壹、無知是最大的惡
1.知而不行。只知道外在規範，沒有了解內在道理，跟人性的關聯，沒有真正了解。
2.不知而行。只是碰巧而為之，不能長久。
3.沒有人故意為惡。對外人來說是惡的事，在行惡人看來，卻是當下的善。
二、傾聽內心的聲音
1.精靈與幸福。英語裏精靈叫作“daimon”，幸福叫作“eudaimonia”，“eu”就是優質的、好的，人壹生得到壹個好的精靈，就是幸福。古希臘認為人壹出生便伴隨精靈，會在某刻從內心給人以某種人生啟發。
2.只說不，不說是。蘇格拉底強調，內心的聲音只會對他的不當行為說“不”，而不會對正當的行為說“是”。
3.內心中最後的堅持。尼采認為，蘇格拉底成就了人類歷史上的轉捩點，每當人類社會危機出現，這個時候都有壹個確定之物不可懷疑，那就是人的心靈深處有壹個恒存的，堅持行事正當的義務，這是壹個絕對的義務。
三、蘇格拉底反詰法
壹種哲學質詢的形式。通常有兩個人在對話中，壹個人因為同意或否定另壹人而提出壹些假定的問法，請對方不斷的說清楚，被成為反詰法。蘇格拉底被視為這種反詰法的先驅。
四、蘇格拉底教學法
蘇格拉底在教學生獲得某種概念時，不是把這種概念直接告訴學生，而是先向學生提出問題，讓學生回答，如果學生回答錯了，他也不直接糾正，而是提出另外的問題引導學生思考，從而壹步壹步得出正確的結論。它為啟發式教學奠定了基礎。這種自始至終是以師生問答進行的方式，也稱“問答法”。
五、軼事
1.蘇格拉底的無知。蘇格拉底有個朋友到德爾斐神殿去問壹個問題。“在雅典有沒有人比蘇格拉底更明智？”結果得到的答案是“沒有”，朋友立刻告訴蘇格拉底，可是蘇格拉底卻懷疑的說：“我怎麽能算聰明呢？我壹天到晚跟別人討論問題，我自己都沒有把握。可是神說的話壹定有道理，為了去了解神到底什麽意思，我可能要去考驗壹下看看神是不是講錯了，所以我就設法去找壹找真正明智的人。”於是，他就帶著壹些年輕的朋友，去拜訪三種在社會上都被認為是很明智的、很聰明的人：城邦的政治家；知名的作家；技術精湛的工匠。拜訪後他發現，這些人在自己之外的領域什麽都不知道卻以為自己知道，最後他得出結論說：“神為什麽說我最明智呢？因為只有我知道我是無知的。別人都跟我壹樣無知，但他們自以為有知，在自己本行以外的事物也以為自己勝過別人。”蘇格拉底是在提醒人們，只有神是明智的，人的明智其實沒有什麽價值或根本沒有價值，成為神眼中最明智的人，是因為無知勝過自以為知。
2.蘇格拉底之死。蘇格拉底因主張無神論和言論自由，雅典人抓住蘇格拉底的學生克裏底亞成為傀儡政權首領這個把柄，以不敬神和敗壞青年兩項罪名把他送上法庭。在法庭上，蘇格拉底認為，自己不但相信雅典人相信的神，而且就是神送給雅典的禮物；自己不但沒有敗壞青年，反而是雅典的恩人，不斷警示人們不要自滿，不要追求金錢榮譽這類身外之物，而是要真正關心自己的靈魂。法庭第壹輪投票，以280票對221票判處蘇格拉底有罪。在對原告量刑的回應中，蘇格拉底表現得比之前更加視死如歸，甚至帶有些蔑視和傲慢的姿態，他說如果按照自己的所作所為給雅典帶來的貢獻來說，他不但不該接受任何刑罰，反而應該得到城邦的獎賞——讓他這個窮人終生得到城邦的供養，像奧林匹克冠軍那樣享受免費的飲食。不出意料，第二輪投票中，法官們以更大的票數差距判處了他死刑。當時蘇格拉底的親友和弟子們都勸他逃往國外避難，均遭他嚴正拒絕，當著弟子們的面從容服下毒藥。
