?中國傳統家訓?
張英·《終身讓路，不失尺寸》
古人有言:“終身讓路,不失尺寸。”老氏以讓為寶，左氏日:“讓，德之本也。”
處裏闬之間，信世俗之言，不過曰漸不可長，不過曰後將更甚，是大不然。
人孰無天理良心、是非公道？揆之天道，有滿損虛益之義；揆之鬼神，有虧盈福謙之理。
自古只聞忍與讓足以消無窮之災悔，未聞忍與讓翻以釀後來之禍患也。
欲行忍讓之道，先須從小事做起。
余曾署刑部事五十日，見天下大訟大獄，多從極小事起。君子敬小慎微，凡事知從小處了。
余行年五十餘，生平未嘗多受小人之侮，只有壹善策：能轉灣早耳。每思天下事，受得小氣則不至於受大氣，吃得小虧則不至於吃大虧，此生平得力之處。
凡事最不可想占便宜，子曰:“放於利而行,多怨。”
便宜者，天下人之所***爭也。我壹人據之，則忍萃於我矣；我失便宜，則眾怨消矣。故終身失便宜，乃終身得便宜也。
家訓譯文
古人說：“終身讓路，不枉百步；終身讓畔，不失壹段。”老子“不敢為天下先”說的是壹種謙讓與不爭；《左傳》中也認為謙讓是壹種德行。
鄰裏鄉親之間相處常有摩擦，這是很平常的，但如果縱容這種風氣，任由其發展滋長，這便是非常不正確的事情。
人行壹世，不能罔顧天理良心，是非不分，要懂得謙讓。滿招損，謙受益，時乃天道；鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙，都是這樣的道理。
從古至今，只聽說過忍讓足以消除災難，未曾聽說忍讓給什麽人帶來了禍患。
想要學會忍讓，我們就必須要先從小事開始做起。
我曾在刑部任職，看到過許多駭人聽聞的案件，其實都是從很小的事情發展而來的。真正的君子即使對待微小的事情，也總是保持謹慎小心的態度，在事物處於苗頭階段就加以處理，不會讓它往壞的方向發展。
我這壹生過來也曾受到過許多小人的惡意對待，而我始終只有壹計良策，那就是轉變自己的想法和心態。
想想天下間的事，只要我們能受小氣就不至於受大氣，只要願意吃小虧就不至於吃大虧。
天下人都愛占便宜，我壹個人占有，人們都會怨恨我；我不去占有，就沒有人怨恨我。所以壹生不去逐利，實際上終身受益。
家訓賞析
東漢末說過“寧我負人,毋人負我”這句極端自我的名言的曹操, 也曾引用裏諺“讓禮壹寸,得禮壹尺”作為政令發布，可見容讓在處理人際關系中的重要性。
桐城老張家的房基地與鄰居產生糾紛，家人致書張英請求撐腰，張英回書七絕壹首:
“千裏修書只為墻，讓他三尺又何妨；長城萬裏今猶在，不見當年秦始皇。”
此詩還有另壹版本:“紙紙索書只為墻，讓渠徑寸又何妨。秦皇杜作千年計，今見墻成不見王。”?
達觀大度，家人接書醒悟，禮讓鄰居三尺。鄰居見狀大受感動，也讓出三尺，桐城從此留下“六尺巷”的遺跡，供遊人感嘆稱譽。
張英之子張廷玉(1672-1755)歷仕三朝，官至大學士，絕不像壹般“官二代”或 “富二代”那般不可壹世，名聲更超過其父，卒後成為清朝唯壹壹位配享太廟的漢臣。
古代賢臣家教之嚴、之有效可見壹斑!?
張英(1638-1708)，字敦復，又字夢敦，號樂圃，又號倦圃翁，安徽桐城市人。清朝大臣，名相張廷玉之父。康熙六年，考中進士，選為庶吉士，官至文華殿大學士、禮部尚書。先後充任纂修《國史》《壹統誌》《淵鑒類函》《政治典訓》《平定朔漠方略》總裁官。康熙四十七年，卒，謚號文端。