古人教導我們怎樣過好日子、怎樣經營管理的名言之壹。這個“計”，不是計算、計謀、計較，而是計劃、考核、衡量，是全局之計，是壹種大局觀、全局觀。
1、原句是：壹年之計在於春,壹日之計在於晨, 壹家之計在於和,壹生之計在於勤。 意思是——
壹年的收成就在於春天的種植，不然秋後就不可能有收獲。壹天的學習就在於早晨的用功晨讀，只有這樣才能學到自己應該掌握的知識。壹家的計劃在於家和萬事興，壹生的計劃在於勤勞的決定。比喻凡事要早做打算，開頭就要抓緊。
2、“壹年之計在於春,壹日之計在於晨, 壹家之計在於和,壹生之計在於勤”出自 —— 《增廣賢文》。 附原文：
治生之道，莫尚乎勤。故邵子雲：“壹日之計在於晨，壹歲之計在於春，壹生之計在於勤。”言雖近而旨則遠。無如人之常情，惡勞而好逸，甘食愉衣，玩日愒歲。以之為農，則不能深耕而易耨；以之為工，則不能計日而見功；以之為商，則不能乘時而趨利；以之為士，則不能篤誌力行。徒然食息於天地之間，是壹蠹耳！夫天地之化，日新則不敝，故戶樞不蠹，流水不腐，誠不欲其常安也。人之心與力，何獨不然？勞則思，逸則忘，物情也。大禹之聖，且惜寸陰，陶侃之賢，且惜分陰，又況聖賢不若彼者乎？
譯文
謀生的方法，沒有比勤勞更重要的了。因此邵雍說：“壹天的計劃在於早晨的決定，壹年的計劃在於春天的決定，壹生的計劃在於勤勞的決定。”說法雖然淺顯而道理卻很深遠。可惜人們的壹般情況是，厭惡辛勞而喜歡閑散，希望能吃好穿好，整天整月整年的遊玩荒廢年月。用這種態度去務農，就不能徹底耕種，把雜草除盡；用這種態度去當工匠，就不能每日工作有新的進展；用這種態度去做商人，就不能抓住時機追逐利潤；用這種態度當讀書人，就不能專心行事。白白地活在世上只知道吃喝休息，就是壹個蛀蟲！這天地變化，每天更新才不顯得衰老，因此門軸因為經常轉動而不生蛀蟲，水因為流動不會腐臭，做人實在是不能夠長期茍且偷閑。人的心靈、行為，什麽東西不是這樣的呢？勞苦才能思考，逸豫就會忘記自己的本分，人，物都是這樣的。大禹這樣的聖人都珍惜每寸光陰，陶侃這樣的賢人也珍惜每壹分光陰，何況我們這些賢能不如大禹、陶侃的人呢？
3、《增廣賢文》簡介：
《增廣賢文》。又名《昔時賢文》、《古今賢文》，是中國明代時期編寫的道家兒童啟蒙書目。書名最早見之於明萬歷年間的戲曲《牡丹亭》，據此可推知此書最遲寫成於萬歷年間。
《增廣賢文》集結中國從古到今的各種格言、諺語。後來，經過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。
作者壹直未見任何書載，只知道清代同治年間儒生周希陶曾進行過重訂，很可能是民間創作的結晶。