1.千秋無絕色！悅目是佳人！傾國傾城貌！驚為天下人！
2.芙蓉不及美人妝，水殿風來珠翠香
3.態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻
4.俏麗若三春之桃，清素若九秋之菊
5.眉梢眼角藏秀氣，聲音笑貌露溫柔
6.翩若驚鴻，婉若遊龍
7.美人既醉，朱顏酡些
8.冰肌自是生來瘦，那更分飛後
9.邀人傅脂粉，不自著羅衣
10.秀色掩今古，荷花羞玉顏
11.北方有佳人，絕世而獨立
12.壚邊人似月，皓腕凝霜雪
13.屆笑春桃兮，雲堆翠髻；唇綻櫻顆兮，榴齒含香
14.嫻靜猶如花照水，行動好比風扶柳
2. 關於美麗的名言或詩句人是按美的規律造形的。
（馬克思） 人不應該像走獸壹樣活著，應當追求知識和美德。（但丁） 美是不憑借概念而普遍讓人愉快的。
（康德） 人應當壹切都美。包括容貌、服裝、心靈和思想。
（契訶夫） 美是到處都有的，只有真誠和富有感情的人才能發現它。（羅丹） 只有美的交流，才能使社會團結，因為它關系到壹切人都***同的東西。
（席勒） 美的形象是豐富多彩的，而美也是到處出現的。人類本性中就有普遍的愛美的要求。
（黑格爾） 人的外表的優美和純潔，應當是他內心的優美和純潔的表現。（別林斯基） 青春是壹個普通的名稱，它是幸福美好的，但它也充滿著艱苦的磨煉。
（高樂基） 賦予我壹個美好的靈魂，我的外表也將壹同美麗。 啟發我並永遠使我充滿生活樂趣的理想是真、善、美。
我對於事業的抱負和理想，是以“真”為開始，“善”為歷程，“美”為最終目標的。 凡配稱為理想的事物；就必帶有善美的本質。
羞怯是大自然的某種秘密，用來抑制放縱的欲望；它順乎自然的召喚，卻永遠同善、德行和諧壹致。 ●美貌開始是令人傾心的，但在家裏放三天後，誰還會再瞅它壹眼呢？（肖伯納）●富有生機就是美（威·布來克） ●端莊即至美，嚴肅乃極樂（威·沃森） ●如果不保持壹定程度的陌生感，就不會有出類拔萃的美（培根） ●不能說凡是合理的都是美的，但凡是美的確實都是合理的（德國） ●揚帆的航船，全副武裝的男人和腹部隆起的孕婦，是世上最美的三種景象（詹·豪厄爾） ●壹切精美的東西都有其深沈的內涵（約瑟夫·魯） ●美的文詞就是思想的光輝（朗吉弩斯） ●唯有不要我們操心的事物才是美好的（王爾德） ●美，什麽是美？在人生每壹個有趣的方面都有大量的美。
然而，美既不能充饑，也不能養家糊口（馬·埃利奧特） ●美有三個要素：第壹是壹種完整或完美，凡是不完整的東西就是醜的；其次是適當的比例或和諧；第三是鮮明，所以鮮明的顏色是公認為美的（托·阿奎那） ●美本身必須是真的（德國） ●失去了真，同時也就失去了美（蘇聯） ●富於美之中的真要比真本身更高尚深奧（法朗士） ●美就是真，真就是美（濟慈） ●美與真是壹回事，這就是說美本身必須是真的（黑格爾） ●美具有引人向善的作用和力量（柏拉圖） ●至善方能至美（拉丁語） ●美是善的標準語匯中的壹部分（愛略特） ●美是善的另壹種形式（彼翁） ●我壹向認為，只有把善付諸行動才稱得上是美的（盧梭） ●善較之美價值更高（阿爾拉） ●美高於善，善勝過醜（王爾德） ●假如認為美就是善，那是多麽離奇的幻想啊！（托爾斯泰） ●美是壹種善，其所以引起快感正因為它是善（亞裏士多德） ●地球上壹切美麗的東西都來源於太陽，而壹切美好的東西都來源於人（普利什文） ●妳以為美與善是截然不同的兩回事嗎？妳不知道凡是從某個觀點看來是美的東西，從這同壹以觀點看來也就是善的嗎？（蘇格拉底） ●美是上帝的微笑，音樂是上帝的聲音（羅·安·約翰遜） ●美是我們所知道的最完備的東西，它包括了自然的不可企及的神秘目標（羅·布裏奇斯） ●美是上帝賜予的禮物（亞裏士多德） ●美是壹種自然優勢（柏拉圖） ●美不是人工造就的，而是天生固有的（狄更生） ●美！