苦心人,天不負,臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳.
永不滿足是我向上的動力.
——孫煒
做強者,戰自卑；攀高峰,勝逆境；增才幹,永學習；報效祖國為人民.
——龔超
人生,要的就是驚濤駭浪,這波濤中的每壹朵浪花都是偉大的,最後匯成閃著金光的海洋.
——裴穎
面對艱難困苦,懦弱者被磨去棱角；勇敢者將意誌品質磨礪得更為堅強.
——多吉平措
壹遇挫折就灰心喪氣的人,永遠是個失敗者.而壹向努力奮鬥,堅韌不拔的人會走向成功.
——王菁
短暫的壹生會有許多坎坷和波折,我把它視為前進的階梯,去獲得“學問之趣味”.
——鄭頡
在我的生命中,從未遭受過失敗,我所遇到的,都是暫時的挫折罷了.
——姜表
我始終相信“天生我才必有用”.我要繼續奮鬥,展示自己的才能,努力成為新世紀的優秀人才.
——張亮
不幸對於弱者來說是痛苦、迷茫、恐懼；不幸對於強者來說是磨練、積累、動力.我,將永遠是那個壓不垮、折不斷的“強者”.
——俞雯倩/ArticleDetail.aspx?id=2037
自強不息 厚德載物
自強不息,才是超越自我、超越別人地明智舉動.
天行健,君子以自強不息.
作為新材人,我們壹定要牢記我們的格言,面對困難我們自強不息,鍥而不舍,面對成績如臨深淵,如履薄冰,面對目標我們執著追求,不斷進取,並在市場競爭中成為智者、強者、勤奮者,不等不看不靠,自強不息,艱苦創業,才有我們美好的明天.
自強就是發揮自身的能動作用,努力向上,奮發圖強.《周易》從效法自然的立場出發,提出“天行健,君子以自強不息”.《詩經》上也說：“自求多福.”孔子贊賞“剛毅”的性格,他自己就是壹個“發憤忘食,樂以忘憂”的人.孟子則從反面強調：“自棄者,不可與有為也.”無論是個人,還是國家,自強才能自立.唐人李鹹用《送人》詩說得好：“眼前多少難甘事,自古男兒當自強.”自強不息的精神深深熔鑄在中華民族的生命力、創造力和凝聚力之中,成為中華文明得以綿延千載、生生不息的精神動力,也是人生應有的昂揚向上的精神狀態.
天行健,君子以自強不息.
出處《周易·乾·象》.
大意天體運行剛健不息,有才德的人應該像天體運行那樣自強不息.
提示古人根據對大自然的觀察,發現天體的運行很有規律,周而復始,永不停息,因此以天道為榜樣,激勵人們自強不息.《周易》這句名言,自古以來激勵著中華民族多少仁人誌士為抵禦外侮、保衛國土而流血犧牲、奮鬥不已.正是這種自強意識,使偉大的中華民族生生不息,巍然屹立.
勝人者有力,自勝者強.
出處《老子》第三十三章.
大意能夠戰勝別人是有力量的表現,但能夠戰勝自己才算是強者.
提示老子思想中有許多辯證法.這裏講的是壹種處世態度,強調個人修養的重要.在戰鬥中、在競爭中遇到強有力的對手,不要先被對方的強大聲勢嚇倒,而應當增強自己的信心.軍事家孫子的名言“善勝不敗,善敗不亡”,就是強調首先要自強起來,充分研究敵我的優劣形勢,才能調動壹切有利因素,克服自身的弱點,發揚優勢,百戰不殆.
不怨天,不尤人.
出處《論語·憲問》.
大意不怨恨天,不責怪人.
提示壹些人遇到挫折,經常抱怨自己受到了不公正的對待,或者別人沒有善待自己.實際上,應該先找找自己的原因.自己主觀不努力,僅僅從客觀找借口,解決不了問題.解決問題最終還要靠自己的不斷努力.
天將降大任於是人也,必先苦其心誌,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為.
出處《孟子·告子下》.
大意上天將要把重大的使命交給壹個人的時候,壹定先會使他的心誌受苦,身體勞累,忍饑挨餓,肌膚消瘦,做事情總是不如意.
提示這裏所謂的天,實際指的就是時代.這些話是強調,壹個人要承擔起時代賦予的偉大使命,往往要經過壹系列的磨難、挫折,才能磨煉意誌,增長才幹,成就大業.司馬遷因為替李陵辯護,遭受宮刑,被認為是奇恥大辱.他幾次想自殺,但為了寫《史記》,忍辱負重,發奮著述,最終完成了這部歷史著作.
生於憂患而死於安樂.
出處《孟子·告子下》.
大意在憂患中得以生存和發展,在安樂之中反而會滅亡.
提示孟子在這句話的前文中說了“天將降大任於是人也”壹段話,這句話是壹句總結性的話,它進壹步警示人們：憂患常常促使人發憤圖強,生機勃勃,積極向上；而過分安樂的環境,既無外患,又無內憂,則容易使人安於現狀,甚至導致家破國亡.隋朝的快速滅亡,唐朝由盛而衰,都與統治者過分追求享樂、喪失憂患意識有關.
