清汪惟憲《寒燈絮語》。
1．古人讀書．貴精不貴多。
古代先賢讀書，註重求精而不求多。
不是不願意多讀，是註重積少而成多，這樣即使多讀也不雜亂，可以免去遺忘的缺陷。
這種方法如同長年累月地不斷增加益處，而自己還不壹定感覺得到。
所以本著積少成多的原則去讀書，精讀的精神就能在其中體現出來。
用壹句話來概括就是：讀書不要間斷，間斷的壞處比不學還要厲害。
這段文字設計了壹種讀書三部曲：求精、積累和不間斷。
多少人書香壹世，卻皓首無成，十有八九都歸恨於平生所學多半博而不專。
光陰有限，千帆爭競，能在百科知識中攝取、積累並使壹門精專，是壹種重要的人生智慧。
積累是壹段無比瑣碎和無限枯燥的日子，但它卻在最後能夠產生讓人意想不到的井噴般的成功奇觀。
只有不間斷，才能把求精的成效串聯起來；只有不間斷，才能連通積累和成功的接口。
積累和不間斷的精神，其實就是讓生命創造奇跡的重大珍寶。
讀書不斷求精、不斷積累並從無間斷地推行下去的過程，就是學力精進的具體而堅定的步伐。
2．大凡讀書人，視天地間事俱關我事。
《荀子》說：壹個人如果有很多空閑時間，他的發展空間也就不大了。
《呂覽》說：不下狠功夫學習卻能成為魁首和成名的人，沒有這樣的先例。
而韓昌黎《進學解》也說：學業之精在於勤奮。
現在有些人年輕氣盛，挾持自己所學的知識，目中無人，當然不是理想的士人。
但把書籍束之高閣不去研讀，效仿劉勝對是非噤若寒蟬，學子綦談及世事色如枯木，那更是我不稱道的。
大凡讀書人，都應把天地間的事情看作與我有所關聯。
所以每每能對壹些並不十分重要的事情忽然心領神會，帶動學力驟然大進，這沒有其他原因，是因我心中念念不忘的就是這件事。
以這種心態來對待迎面而來的世間萬事，件件留心，就會產生觸類旁通的契機。
比喻身上極癢恰好得到搔抓，這樣的快樂難道能向別人說得清楚嗎？
壹個遊手好閑的人註定沒有事業。
不能讓自己的時間不時閃出許多空白，要強制自己埋頭於求知的世界。
學習要自我繃起壹股緊迫的勁力。
那些自命不凡的人，把自己的知識通過自戀的妄想無限誇大了，知識成了他蔑視世界的武器，也構成了他進入社會合理範疇的障礙。
那些面對時代的大是大非卻明哲保身地噤若寒蟬的人，知識在他們的軀體中已經完全喪失了功能。
讀書人要滿腔熱情地關心世間萬事，盡情地讓世事和學理互相撞碰和互相打通，這兩者在互相打通之際產生出的壹片光明，只有置身其中的學人才能領略其中的燦爛。
3．立言不在嶄絕刻峭．而平衍為可觀。
行文的語言不在於雕飾得高峻絕妙，而以平實通達為可觀。
不在言辭的荒唐、驚險和怪異，而以豐滿、滋潤為佳境。
貝廷踞先生曾經說過：讀書人的學風中有不少異端，寫文章如果墜入異端，即使寫得再工巧也不可取。
魏叔子在上郭天門書中說：文章達到上乘的境界，應當如稻粱可為天下人充饑，如布帛可為天下人禦寒。
對下能被後學者所傳承，對上可為王道振興所取法，這樣，在行文的遣詞造句之際，作者的大功大德都已經具備了。
可嘆呀!
這樣的文章太少了!
我曾談及善作時文的陳大士、金正希、黃陶庵、錢吉士等前輩，他們寫出不少名言偉論，其中至精至妙之處不難降服百神，招來百物；但對於修身、齊家、治國平天下的大道和顯道都沒有論及。
時文可以廢除，但立言的傳統斷不可廢。
這段高屋建瓴的文字應有經世大用，認為優秀的文章應該像稻粱布帛壹樣，具有為天下蒼生解饑禦寒的實用價值。
這就必然涉及文章立言的方向和文風的規範問題。
文章的語言要以能夠準確完整地傳達思想內容為基準，盡可能地引起讀者的理解、折服和***鳴。
如果不註重表達文章的內容，壹味搜集高新險怪的詞句，不僅有背本逐末之嫌，而且還通過這些詭異詞句把讀者阻擋在文章之外。
更有甚者，根本不在乎文章的內容．蠻橫無理地專門堆砌壹些陌生艱澀的驚人之語，並以這些詞句來冒充和掩蓋文章的內容真相，這無異於賣弄詞句，故意欺騙世人、羞辱讀者，只能證明作者具有壹種玩世不恭的很壞的心術。
如果此類異端的文風已經風靡壹時地形成了壹個時代的話語霸權，表明這個時代已經十分危險地墜入了文章的末路和學術的衰敗。
家風家訓家規名言名句
1、儉以養廉。
2、泯軀而濟國。
3、毋為財貨迷。
4、百善孝為先。
5、立身無愧，何愁鼠輩。
6、得意盎然，失意泰然。
7、才能知恥，即是上進。
8、器量須大，心境須寬。
9、以直報怨，以義解仇。
10、頹惰自甘，家道難成。
11、心口如壹，童臾無欺。
12、許人壹物，千金不移。
13、人而無信，百事皆虛。
14、丈失壹生，廉恥為重。
15、施恩無念，受恩莫忘。
16、乖僻自是，悔誤必多。
17、黎明即起，灑掃庭除。
18、光陰似箭，日月如梭。
19、壹言既出，駟馬難追。
20、人有喜慶，不可生妒忌心。
21、飲食約而精，園蔬愈珍饈。
22、少壯不努力，老大徒傷悲。
23、良田百畝，不如薄技隨身。
24、每事寬壹分即積壹分之福。