3.勸說好高騖遠的人。據說，柏拉圖的哥哥格勞孔在不到20歲的時候，就想做城邦政府的領袖，但是他能力欠缺，只是在想入非非，可是沒有壹個人能說服他不要這麽做。這件事被蘇格拉底知道了，他決定開導開導這位不知天高地厚的青年。壹天，蘇格拉底看見格勞孔迎面走來，老遠就喊；“餵，格勞孔，聽說妳決心做我們城邦的領袖，這是真的嗎？”為了使格勞孔樂意聽自己的話，蘇格拉底故意裝出十分熱情的樣子。“是的。我的確是這樣想的，蘇格拉底，”格勞孔回答。“那好極了。如果人間真有什麽好事的話，這又是壹樁好事了。因為，倘若妳的目的能夠實現，妳想有什麽就會得到什麽；妳將能夠幫助妳的朋友；為妳的家庭揚名，為妳的祖國增光；妳的名聲在傳遍全城之後，還會傳遍整個希臘，甚至在異邦中享有盛名。那時，妳無論到哪裏去，都會受到人們的敬仰。”果然，格勞孔聽了這番話，大為高興，就停下來同蘇格拉底交談。看到格勞孔留下來，蘇格拉底接著說：“看來很明顯，格勞孔，如果妳想要受到人們的尊敬，妳就必須對城邦有貢獻。”“正像妳所說的。”格勞孔回答。於是蘇格拉底請格勞孔談談做貢獻的打算。正當格勞孔思考的時候，蘇格拉底問他是不是首先讓城邦富裕起來，實現富裕的途徑是讓稅收增多。格勞孔表示同意。蘇格拉底又問，稅收從何而來？總數多少？不足的補充來源是什麽？格勞孔回答對這些問題沒有考慮過。之後，蘇格拉底又問他對治理國家所必須考慮的問題的看法，如削減開支、國防力量、防禦戰略、糧食供應等。格勞孔要麽回答沒有考慮，要麽說不清楚，要麽推托這類事沒必要親自照管。看到格勞孔為難的樣子，蘇格拉底進壹步開導他說，“國、家壹理。國家人口多，壹些問題確實很難說上來，但如果能幫助壹家，就可以著手幫助更多的人家，妳為什麽不從增進妳叔父家的福利試壹試呢？”格勞孔說：“只要叔父肯聽我的勸告，我壹定能對他們有所幫助的。”蘇格拉底笑了；“怎麽？妳連叔父都說服不了，還想希望包括叔父在內的整個雅典人都聽妳的勸嗎？年輕人，要當心，妳壹心想要出名，可不要弄個適得其反呀！看看現實，在所有的事情上，凡受到尊敬和贊揚的人都是些知識最廣博的人。反之，都是些最無知的人。如果妳真想在城邦獲得盛名並受到人們的贊揚，就應當努力對想要做的事求得最廣泛的知識。因為只有這樣，妳才能勝過別人；當處理事務的時候，妳也就會很容易地獲得妳所期望的目標了。”高傲的、壹心想做領袖的格勞孔被說服了。
六、名言
“我唯壹知道的就是我壹無所知。”
“我去死，妳們去生，我們要去做的哪個更好，除了神之外誰也不知道。”
“和神相比，人就是無知的，因此人生在世只能不斷求索，不斷探尋智慧，以此關心靈魂的健康。而自己就是神饋贈給人們的那只‘馬虻’，壹生的使命就是不斷提醒人們‘未經檢審的人生是不值得過’。”
“許多賽跑者失敗，都是失敗在最後幾步。”
“患難及困苦，是磨煉人格的最高學府。”
“快樂的秘密並不在於尋求更多想要的，而是在於培養清心寡欲的能力。”
“對作家來說，寫得少是這樣的有害，就跟醫生缺乏診病的機會壹樣。”
”“我認為閑暇是所有財富中最美好的財富。”
“妳是為了吃飯而生存，還是為了生存而吃飯呢?”
“我的母親是個助產婆，我要追隨她的腳步，我是個精神上的助產士，幫助別人產生他們自己的思想。”
“如果把世上每壹個人的痛苦放在壹起，再讓妳去選擇，妳可能還是願意選擇自己原來的那壹份。”
“在死亡的門前，我們要思量的不是生命的空虛，而是它的重要性。”
“教育不是灌輸，而是點燃火焰。”
“不懂得工作真義的人，視工作為苦役。”
“真理有三部分：考查，即求取它;認識，即它已存在;信心，即運用它。”
“父子兄弟間相愛，本出於天性，而要講究利害，就失去了家庭的溫暖。夫婦結合，本出於情愛，而要以經濟為條件，就失去了相愛的本意。”
“田野與樹木沒有給我壹點教益，而城市的人們卻賜給我頗多的教益。”
參考文獻：
得到app，傅佩榮的西方哲學課
柏拉圖，《蘇格拉底申辯》