於詮死節 取長城伯約鏖兵
第壹百十三回 丁奉定計斬孫綝 姜維鬥陣破鄧艾 第壹百十四回 曹髦驅車死南闕 姜維棄糧勝魏兵
第壹百十五回 詔班師後主信讒 托屯田姜維避禍 第壹百十六回 鐘會分兵漢中道 武侯顯聖定軍山
第壹百十七回 鄧士載偷度陰平 諸葛瞻戰死綿竹 第壹百十八回 哭祖廟壹王死孝 入西川二士爭功
第壹百十九回 假投降巧計成虛話 再受禪依樣畫葫蘆 第壹百二十回 薦杜預老將獻新謀 降孫皓三分歸壹統
章回體小說
有人說，《三國演義》是壹本歷史小說；有人說，《三國演義》是壹本軍事小說；有人說，《三國演義》是壹本社會小說；有人說，《三國演義》是壹本權謀小說，有人說，《三國演義》是壹本神話小說，卻偏偏沒有人說，它是壹本……
這是為什麽呢？
這只能證明，兩句話的對與錯。
哪兩句呢？
“世界上，從不缺少美，卻缺少發現美的眼睛”這句至理名言永遠是對的；而“群眾的眼睛總是雪亮的”這句口頭禪在某些時候並不是能適用的。
《三國演義》到底是壹本什麽書呢，且聽我慢慢分解：
小說故事情節曲折，以爭權與報仇為主線，主人公雖身世顯赫(條件壹)，但大都家道中落(條件二)，父母(或有壹方)不得好死(條件三)，自己靠機緣巧合，或個人奮鬥，最終搏得萬人敬仰，獨霸壹方(條件四)。
個例分析：劉備
劉備，中山靖王之後，父親早亡，生活拮據，以織席為生，巧遇黃巾之亂，平定有功，升為安喜縣令，以此為跳板，開始了風光無限的政治生涯，南征北戰過後，終成三國壹代霸主。
他的壹生，是在權力鬥爭渡過的，三讓徐州，只是惺惺作態；留下呂布，為的是對抗曹操；借了荊州，從不想還；兵進成都，反客為主；進位漢中王，乃是得償所願。
他的壹生，只為報仇雪恨，不余遺力對付曹操，是因為“操賊弄權、欺壓君父子”，國仇必報；七百裏連營血拼東吳，也只是為了給死不瞑目的義弟報私仇。
這有幾個條件同樣適合於曹操、孫權。
條件壹：壹個是漢相曹參之後，另壹個是孫武之後。
條件三：壹個是父曹嵩慘遭不測，另壹個父孫堅被亂箭射死。
條件四：前者適逢董卓之亂，從此發達，後者汲父兄之蔭，順利登位。
小說中，門派繁多，派系林立，紛爭不斷，武功秘笈層出不窮，高手往往身藏不露，壹出手便技壓全座，並不能以相貌論人，武功似乎與長相是成反比的。
少林派：
長板坡戰役中，臉似歪瓜裂棗的張飛便是運起如假包換的正宗南少林生產的佛門“獅子吼”立時就將夏侯傑嚇破了膽，將曹操數十萬大軍嚇尿了褲子。
少林寺的“金鐘罩”、“鐵布衫”是十分有名的，要說經於此道者，那非黃蓋莫屬，這也許就是周瑜“夢裏尋他千百度”，將五十脊杖的“三千寵愛集其壹身”的深層原因，此君，真是高人，在被周瑜打了五十大鋼棍後，竟還能與闞澤歡快地促膝長談幾個時辰，策劃搞定曹操的陰謀，這不能不說是壹種神功護體的明證。據不可靠消息，空見神僧的“金剛不壞”神功便是他傳的。
武當派：
劉備這人，是不輕易出手的，《三國演義》中，他也只是出手了兩次，第壹次是在虎牢關下，為的是救他的兩個義弟，由於出手太快，當時使的是什麽武功，沒人能看清，古典史籍上也已不可查證，旁邊的觀眾，只記得當他的劍出鞘時，與“武聖”關公、“武神”張飛打了半天，號稱“打遍天下無敵手”的呂布小兒，像只哈巴狗似的，夾著尾巴乖乖地溜走了，第二次是在檀溪，被逼得狗急跳墻時，據很多目擊證人說，他飛天了，還順帶著牽了壹匹拐腳馬，如此好的輕功，也只有傳說中的武當派的神功——超超超超超超級SUPER的“梯雲縱”才能辦到。
武當派，還有壹絕學，那便是“太極神功”。三國人物中，會此道的，大約是曹丕吧。是的，確實是曹丕。妳別這樣瞪著眼睛看我，我會臉紅的，我說的可都是大實話，我沒有大舌頭。曹丕曾逼著曹植作過壹首七步詩，是這樣寫的：“煮豆燃豆箕，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”這首詩大意是指“我們倆本來是兄弟，妳逼我時，何必(用)太急(極)呢？”這是至今為止，關於太極神功的最早記載。做為中國歷史上偉大的詩人、文學家、思想家、革命家、軍事家、政治家的曹植估計是不會撒謊的，所以我們大可心安理得的接受他的這壹說法。