25、應知重理想，更為世界謀。
26、莫道君行早，更有早行人。
27、待人要寬和，世事要練達。
28、祖國如有難，汝應作前鋒。
29、讀書須用意，壹字值千金。
30、由儉入奢易，由奢入儉難。
31、匿怨而用暗箭，禍延子孫。
32、治家舍節儉，別無可經營。
33、器具質而潔，瓦缶勝金玉。
34、壹念不慎，壞敗身家有余。
35、百年容易過，青春不再來。
36、真心實作，無不可圖之功。
37、應知學問難，在乎點滴勤。
38、誌從肥甘喪，心以淡泊明。
39、人有禍患，不可生欣幸心。
40、割不斷的親，離不開的鄰。
41、錢財如糞土，仁義值於金。
42、毋令長者疑，毋使父母怒。
43、千裏不欺孤，獨木不成林。
44、寧可人負我，切莫我負人。
45、尊師而重道，愛眾而親仁。
46、妻賢夫禍少，子孝父心寬。
47、凡事當留余地，得意不宜再往。
48、多讀書達觀古今，可以免憂。
49、孤寡極可念者，須勉力周恤。
50、重資財，薄父母，不成人子。
51、處富貴地，要矜憐貧賤的痛癢。
52、匆貪意外之財，匆飲過量之酒。
53、宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。
54、馭橫切莫逞氣，遇謗還要自修。
55、責己之心責人，愛己之心愛人。
56、遠山難救近火，遠親不如近鄰。
57、靜坐常思己過，閑談莫論人非。
58、人悔不要埋怨，人羞不要數說。
59、人極不要跟尋，人愁不可喜悅。
60、惡不在大，心術壹壞，即入禍門。
61、不自恃而露才，不輕試而幸功。
62、當少壯時，須體念衰老的酸辛。
63、自奉必須儉約，宴客切匆流連。
64、饒人不是癡漢，癡漢不會饒人。
65、貪愛沈溺是苦海，利欲熾燃是火坑。
66、官長之前，止可將敬，不可逐膻。
67、平生不作皺眉事，世上應無切齒人。
68、江中後浪推前浪，世上新人趕舊人。
69、不要空言無事事，不要近視無遠謀。
70、常將有日思無日，莫待無時想有時。
71、壹年之計在於春，壹日之計在於晨。
72、幸名無德非佳兆．亂世多財是禍根。
73、壹頭白發催將去，萬兩黃金買不回。
74、美不美，鄉中水；親不親，故鄉人。
75、早把甘旨當奉養，夕陽光景不多時。
76、鄉黨和而爭訟息，夫婦和而家道興。
77、隨時莫起趨時念，脫俗休存矯俗心。
78、父子和而家不敗，兄弟和而家不分。
79、鶯花憂怕風光老，豈可教人在度春。
80、枯木逢春猶再發，人無兩度再少年。
81、富貴是無情之物，妳看得他重，他害妳越大。
82、肝腸煦若春風，雖囊乏壹文，還憐煢獨。
83、氣骨清如秋水，縱家徒四壁，終傲王公。
84、毋私小惠而傷大體，毋借公論而快私情。
85、不因群疑而阻獨見，勿任己意而廢人言。
86、毋以己長而形人之短，毋固己拙而忌人之能。
87、勿恃勢力而淩逼孤寡，毋貪口福而姿殺生禽。
88、善欲人知，不是真善，惡恐人知，便是大惡。
89、讀少則身暇，身暇則邪間，邪間則過惡作焉，憂患及之。
90、與肩挑貿易，毋占便宜；見貧苦親鄰，須加溫恤。
91、仗勢淩人，勢敗人淩我；窮巷追狗，巷窮狗咬人。
92、見富貴而生諂容者最可恥，遇貧窮而作驕態者莫甚。
93、壹粥壹飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物為維艱。
94、孝當竭力，非徒養生。鴉有反哺之孝，羊知跪乳之恩。
95、知有己不知有人，聞人過不聞己過，此鍋本也。故自私之念，萌則鏟之，讒諛之徒至則卻之。
96、事業文章，隨身消毀，而精神萬古不滅；功名富貴，逐世轉移，而氣節千載如斯。
97、輕聽發言，安知非人之譖訴，當忍耐三思；因事相爭。焉知非我之不是，需平心暗思。
包拯家風家訓精華_名言名句
包拯家風家訓精華_名言名句_
宋包拯《家訓》。
不從吾誌．非吾子孫。
後代子孫任朝廷命官，如果有犯貪汙及以權謀私之罪的，在生不能讓他們回歸家族，死後也不能讓他們的屍骨歸葬祖墳。
不遵從我的誌向的，都不是我的子孫。
切望把這句話請工匠刊刻於石上，豎立在堂屋東壁，以此詔示後世。
包拯是我國古代清官的典型代表。
他把法制視為超越皇戚權貴和骨肉親情之上的最高主宰，並以畢其壹生的廉潔奉公、鐵面無私的從政歷程創造了古代中國法治精神的最高峰。
從他對子孫中的貪官發出生不歸族、死難安葬的禁令可以看出：他不僅把執法如山、鐵面無私的精神堅守到生命最後壹刻，而且還希望通過後世子孫不斷發揚光大，造福於身後的世界。
這是壹個用生命與腐敗決戰到底的古代官員，他的形象引起了華夏子孫經久不衰的尊敬和愛戴，構成了中國古代官員執法精神的壹座豐碑。
這個豐碑至今仍然保持著令人感到難以逾越的高度。
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