磨劍莫磨錐，磨錐成小利。
——（唐）元稹 壯士心是箭，為君射鬥牛。——（唐）孟郊 會當淩絕頂，壹覽眾山小。
——（唐）杜甫 麒麟墜地思千裏。——（宋）黃庭堅 愛國的名言名句： 寸寸山河寸寸金。
——（清）黃遵憲 魚要大海，鳥要天空，人要祖國。——俄羅斯 臣心壹片磁針石，不指南方不肯休。
—— （宋） 文天祥 鄉思巢歸鳥。——（唐）溫庭筠 用比喻手法寫愁的名言名句 ： 壹水牽愁萬裏長。
——（唐）李白 花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。—— （唐）劉禹錫 春去也，飛紅萬點愁如海。
——（宋） 秦觀 無邊絲雨細如愁。 ——（宋）秦觀 愁腸若牽繩。
——（唐）韓愈 寫雪的名言名句 ： 江山不夜月千裏，天地無私玉萬家。—— （宋）黃庚 雪壓山頹，誰撒下，瓊花玉蕊。
—— （宋）呂勝己 無風起玉沙，海樹放銀花。—— （元）張小山 雪的波濤！ 壹個白銀的宇宙！——郭沫若《女神》 人生應該如蠟燭壹樣，從頂燃到底，壹直都是光明的。
—— 蕭楚女 人生的價值，即以其人對於當代所做的工作為尺度。 —— 徐瑋 路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。
人的每壹步行動都在書寫自己的歷史。 —— 吉鴻昌 春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。
壹息尚存須努力，留作青年好範疇。 —— 吳玉章 但願每次回憶，對生活都不感到負疚 —— 郭小川 人的壹生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我願意燃燒起來！ —— 奧斯特洛夫斯基 妳若要喜愛妳自己的價值，妳就得給世界創造價值。
—— 歌德 社會猶如壹條船，每個人都要有掌舵的準備。 —— 易蔔生 人生不是壹種享樂，而是壹樁十分沈重的工作。
—— 列夫·托爾斯泰 人生的價值，並不是用時間，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托爾斯泰 生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。
—— 車爾尼雪夫斯基 壹個人的價值，應該看他貢獻什麽，而不應當看他取得什麽。 —— 愛因斯坦 人只有獻身於社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。
—— 愛因斯坦 蕓蕓眾生，孰不愛生？愛生之極，進而愛群。 —— 秋瑾 生活真象這杯濃酒，不經三番五次的提煉呵，就不會這樣可口！ —— 郭小川 充滿著歡樂與鬥爭精神的人們，永遠帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。
—— 赫胥黎 生活就是戰鬥。 —— 柯羅連科 為了生活中努力發揮自己的作用，熱愛人生吧。
—— 羅丹 希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 魯迅 沈沈的黑夜都是白天的前奏。
—— 郭小川 當壹個人用工作去迎接光明，光明很快就會來照耀著他。 —— 馮學峰 東天已經到來，春天還會遠嗎？ —— 雪萊 過去屬於死神，未來屬於妳自己。
—— 雪萊 世間的活動，缺點雖多，但仍是美好的。 —— 羅丹 辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀。
—— 布萊克 希望是厄運的忠實的姐妹。 —— 普希金 當妳的希望壹個個落空，妳也要堅定，要沈著！ —— 朗費羅 先相信妳自己，然後別人才會相信妳。
—— 屠格涅夫 不要慨嘆生活底痛苦！---慨嘆是弱者。
—— 高爾基 宿命論是那些缺乏意誌力的弱者的借口。 —— 羅曼·羅蘭 我們唯壹不會改正的缺點是軟弱。
—— 拉羅什福科 私心勝者，可以滅公。 —— 林逋 人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。
—— 劉鶚 自私自利之心，是立人達人之障。 —— 呂坤 如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。
—— 陶鑄 常求有利別人，不求有利自己。 —— 謝覺哉 壹切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。
—— 列夫·托爾斯泰 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。 —— 海涅 無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。
—— 布萊希特 君子喻於義，小人喻於利。 —— 孔丘 不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。
—— 陶淵明 富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。 —— 程顥 清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方！ —— 方誌敏 三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也。