這是用心靈的眼睛才能看到的東西（儒貝爾） ●在任何大自然中都無法認得美的人，這正表示其人心中有缺陷（德國） ●美會在凝視者的眼睛裏（劉·華萊士） ●如果兩眼生來為著註視，美就是她存在的原因（愛默生） ●愛美之心，人皆有之 ●人的壹切都應該是美麗的：面貌、衣裳、心靈、思想（契訶夫） ●從我們心中奪走對美的愛，也就奪走了生活的全部魅力（盧梭） ●花朵衰敗的地方，人類沒法生活（法國） ●美在已經涉足和尚未涉足的領域中創造著（塞·丹尼爾） 作者： 第壹大才女 2007-4-1 02:34 回復此發言 -------------------------------------------------------------------------------- 3 回復：帶有美字的名言和詩句 ●十全十美雖無法達到，但卻值得追求（羅·布坎南） ●美是奇異的。它是藝術家從世界的喧囂和他自身靈魂的磨難中鑄造出來的東西（毛姆） ●要創造出真正的美必須具備巨匠的技藝（約·德萊頓） ●為美而獻身比為面包而活著要幸福得多（愛默生） ●只有天賦很好的人能夠認識並熱心追求美的事物（德謨克利特） ●追求美而不褻瀆美，這種愛是正當的（德謨克利特） 美德 ●美德永不老（英國） ●萬事不如美德高（英國） ●美德乃無價之寶（英國） ●心靈美優於黃金之帶 ●唯有心靈能使人高貴（法國） ●人生，幸福不是目的，美德才是準繩（美國） ●生命短促，只有美德能將它流傳到遙遠的後世（英國） ●美貌壹去返，美德流芳百世（匈牙利） ●心靈純潔的人生活充滿快樂和喜悅（俄羅斯） ●遵循美德行事，縱使沒有增加快樂，也可減輕焦慮（法國） ●失去美德就是失去壹切（歐洲） ●即使美德穿著襤褸的衣裳，也應該受到尊敬（德國） ●德如名香，碎之益烈（培根） ●美德既受人贊揚也遭人憎恨，人們紛紛逃離它，因為它總是那樣冰冷，而在這個世界上妳終究得保持壹點兒暖意（狄得羅） ●極端的惡德和極端的美德就像絕對的惡壹樣肯定要弄死（英國） ●美德是壹種違背意誌的行為，這也許可以作。
3. 形容女子傾國傾城的詩詞北方有佳人。絕世而獨立。
壹顧傾人城。再顧傾人國。
寧不知傾城與傾國。佳人難再得。
譯文 註釋
北方有位美麗姑娘，獨立世俗之外，她對守城的將士瞧壹眼，將士棄械，墻垣失守；
她對君臨天下的皇帝瞧壹眼，皇帝傾心，國家敗亡！美麗的姑娘呀，常常帶來“傾城、傾國”的災難。
縱然如此，也不能失去獲得佳人的好機會。美好姑娘世所難遇、不可再得！
李延年，西漢音樂家，生年不詳，前112年春天為武帝所用。漢武帝寵妃李夫人的哥哥。李家世代為倡，李延年與其妹李夫人皆出自倡門，能歌善舞，容貌喜人。
李延年原本因犯法而受到腐刑，負責飼養宮中的狗，後因擅長音律，故頗得武帝寵愛。壹日為武帝獻歌：“北方有佳人，絕世而獨立，壹顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國，佳人難再得。”李延年的妹妹由此得幸，後來封為李夫人，漢武死後李夫人被追封為漢武皇後。
後李夫人生下了昌邑王劉髆，產後不久病逝。李延年也得以被封“協律都尉”，負責管理皇宮的樂器，極得武帝幸愛，“與上臥起，甚貴幸，埒如韓嫣”，成為漢武帝的男寵。
李延年對後世音律作詞起著深刻的影響。禮教不分家，他的音樂著述無壹不為了封建王朝的統治。在文化上，他的代表作《佳人曲》對五言詩起著壹個開端的作用 。
4. 描寫美麗景色的詩句海日生殘夜，江春入舊年。
（王灣《次北固山下》） 長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。（李白《行路難》） 白日依山盡，黃河入海流。
（王之渙《登鸛雀樓》） 君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回.（李白《將進酒》） 三萬裏河東入海，五千仞嶽上摩天。（陸遊：《秋夜將曉出籬門迎涼有感》） 海內存知己，天涯若比鄰。
