天下的人都稱贊他也不更加得意，天下的人都責備他也不更加沮喪。《天地》中還有幾句話可以相互發明：“非其誌不之，非其心不為。雖以天下譽之，得其所謂，謷然不顧；以天下非之，失其所謂，儻然不受。天下之非譽，無益損焉，是謂全德之人哉！”不合乎他的誌向的就不赴，不合乎他的心願的就不做。雖然舉世贊賞他，符合他的意思，他也傲然自得而不顧；天下人都非難他，不符合他的意思，他漠然不接受。世間損益對他並無損益，這是道德完善的人。
壹個有德之人、有誌之士，必有獨立完整的人格，從不受外在因素左右。“也無風雨也無晴”，“壹蓑煙雨任平生”，“不管風吹浪打，勝似閑庭信步。”“願乘長風破萬裏浪”，向著心中的理想目標堅定奔去。老子說：“聖人被褐懷玉。”外面穿著粗布衣服，懷內卻揣著美玉（“道”），德有所長而形有所短，貧而樂道；孔子說：“有殺身以成仁，無求生以害仁。”為了自己的最高理想，不惜拋頭顱撒熱血，以身殉道；《易傳》：“困，君子以致命遂誌。”“明夷，內文明而外柔順，以蒙大難，文王以之。利艱貞，晦其明也，內難而能正其誌，箕子以之。”時窮節乃見，板蕩識誠臣，越是蹇坎困屯之時，越是信仰堅定，不惜舍命以成誌。昏君殷紂王在上，文王被拘囚於羑裏，箕子佯狂，韜光養晦，難中守正；孟子說：“生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。”“得誌與民由之，不得誌獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”敢於獨行其道，不惜舍生取義，富貴貧賤威武不能移其誌節；莊子說：“不為軒冕肆誌，不為窮約趨俗。”不因高官厚祿的誘惑而放縱自己，松懈誌向，不因窮困簡約而趨炎附勢，隨波逐流。“廉者不飲盜泉之水，誌士不食嗟來之食。”伯夷叔齊采薇而食，寧肯餓死首陽山上，也不食周粟，以全其臣節。
仁人誌士，必有其獨特的思想、獨立的意誌和獨自的追求，他們有自己的中心理念、最高原則和終極目標，天天奔向完美圓善的理想人格，道家想得道，儒家想成仁，佛家想成佛，***產黨員想實現***產主義社會。有了信仰，有了精神支柱，有了心靈的指南針，故能泰山崩前而不驚，從容就義色不變，臨危不懼，遇難不茍！決不人雲亦雲，亦步亦趨，北風來了向南刮，南風來了向北刮。不為身外的是非、毀譽、名利而改變內衷，特立獨行，追求真理，追求自由，追求正義！真理最先常常掌握在少數人手中，最先覺悟和把握真理的人便能執著堅持，‘咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”佛羅倫薩那位偉大詩人說得好：“走自己的路，讓別人去說吧！”我行我素，管他蛙鳴狗叫。孔子也說過：“三軍可奪帥，匹夫不可奪誌。”人就得有這點精神，不可有傲氣，不可無傲骨。