意思：
想要在道德人品上進行修煉的人，首先要純正自己的思想；而要純正思想，首先要使自己的意念真誠。
出處及原文：
唐代韓愈在他的復古崇儒、攘斥佛老的代表作《原道》中引用《大學》中的名言“意誠而後心正，心正而後身修”改寫為：“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。”
“古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。”
白話譯文：
在古代，想要發揚他的光輝道德於天下的人，壹定要先治理好他的國家；要治理好他的國家，壹定要先整頓好他的家庭；要整頓好他的家庭，必須先進行自身的修養；要進行自我修養，必須先端正自己的思想；要端正自己的思想，必須先使自己具有誠意。
擴展資料《原道》中對修身齊家治國平天下的理解：
古人所謂正心和誠意，都是為了要有所作為。如今那些修心養性的人，卻想拋開天下國家，滅絕天性，做兒子的不把他的父親當作父親，做臣子的不把他的君上當作君上，做百姓的不做他們該做的事。
孔子作《春秋》，對於采用夷狄禮俗的諸侯，就把他們列入夷狄；對於采用中原禮俗的諸侯，就承認他們是中國人。《論語》說：“夷狄雖然有君主，還不如中國的沒有君主。”《詩經》說：“夷狄應當攻擊，荊舒應當懲罰。”如今，卻尊崇夷禮之法，把它擡高到先王的政教之上。
因此，不堵塞佛老之道，儒道就不得流傳；不禁止佛老之道，儒道就不能推行。必須把和尚、道士還俗為民，燒掉佛經道書，把佛寺、道觀變成平民的住宅。發揚先王之道作為治理天下的標準，使鰥寡孤獨、殘疾以及長年患病的人得到照料。
參考資料：