（王勃《送杜少府之任蜀州》） 春江潮水連海平，海上明月***潮生。 明月松間照，清泉石上流。
海上升明月，天涯***此時。 東臨碣石，以觀滄海。
海到盡頭天作岸，山到絕頂我為峰. 白日依山盡，黃河入海流。 斷山時結霧。
平海若無流。 遠水翻如岸，遙山倒似雲.斷濤還***合，連浪或時分. 海浩渺兮汩洪溶，流蘊蘊兮濤洶洶. 大哉滄海何茫茫！天地百寶皆中藏：牙須甲角爭光鋩，腥風怪雨灑幽荒。
珊瑚玲瓏吞舟湧海底，高浪駕蓬萊。神仙排雲出，但見金銀臺。
雲起垂天翼，海動連山波. 江分九百水，海時壹方天. 潮來海若壹長呼，潮去蕭條壹吸余. 水何淡淡，山島竦峙。（曹操：《觀滄海》） 山登絕頂我為峰，海到無崖天做岸. 不識廬山真面目， 只緣身在此山中。
兩岸猿聲啼不住， 輕舟以過萬重山。 兩岸青山相對出， 孤帆壹片日邊來。
明月出天山，蒼茫雲海間。 此行不為鱸魚膾，自愛名山入剡中。
會當淩絕頂，壹覽眾山小。 巧綴裝，珠宮貝闕爛煌煌。
泥居殼屋細莫詳，紅螺行沙夜生光。 君看巨浸朝百川，此豈有意潢潦前。
秋風蕭瑟，洪波湧起. 風 1.夜來風雨聲，花落知多少。（孟浩然：《春曉》） 2.風勁角弓鳴，將軍獵渭城。
（王維：《觀獵》） 3.林暗草驚風，將軍夜引弓。（盧綸：《塞下曲》） 4.野火燒不盡，春風吹又生。
（白居易：《賦得古原草送別》） 5.柴門聞犬吠，風雪夜歸人。（劉長卿：《逢雪宿芙蓉山主人》） 6.隨風潛入夜，潤物細無聲。
（杜甫：《春夜喜雨》） 7.城闕輔三秦，風煙望五津。（王勃：《送杜少府之任蜀州》） 8.欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇。
（蘇軾：《水調歌頭？明月幾時有》） 9.相見時難別亦難，東風無力百花殘。（李商隱：《無題》） 10.天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。
（《敕勒歌》） 2、今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月。——宋 柳永《雨霖鈴》 3、沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。
——宋 誌南《絕句》 4、風急天高猿嘯哀——唐 杜甫《登高》 5、風吹草低見牛羊——北朝民歌《敕勒歌》 6、羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。——唐 王之渙《涼州詞》 花 1.待到重陽日， 還來就菊花。
（孟浩然：《過故人莊》） 2.花間壹壺酒， 獨酌無相親。 （李白：《月下獨酌》） 3.夜來風雨聲， 花落知多少。
（孟浩然：《春曉》） 4.感時花濺淚， 恨別鳥驚心。 （杜甫：《春望》） 5.曉看紅濕處， 花重錦官城。
（杜甫：《春夜喜雨》） 6.竹徑通幽處， 禪房花木深。 （常建：《題破山寺後禪院》） 7.黃四娘家花滿蹊， 千朵萬朵壓枝低。
（杜甫：《江畔獨步尋花》） 8.無可奈何花落去， 似曾相識燕歸來。 （晏殊：《浣溪沙》） 9.西塞山前白鷺飛， 桃花流水鱖魚肥。
（張誌和：《漁歌子》） 10.借問酒家何處有， 牧童遙指杏花村。 （杜牧：《清明》） 11.忽如壹夜春風來， 千樹萬樹梨花開。
（岑參：（白雪歌送武判官歸京）） 12.吾家洗硯池頭樹， 個個花開淡墨痕. （王冕《墨梅》） 13. 遲日江山麗， 春風花草香. （杜甫） 14.采得百花成蜜後， 為誰辛苦為誰甜 （羅隱） 15.梅子金黃杏子肥， 麥花雪白菜花稀. （範成大） 16. 解落三秋葉， 能開二月花. （唐）李嶠（qiáo） 17.日出江花紅勝火， 春來江水綠如藍。 （白居易：《憶江南》） 18.停車坐愛楓林晚， 霜葉紅於二月花. （杜牧） 19.不是花中偏愛菊， 此花開盡更無花. （元稹） 20.兒童急走追黃蝶， 飛入菜花無處尋. （楊萬裏） 21. 春去花還在， 人來鳥不驚. （高鼎：） 22.山重水復疑無路， 柳暗花明又壹村。