—— 孔丘 誌不強者智不達。 —— 墨翟 燕雀安知鴻鵠之誌哉！ —— 陳涉 誌當存高遠。
—— 諸葛亮 老驥伏櫪，誌在千裏；烈士暮年，壯心不已。 —— 曹操 燕雀戲藩柴，安識鴻鵠遊。
—— 曹植 窮且益堅，不墜青雲之誌。 —— 王勃 大鵬壹日同風起，扶搖直上九萬裏。
—— 李白 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之誌。 —— 蘇軾 生當作人傑，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。
—— 李清照 壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。 —— 陸遊 故立誌者，為學之心也；為學者，立誌之事也。
—— 王陽明 貧不足羞，可羞是貧而無誌。 —— 呂坤 我們以人們的目的來判斷人的活動。
目的偉大，活動才可以說是偉大的。 —— 契訶夫 毫無理想而又優柔寡斷是壹種可悲的心理。
—— 培根 生活的理想，就是為了理想的生活。 —— 張聞天 人，只要有壹種信念，有所追求，什麽艱苦都能忍受，什麽環境也都能適應。
—— 丁玲 表裏不壹，怎能誠信於天下 誠信方可成人 以德服人，方能名利雙收，威振四方 天時不如地利，地利不如人和。《孟子》 二人同心，其利斷金。
《周易》 以眾人之力起事者，無不成也。《管子》 生命如流水，只有在他的急流與奔向前去的時候，才美麗，才有意義。
張聞天 當我們誤用生命。
2.形容少說話的詩句有哪些1、只恐近來情緒，似風前秋葉。
解釋：還不如不說話，壹切盡在不言中。
出自：《好事近·相見兩無言》
作者：李之儀（宋）
2、百舌無言桃李盡，柘林深處鵓鴣鳴。春色屬蕪菁。
解釋：都不要說話了桃花梨花都要謝了，趕緊幹活吧。
出自：《望江南/憶江南》
作者： 蘇軾（宋）
3、無言獨上西樓，月如鉤。
解釋：默默無言，孤孤單單，我獨自壹人緩緩登上空空的西樓。擡頭望天，只有壹彎如鉤的冷月與
我相伴。
出自：《相見歡·無言獨上西樓》
作者：李煜（唐）
4、海嶽尚可傾，口諾終不移。
解釋：大海可以幹枯，山嶽可以倒塌，許下的諾言始 終不可改變。
出自：《唐詩紀事·卷十八》
作者：李白（唐）
5、但見丹誠赤如血，誰知偽言巧似簧。
解釋：但是看上去是壹副赤血忠心的樣子，誰能想得到其實全都是騙人的假話。
出自：《天可度》
作者：白居易（唐）
3.《有話好好說》：有話為什麽沒能好好說《有話好好說》是壹部姜文風格的張藝謀電影。電影於1997年上映，在當時口碑上遭遇兩極，票房上出師不利，所以被看做張藝謀實驗性質的壹部黑色幽默電影。將近二十年過去，電影在網絡上的評分卻很高，如今再看，由於主要演員姜文、李保田、瞿穎以及醬油演員張藝謀、趙本山、梁冠華等人的出色演出，這仍不失為壹部值得好好品讀的電影。
電影名字叫《有話好好說》，實際上反映的問題卻是有話沒能好好說。原因何在？我們回顧1997年的時代背景，經過近20年的改革開放，社會分層開始形成，貧富分化開始加大，於是就出現了成功者與失敗者。書商趙小帥、文化人張秋生在這個社會上屬於失敗者，成功者是開著大奔的夜總會老板劉德龍們。正因此，趙小帥苦苦追求的女孩也成了劉德龍的女朋友，矛盾則由劉德龍帶人教訓趙小帥展開。
推動情節發展的線索，是趙小帥要執意砍下劉德龍的手。他為什麽這樣不依不饒？學理上將趙小帥這種行為叫做攻擊性。對於攻擊性的形成，則主要有生物學、挫折—攻擊以及社會習得等理論，每壹種原因都只是其中的壹部分。比如生物學因素，有的人天生具備暴力攻擊性，有的人就不那麽明顯。同樣是面對挫折，有的人會表現出攻擊性，有些人就會弱壹些，但挫折——攻擊性還是可以解釋大部分的攻擊性行為。
趙小帥作為壹個下海的書商，混得很壹般，所以只能騎個自行車追妞，這比起開大奔的劉德龍，自然差得遠，所以會在競爭中落敗。這是壹重挫折。另外，按他自己的說法，人際關系處的也不太好，沒人拿他當人看，這是又壹重挫折。挫折意味著尊嚴的受損，而對於正處與成年期的男人來講，正處於確立自己地位的時刻。當金錢上不再有力，社會關系上不夠有利，唯壹能夠代表自己有能力的，只剩下了武勇，所以他才要想盡千方百計要剁掉對方壹只手。而事實上也確實收到了成效，這種男人氣讓安紅準備以身安撫，只不過由於陰差陽錯，未能成功，也就是作為男人地位的確立未完成，所以，只能進壹步要去剁手。
張秋生作為壹個落魄的文化人，本來與這兩個人都沒有瓜葛，只不過因為自己的電腦被作為武器砸壞，壹心想要回自己的電腦。於是，兩邊都不能得罪，還要兩邊能坐到壹起解決這個問題。看起來，這是個文化人幹的事。但毫無文化人的尊嚴，不僅暴發戶看不起他，連落魄個體戶也看不起他，兩個人關於“德”是什麽的爭論，很明顯的確認了文化人在社會分層中失敗的命運。但要想完成自己的目標，就得阻止趙小帥砍人，最後無奈裝瘋賣傻，沒想到自己被當瘋子關了起來，遭遇了廚子的羞辱。在這裏，張秋生也遭遇了他所難以容忍的挫折，於是，攻擊性情緒燃起，他變成了那個拿著菜刀砍人的人。
兩個男人，兩個失敗的男人，不同的出發點，卻最終殊途同歸。他們為了同樣的壹個目標而產生攻擊性：尊嚴。劉德龍曾以為有錢就可以解決壹切，這代表了勝利者的傲慢，也是對不同階層的誤讀。正是這種誤讀，讓有話好好說成為壹種奢望。