我們每個人都有壹種自我概念，或者說自我形象。這種概念或形象通常是由我們對自己的認識所組成。不同類型的人格，構建自我形象的要素也不壹樣。對於理性者而言，當他們認為自己擁有過人的聰明才智和堅定的意誌，以及獨立自治，並且其他人也這樣認為時，他們的自我感覺，或者說自我形象，最是良好。
1）自豪來源——聰明才智
理性者十分聰敏且富有創造力，總能夠順利完成他們對自己設定的各種任務。他們也為此而感到自豪。對理性者而言， 聰明才智是其搭建自豪感的重要基礎 ，就像其他類型的人重視大膽、可靠或情感***鳴那樣，壹旦缺少了它們，其內心的自豪感將不復存在。
理性者在完成各項任務時，在乎的並不是任務的性質，而是自己在完成這些任務時所展現出來的聰明才智，或者說創造力。 創造力水平越高，他們就越自豪。
理性者可以將創造力融入到任何自己所掌握的技能當中 。比如，在玩遊戲時，他們並不是在尋求樂趣，而是在掌握遊戲技能的過程中鍛煉自己的聰明才智。對於理性者而言， 真正的樂趣存在於完善技能的過程中 。不論是遊戲還是競賽，在理性者看來，就好比壹個實驗室。在那裏他們可以通過練習不斷地完善自身的技能，提高技巧。
正因理性者對自己的要求異常嚴格，參與遊戲的目的也在於提高技能而非沖動和尋樂，這種深思熟慮之後有意識的練習和實踐行為恰恰阻礙了其進步和提高的進程，甚至還會遭遇重重困難。也因此， 理性者往往會因為無法消除自己在遊戲過程中的失誤而悶悶不樂 。
即便是在參加體育活動，或者紙牌類棋盤類遊戲時，他們也規定自己必須不斷地取得進步，並且絕不能出現退步。畢竟在NT型人看來，聰明才智是其驕傲的資本，壹旦失去就成了壹種恥辱，使得他們立馬陷入嚴厲的自我譴責中。
在四種類型人當中， 理性者是最容易也最喜歡對自己的能力進行自我批評的壹種人 ，他們會無情地揭露和譴責自己的錯誤。當然，在沒有正當理由的情況下，NT型人也決不會允許其他人隨意地批評自己。
而那些評論自己過失的人也必須敘述清楚且表意精確，不然當他們受到不公正或不準確的批評時，理性者常常會心生怨恨，並且會 默默地在腦海中構思各種高效且不失優雅的報復方法。
2）自尊來源——獨立自治
談到自尊， 獨立自治是理性者關註的焦點 。他們渴望按照自己的規則生活，同時用自己的智慧去理解這個世界。為此，理性者會想盡壹切辦法， 根據自身行為的獨立及自由程度來給予自己相應的尊重。
理性者希望能夠掌握自己的控制權，並且進行獨立的思考 。他們寧願忽視所有在他們看來毫無意義的法規、條例或傳統，絕不輕易地接受任何未經審查的觀點或教條。
理性者常常會對許多所謂的“專家”提出的觀點充耳不聞，任何頭銜、名譽以及證書都無法影響他們獨立思考後的決定， 所有的觀點只有在經過證實後才能進入他們的思想。
理性者將獨立自治看成其自尊的來源，是世間最值得歌頌的美德。而與此相反的依賴他人的行為則使其感到不齒。正如理性者安?蘭德在她的《源泉》壹書中寫道：
任何源自於人類獨立自我的個性的事物都是美好的，任何源自於人類依賴性的事物都是邪惡的。
理性者通過獨立自治來獲取自己想要的自尊，而 偶爾心存依賴的想法則令他們感到內疚 。
3）自信來源——堅忍意誌
當理性者感到自己擁有堅忍的意誌或無法動搖的決心時，他們就會表現得相當自信 。NT型人相信，只要有決心他們就能夠克服任何阻礙，征服任何領域，戰勝任何人，甚至包括他們自己。壹旦理性者下定決心做某事，他們就好似與自己簽訂了壹份絕不背棄的協議。
而 他們最害怕的事情也莫過於發現自己的決心開始變得仿徨 ，自己的 意誌力開始削弱 ，自己 決心要做的事情落了空 。
無論理性者過去曾多麽的堅定，他們也從來不會輕視自己的意誌力。因為他們很清楚，自己的意誌力的確比其他人強壹些，但實際上他們也並非是自己意誌力的主人，相反,意誌力才是他們的控制者。如同叔本華那句話：
人可以做任何自己想做的事，卻偏偏無法像自己所希望的那樣，控制自己的意誌。
所以，盡管理性者明知有些事情非意誌力可控，但 他們仍然會因為失去控制而感到害怕 。這也是為何許多理性者會對某些事物表現出不合常理的恐懼心理，比如面對細菌或者疾病。而除了在重壓之下仍然繼續積極地調動意誌力外，理性者別無選擇。
自我形象之外，價值觀也是影響不同類型人差異的重要原因之壹。在所有人當中，理性者與其他類型人之間的差異最為明顯，尤其是和與之相反的SJ護衛者之間。