（陸遊：《遊山西村》） 23.沾衣欲濕杏花雨， 吹面不寒楊柳風。 （誌南：《絕句》） 24.桃花壹簇開無主， 可愛深紅愛淺紅. （杜甫：《江畔獨步尋花》） 25.春城無處不飛花， 寒食東風禦柳斜。
（韓翃>） 26.朱雀橋邊野草花， 烏衣巷口夕陽斜。（劉禹錫《烏衣巷》） 27.壹去二三裏， 煙村四五家。
亭臺六七座， 八九十枝花。 （佚名） 28.桃花潭水三千尺， 不及汪倫送我情。
（李白：《贈汪倫》） 29.相見時難別亦難， 東風無力百花殘。 （李商隱：〈無題〉） 30.槲葉落山路， 枳花明驛墻。
（溫庭筠） 31.莫道不消魂， 簾卷西風， 人比黃花瘦。 （李清照：《醉花陰》） 32.朱雀橋邊野草花， 烏衣巷口夕陽斜。
（劉禹錫《烏衣巷》） 33.稻花香裏說豐年， 聽取蛙聲壹片。 （辛棄疾《西江月?夜行黃沙道中》） 接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅----------楊萬裏《曉出靜慈寺送林子方》 人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開――――白居易《大林寺桃花》 落花人獨立，微雨燕雙飛 雨 青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸.―――張誌和《漁歌子》 沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。
―――-誌南和尚《絕句》 渭城朝雨亦輕塵，客舍青青柳色新。――――王維。
5. 描寫人物性格的詩詞(1)不慕權貴、豪放灑脫、傲岸不羈
如李白。“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”表現了他淡於富貴、傲視權貴的思想，也反映了他傲岸不羈、豪放自負的性格。天生我材必有用，千金散盡還復來。可看出他的豪放灑脫。
(2)心憂天下、憂國憂民、青衫淚濕
如杜甫。“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。嗚呼，何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足。”詩人並不僅僅停留在個人的哀怨中，而能推己及人，表現了他憂國憂民的性格。
(3)寄情山水、歸隱田園
如陶淵明。“采菊東籬下，悠然見南山”展現的是悠遊自在的隱居生活，表現出詩人對官場的厭惡，對田園的喜愛；如王維。《山居秋暝》通過對晚秋時節空山新雨景象的描寫，表達了對山水風光的喜愛。
(4)懷才不遇、壯誌難酬
如陳子昂。《登幽州臺歌》寫前不見聖賢之君，後不見賢明之主，想起天地茫茫悠悠無限，不覺悲傷的流下眼淚。塑造了壹個空懷報國為民之心卻不得施展的懷才不遇的知識分子形象
(5)矢誌報國、慷慨憤世
如陸遊和辛棄疾的許多詩歌都反映出他們忠心報國，而不被重用的情感，形象鮮明。如《示兒》、《十壹月四日風雨大作》、《破陣子》。
6. 描寫關於壹個人美麗的詩句例如：沈魚落雁,閉月羞花 沈魚 西施 落雁西施（沈魚） 春秋戰國時期，越國有壹個叫西施的，今浙江諸暨人，姓施名夷光 別名西子，是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。
她在河邊浣紗時，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了遊水，漸漸地沈到河底。從此，西施這個“沈魚”的代稱，在附近流傳開來。