路曼曼其修遠兮,吾將上下而求索.
出處屈原《離騷》.
大意盡管道路漫長而遙遠,我還是要為追求真理上天入地去探求.
提示屈原因力主政治改革和聯齊抗秦而兩次被放逐.他的長篇抒情詩《離騷》主要抒發了去國離鄉的憂憤愁思.這兩句詩是《離騷》中的名句,表現了屈原對真理孜孜以求的精神.在想像的世界中,詩人乘著龍車鳳車,遨遊宇宙,向古帝陳情,向上蒼發問,不知疲倦地追尋.這種“上下而求索”的精神,千百年來壹直鼓舞著後人為追求真理,為正義事業不畏艱險,勇於進取.
以修身自強,則名配堯禹.
出處《荀子·修身》.
大意通過品德修養達到自強,則名聲可與古代聖賢堯、禹齊名.
提示修身是儒家傳統道德的壹項重要要求,是指自我完善,嚴格按社會道德規範要求自己.荀子對修身的要求很高也很具體,以至於壹言壹行,甚至服飾、飲食、居處、容貌、態度等,壹律要求合乎道德準則.他認為做到這些,就與堯、禹差不多了,實際上是強調修身可以成為自強的壹種途徑.
能勝強敵者,先自勝者也.
出處《商君書·畫策》.
大意能戰勝強大敵人的人,首先應當是能夠戰勝自己（弱點）的人.
提示這句話是關於對敵戰略戰術的見解,與老子的“自勝者強”的思想相近.強調與強敵戰鬥的人,必先要戰勝自己,就是說要有充分的自信.如果面對強敵先自氣餒,則必敗無疑.這壹思想也適用於人們生活中的各個方面,即做事情應該首先樹立堅定的信心,努力超越自己,克服自身的缺點與不足.首先戰勝自己,然後才能無往而不勝.
老驥伏櫪,誌在千裏；烈士暮年,壯心不已.
出處曹操《龜雖壽》.
大意千裏馬雖然老了,呆在馬棚裏,但它還是想著馳騁千裏；有遠大誌向的人即使老了,他的雄心壯誌仍然不會消失.
提示人生理年齡的增長規律是無法改變的,但是,心理年齡卻因人而異.有些人到了老年,意誌消沈,特別是退休之後,無所事事；有些人到了老年,善於適應環境,保持與年輕人壹樣的激情,積極進取,尋找適合自己的位置,發揮自己的作用,甚至開創出新的事業.可見,只要自強不息,正確認識自己,老年人也可以再創輝煌.
莫道桑榆晚,為霞尚滿天.
出處劉禹錫《酬樂天詠老見示》.
大意不要嘆息落日余暉照在桑樹榆樹上,它依然可發出滿天紅霞.
提示因為夕陽照在桑榆樹端,“桑榆”在古代就成了日暮和老年的代名詞.這是劉禹錫答好友白居易詩中的兩句.他倆年歲相近,寫此詩時都已進入老年.劉禹錫說,走向老年是人的壹種自然趨勢,但仍應保持壹種進取精神.這就是我們常說的“夕陽紅”精神.
眼前多少難甘事,自古男兒當自強.
出處李鹹用《送人》.
大意眼前有多少不如意事,男兒從來要自強自立.
提示離別是人生的悲歌,悵惘而無奈.在壹首送別友人的詩中,想要表達的情義自然很多.山河路遠,世道坎坷,功業難成,相聚無多.凡此種種,怎能不讓人黯然神傷,臨歧嗟嘆!但這兩句詩卻拋開悲傷,抒發了豪邁的情感.它激勵人們：面對人生困境,不能消磨意誌,喪失信心.哪怕千難萬難,也要勇敢面對.自強自立,才能提升人格境界,最大限度地發揮自己的潛能和價值,大有所為,創造出精彩的人生.
生當作人傑,死亦為鬼雄.
出處李清照《烏江》.
大意活著就要做壹個出類拔萃的人,死了也要當鬼中的豪傑.
提示楚漢戰爭中,項羽被劉邦的軍隊圍困在垓下,項羽沖出重圍,退到烏江時,有人預備了船只,讓項羽返回江東.項羽不肯,他說：“當年我帶著八千兄弟渡江西征,而今就我壹個人回去,即使江東父老仍然擁護我,可我有何顏面去見他們呢?”於是,項羽堅持戰鬥到最後壹刻,自刎而亡.李清照是宋代的著名女詞人,她寫下《烏江》壹詩,贊美項羽這個失敗的英雄,也暗諷南宋懦弱的政權.後來,人們多用這兩句詩來形容胸懷大誌的英雄氣概.詩的下面兩句是“至今思項羽,不肯過江東”,講的就是上面那段故事.
百尺竿頭,更進壹步.
出處朱熹《答鞏仲至》.
大意即使到了百尺竿子的頂端,也還要繼續努力向上.