例如，護衛者本性多慮，理性者卻鎮靜沈著；護衛者信賴權威，理性者卻只相信理智；護衛者渴望獲得歸屬感，理性者卻只希望擁有成就；護衛者把安全作為壹生追求的目標，而理性者畢生追求的是知識等等。具體有以下六個表現。
1）本性鎮靜沈著
理性者崇尚安寧鎮靜的心境，尤其是在重壓之下，當周圍事物都陷入壹片混亂時，他們的這壹特征格外明顯。 理性者希望自己能保持冷靜鎮定的狀態，泰然自若地面對壹切 。即使無法回避躁動的心情，NT型人也會盡可能地不讓興奮、憂慮、熱情表露出來。
由於NT型人不願將內心的情感或意願表達出來，所以他們常常會因此而受到他人的批評，指責他們冷酷無情、高傲自大。然而，理性者之所以會看起來冷漠無情，並不是因為他們真的對身邊的人或事物漠不關心，而是因為 他們要將全部精力和思想都投入到專註的研究及沈思當中。
這些效率至上的研究者小心翼翼地約束自己的情感，同時控制自己的行為，就是為了不讓它們擾亂自己的研究和沈思，影響結果。因此，理性者大都會刻意地檢査和控制自己，盡可能地 避免將精力浪費在解讀自己的渴望、情緒和期待之上 ，以免幹擾他們的觀察結果。
雖然理性者不會放任自己的情感外露，但他們也並非表面上看起來的那麽冷漠，不近人情。理性者和其他類型人壹樣擁有熾熱濃厚的情感，只不過， 他們制約和管束情感的能力遠勝他人。
2）信賴理智
惟壹能夠讓理性者無條件信賴的事物就是理智 ，除此以外，他們對其他任何事物的信賴都有壹定的條件基礎。NT型人完全不信任那些有名無實的權威。在他們看來，在所有的事物當中，惟有理智才具有壹般性和永恒性。
相對於其他類型人而言， 理性者會更加仔細地聆聽各種新鮮的觀點 ，條件是它們必須有壹定的意義， 必須符合邏輯 。堅毅無比的理性者很少會被他人的觀點所打動，除非這些觀點符合其邏輯連貫性的標準。
3）渴望成就
理性者迫切地渴望取得成就 。在他們看似平靜的外表之下，隱藏著的是壹顆熱切盼望達成目標的心。在其內心渴望成就的敦促下，工作成了理性者惟壹的目標。
對他們而言，工作是工作，遊戲也是為了工作。被認為無所事事，是對理性者最嚴厲的懲罰。 理性者全心全意地工作只有壹個目的：實現自己的目標。 壹旦進入工作狀態，他們便會不由自主地投入自己的全部精力和時間。
理性者會對自己制定過高的標準 ，在高標準嚴要求之下，他們頻繁地在自己選擇的領域內取得不俗的成就。而理性者之所以如此迷戀成就，原因就在於，要想獲得成就，就必須 獲得更多的知識和更高超的技巧 ，而這正是理性者熱切渴望的挑戰。
然而， 他們也常常為無法滿足自己所設定的標準而倍感失落 。因為理性者喜歡不斷地提高自己的成就標準， 以自己的極限作為衡量成就的標準 ，這就大大增加了其獲得成就的難度，任何未達極致的工作在他們看來都只能視為平平。他們也經常會覺得自己正仿徨於失敗的邊緣而感到心煩意亂。
4）追求知識
理性者對知識的尋求包含了雙重目標：他們必須 知道知識的“掌握方法”和 “內涵” 。通過掌握獲取知識的方法並且了解其內涵，理性者自然就可以提高自身的預測及控制事件的能力了。
面對知識，理性者從來都不會簡單地就事論事。NT型人往往希望能夠從得到的答案中 獲知能夠揭示問題本質的根本性原因 ，這種對知識的追求常常會讓他們陷入許多復雜的問題當中，所涉及的領域也越來越寬。對於NT型人而言，其理性者的性格特征越顯著，他們獲取知識的要求也就越發的嚴格和迫切。
5）珍視敬重
對待理性者，我們既不能用慷慨大度打動他，也無法用感恩來獲取歡心，更無法通過認可來取悅他。因為在他們看來，惟有 當他們的成就得到敬慕者的贊揚時 ——尤其當這種贊揚揭示了其成就的理性色彩時，他們 才會高興得心花怒放。
如果他們認為自己已經取得了不俗的成就，而此時恰好有人對此表示敬仰，或努力地定義和闡釋他們的工作，那麽理性者會感到無比的興奮和高興；而如果沒有人像他們所期待的那樣，對他們表示敬重，或者更糟,讓其他人來闡釋他們所取得的成就，理性者將會倍感失望與傷心。
6）立誌成為壹名奇才
理性者往往會將成為壹名技術型奇才作為自己的奮鬥目標，壹心壹意地追求科學的四大目標： 預測並控制事件的發生，了解和解釋事件的發生背景 。只要對理性者的內在稍加分析，我們便能發現他們作為奇才的潛質；再稍稍打量壹眼他們所崇拜的偶像，就自然明白奇才所代表的含義了。
好啦，以上即NT理性者的自我形象及價值觀表現。奇才奇才，再次崇拜。拜~
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