王昭君（落雁） 王昭君名嬙，西漢南郡（今興山縣）寶坪村人西漢元帝時期人氏，從小長得艷若桃花，聰明伶俐。清代詩人贊她：“飄飄秀色奪仙春，只恐丹青畫不真”，“娥眉絕色不可尋，能使花羞在上林”。
出神入化地活脫出昭君的美容與神采。 昭君有“落雁”之姿，傳說昭君出塞時滿腹愁懷，為抒解思鄉之情，便在馬背上彈起了琵琶。
曲哀人艷，連南飛的大雁都為之傾倒，以至放棄飛行，落在昭君的周圍。“落雁”故此而來。
範曄《後漢書》有如下記載：昭君字嬙，南郡人也。初，元帝時，以良家子選入掖庭。
時呼韓邪來朝，帝敕以宮女五人賜之。昭君入宮數歲，不得見禦，積悲怨，乃請掖庭令求行。
呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景裴回，竦動左右。
帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。 貂蟬（閉月） 貂蟬，任姓，小字紅昌，出生在並州郡九原來縣木耳村，15歲被選入宮中。
漢末宮廷風雲驟起時，貂蟬出宮被漢獻帝的大臣司徒王允收為義女。當時，董卓專權，挾天子以令諸侯，大臣們敢怒而不敢言。
王允的義女貂蟬在後花園拜月時，忽然輕風吹來，壹塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。
王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂蟬也就被人們稱為“閉月”了。 《後漢書·呂布傳》有這麽壹段記載：“卓以布為騎都尉，誓為父子，甚愛信之。
嘗小失意，卓拔手戟擲之，布拳捷得免，布由是陰怨於卓。卓又使布守中閣，而私與侍婢私通，益不自安。”
從這壹記載裏，可以看到貂蟬的影子——董卓的壹位侍妾，而董卓與呂布的怨隙，也是因女人而引起，《三國演義》“董太師大鬧鳳儀亭”的故事，就是因此生發出來的。在這裏，“侍婢”僅僅是壹個被汙辱與被損害者，談不上什麽品格。
後來，經過人民群眾和許多藝術家的創造，這壹“侍婢”才變成光彩奪目的貂蟬女形象。 楊玉環（羞花） 唐朝開元年間，有壹美貌女兒叫楊玉環，被選進宮來。
楊玉環進宮後，思念家鄉。壹天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季……想自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：“花呀，花呀！妳年年歲歲還有盛開之時，我什麽時候才 有出頭之日？”聲淚俱下，她剛壹摸花。
花瓣立即收縮，綠葉卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。
這時，被壹宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環和花比美，花兒都含羞低下了頭。
“羞花”稱號得來。 “羞花”這件事傳到明皇耳朵裏，便喜出望外，當即選楊玉環來見駕，楊玉環濃裝艷抹，梳洗打扮後進見，明皇壹見，果然美貌無比，便將楊玉環留在身旁侍候。
由於楊善於獻媚取寵，深得明皇歡心，不久就升為貴妃。楊貴妃得勢後，其兄楊國忠仗勢欺人，玩弄權術，陷害忠良。
安史之亂發生以後，明皇攜著貴妃和文武大臣西逃，安祿山率兵追趕，不僅要唐朝的江山。還要美女楊貴妃。
途經馬嵬坡，右龍武軍將軍陳玄禮等六軍將士認為楊家禍國殃民，不肯前行，說是因為楊國忠通於胡人，而致有安祿山之反，唐玄宗為了穩定軍心，乃殺楊國忠。左右羽林軍和左右龍武軍又不肯前行，說楊國忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，被迫將玉環賜死，死時38歲。
雖說紅顏禍水，但壹個女人的命運怎能決定壹個國家的衰敗。無論是自盡還是被迫，都只是唐玄宗的替罪羔羊。