峨嵋派：
大家還記得那把倚天劍，不錯，正是那把峨嵋派的鎮山之寶“敢於屠龍爭鋒”的倚天寶劍。那它在誰的手裏呢，對了，它正是曹操所珍藏的兩柄利劍之壹，由他有貼身待衛夏侯恩日夜不竭地背著。此劍，歷來由峨嵋派掌門所持，那麽曹操的身份也就不言而喻。(不要跟我爭辯，誰說峨嵋派的掌門壹定要是女的，桓山派的掌門還是令胡沖呢？)
崆峒派：
說彌衡是崆峒派的，估計沒有幾個人會相信。但他確確實實就是崆峒派的，事實永遠不會隨著人們的意願而改變，因為真理往往掌握在少數人手裏，而我正是這少數人之壹。崆峒絕技為“七傷拳”，七傷者，壹練七傷，七者(陰、陽二氣、心、肺、腎、脾、肝)皆傷。練此拳，稍有不慎，傷了心肺，便會狂性大發，心智全失，克制不住自己。彌衡正是這種典型的“七傷拳”練功過度，傷及內臟，難以恢復的間竭性狂性發作的後遺癥患者。這也就是他為何不將天下人放在眼裏，為何這麽狂傲，為何赤身裸體敲鼓，為何老是口出狂言的原因。(彌衡心靈獨白：沒辦法呀，不怪我的，天殺的，病發了！神啊，救救我吧！)
小說主人公諸葛亮，如同某些某某小說裏的人物壹樣，玉樹臨風、瀟灑風流，集各種武功絕技於壹身，可惜，由於生受封建思想迫害，沒有壹點自由戀愛觀念，過早地跨入了婚姻圍城，也就沒有漂亮MM泡了。(遺憾！)
但上天畢竟是公平的。比如說，如果(只是如果)妳的左眼瞎了，右眼就會特別明亮，如果(還是如果)妳的左腳瘸了，右腳就跑得特別快，如果(又是如果)妳的左腦壞了，右腦估計也好不了多少。
慘酷的現實，並沒有擊挎他，他艱難地爬了起來，鉆心於各項武學研究，終於有壹天，那個帶著兩個傻X、老是向他暗送秋波的小白臉，來請他出山，他雖然妗持了兩次，但這上天註定的第三次是逃不過了。(諸葛亮心理話：死就死吧，拼了！)
初出茅廬的諸葛亮，乘著月黑風高夜，在博望坡，使起了練得最勤的“火焰刀”絕技，放了秋天裏的第壹把火，從此開始了他那火得壹發不可收拾的人生之路。
“火焰刀”是他的常用必殺絕技，也是他最拿手的，在以後的日子，他常常故技重施。如火燒新野、火燒赤壁、火燒藤甲軍、火燒司馬父子、火燒連營(且算在他頭上吧，他是主角)，壹幕幕放火大戲接連著上演，讓三國實實在在的紅火了壹把。
諸葛亮是很愛出風頭的，從發生在他身上的歷史事跡中，我們可以發現他的的確確是壹位高手級人物，而且他的武功很雜，大都多是武林中早已失傳多久的蓋世神功。
單身赴東吳舌戰群儒，這壹場戲是很有疑點的，東吳那幫人可不是吃素的(土話，兇狠的意思)，那麽多人即使是每人吐口唾沫都能把小諸葛給淹死，怎麽就憑他那幾句遍三歲小孩的話，就給定住了。唯壹合理的解釋是，當時他在指指點點反駁每壹位辯方選手時，偷偷用上了“盜王之王”白玉湯的“蘭花點穴手”。(詳見電視劇《武林外傳》)
“乾坤大挪移”***有七層心法，學得最全的張無忌尚有壹十九句未練成，諸葛亮卻是完全練成了。這不是睜著眼說瞎話，我說瞎話時往往會閉著眼睛，睜著眼睛時理直氣壯。智商高達300以上的曹操都認為不可能有東風的季節，竟有違科學常理的刮起了東風，這難道僅僅是因為諸葛亮在高壇上搗鼓了壹會兒，搞什麽飛機嘛？確實是，當是時，諸葛亮運起“乾坤大挪移”第七層心法，終使得西風變成了東風。(是不是覺得太神奇了，不用驚奇，這就是小說，什麽都會有的。)
有個短信揭秘空城計時，這樣寫道：“城樓上，諸葛亮壹曲奏罷，余音繞梁，城外十萬魏軍如癡如醉。亮曰：‘謝謝大家！每位收費壹兩。’片刻間，十萬人馬逃得壹個不剩。”這是壹種汙蔑，對諸葛亮智力及武力的極不尊重。看過《六指琴魔》的各位觀眾，應該知道有時候琴聲也是可以殺人的。當是時，諸葛亮用的是音波功，吹的當然是殺傷力極強的桃花島絕學“碧海潮生曲”，內力深厚的司馬懿是個愛護士兵的好長官(待考)，為避免傷及無辜，就只得撤軍了。
當五丈原的秋風吹來時，諸葛亮的生命開始走到了盡頭。為用祈禳之法，挽回逝去的生命，他使出了最後壹招“天罡北鬥七星陣”，這便是全真教北鬥陣法的由來。
綜上所述，大家應該明白《三國演義》是本什麽書了，OK，這正是壹本武俠小說。