為什麽有人會如此友善地考慮到其他人呢？
真正的原因是：妳種下什麽，收獲的就是什麽。
播種壹個行動，妳會收到壹個習慣；播種壹個習慣，妳會收到壹個個性；播種壹個個性，妳會收到壹個命運；播種壹個善行，妳會收到壹個善果；播種壹個惡行，妳會收到壹個惡果。
妳有權利非公平地對待其他人，但妳這種非公平的態度，將會使妳「自食其果」。而且，進壹步說，妳所釋放出來的每壹種思想的後果，都會回報到自己身上。因為妳對其他人的所有行為，以及妳對其他人的思想，都經由自我暗示的原則，而全部記錄在妳的潛意識中，這些行為和思想的性質會修正妳自己的個性，而妳的個性相當於是壹個磁場，把和妳個性相同的人或情況吸引到妳身邊。
確切地說，「己所不欲，勿施於人」就是：文明。壹個人真正成為文明人，並不是壹件容易的事。正因為這是很高很難做到的要求，所以我們目前的社會總是在反復提倡「精神文明建設」。
我國產生過眾多的推己及人的先賢，「大禹治水的故事」就是「己所不欲，勿施於人」、「己立立人」和「己達達人」的崇高典範。大禹接受治水的任務時，剛剛和塗山氏的壹個姑娘結婚。當他想到有人被水淹死時，心裏就像自己的親人被淹死壹樣痛苦、不安，於是他告別了妻子，率領27萬治水群眾，夜以繼日地進行疏導洪水的工作。在治水過程中，大禹三過家門而不入。經過13年的奮戰，疏通了九條大河，使洪水流入了大海，消除了水患，完成了流芳千古的偉大業績。之後，在民間流傳著這樣壹首《大禹治水》的民謠：
大禹治水十三年，壹心為民解災難。
實地觀測搞調查，團結勤快聽意見。
三過家門而不入，廢寢忘食瀝肝膽。
河道疏通水患滅，灌溉農田萬民歡。
到了戰國時候，有個叫白圭的人，跟孟子談起這件事，他誇口說：「如果讓我來治水，壹定能比禹做得更好。只要我把河道疏通，讓洪水流到鄰近的國家去就行了，那不是省事得多嗎？」孟子很不客氣地對他說:「妳錯了！妳把鄰國作為聚水的地方，結果將使洪水倒流回來，造成更大的災害。有仁德的人，是不會這樣做的。」這就是成語「以鄰為壑」的由來。
從大禹治水和白圭談治水這兩個故事來看，白圭只為自己著想，不為別人著想，這種「己所不欲，要施於人」的錯誤思想，是難免要害人害己的。大禹治水把洪水引入大海，雖然費工費力，但這樣做既消除了本國人民的災害，又消除了鄰國人民的災害。這種推己及人的精神，多麽值得我們欽佩和效法。
「推己及人」這種替別人著想的道德情懷不僅在中國，在全世界也有著廣泛的影響。據說國際紅十字會總部裏，就懸掛著孔子「己所不欲，勿施於人」的語錄，體現了人類對美好人際關系的向往。
中國有句俗語：「人和萬事興」。推己及人的嘉言懿行，正是實現「人和」的潤滑劑。願我們所有的炎黃子孫，都能時時處處推己及人，使五千年燦爛文明之花，開得更加艷麗芳香。這壹點推廣開來，對於整個社會，意義是很了不得的，那樣就經由中國傳統文化的力量實現了全球的和諧、***榮。