有關誠信的古詩有：宋·王安石《商鞅》、三國·曹植《君子行》、唐·盧照鄰 《中和樂九章·總歌第九》、唐·李白《酬崔五郎中》，唐·元結《自箴》等。
1、宋·王安石《商鞅》
自古驅民在信誠，壹言為重百金輕。
今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。
白話釋義：從古至今，管理百姓在於講信用，說到做到。商鞅就很講信用，以壹言為重，以百金為輕。妳們這些變法的反對派怎能隨便指責商鞅呢，要是有商鞅那種不屈不撓的精神，新法怎能不順利推廣？
2、三國·曹植《君子行》
君子防未然，不處嫌疑間。
瓜田不納履，李下不正冠。
白話釋義：經過瓜田時，不要彎腰提鞋子；走在李樹下面，不要舉手整理帽子，免得別人懷疑妳偷瓜摘李子。借以說明做任何事情都要註意避開容易發生嫌疑的地方。
3、唐·盧照鄰 《中和樂九章·總歌第九》
若有人兮天壹方，忠為衣兮信為裳。
白話釋義：有遠方的佳人在等候，我以忠誠和信用作為衣裳。
4、唐·李白《酬崔五郎中》
海嶽尚可傾，吐諾終不移。
白話釋義：大海可以幹枯，山嶽可以倒塌，許下的諾言始終不可改變
5、唐·元結《自箴》
汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。
白話釋義：妳如果是道德完美，壹定是忠誠、耿直的人。
擴展資料
誠信名詞概述
《禮記·祭統》：是故賢者之祭也，致其誠信，與其忠敬。《北齊書·堯雄傳》： 雄 雖武將，而性質寬厚，治民頗有誠信。《新唐書·曹華傳》：“華 雖出戎伍，而動必由禮，愛重士大夫，不以貴倨人，至廝豎必待以誠信，人以為難。 葉適 《太府少卿李公墓誌銘》：故參知政事 吳興 李公 ，以誠信質直事 孝宗 。郭沫若 《蘇聯紀行·六月三十日》：壹位大領袖倒不在乎每宴壹次客，壹定要來壹套大演說的。誠信已孚，思想已移諸實踐，不說話比說話還要偉大。
參考資料搜狗百科 誠信
2.關於誠信的詩句看夜宴了嗎？
現代葛優說過：“我泱泱大國以誠信為本！”
東漢王充講過：“精誠所至，金石為開”，
唐代大詩人李白有“海嶽尚可傾，口諾終不移”的詩句。近代魯迅先生說過：“誠信為人之本。”
弘壹大師說過：“內不欺已，外不欺人”。
孔子曰：“人而無信，不知其可也。”
孟子曰：“誠，乃立於天人合壹與性善論之上，無道乃誠也。”
西方人說：誠信是最好的競爭手段。
中國人說：無信不立。
但見丹誠赤如血，誰知偽言巧似簧。 ——唐·白居易
瓜田不納履，李下不正冠。 ——《樂府詩集》
三杯吐然諾，五嶽倒為輕。《俠客行》
海嶽尚可傾，口諾終不移.-----李白
凡作人貴直，而作文貴曲。 ——明·袁枚
君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 ——《論語》
3.關於誠信的古詩1、商鞅
宋代：王安石
自古驅民在信誠，壹言為重百金輕。
今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。
譯文：從古以來統治人民在於信誠，壹言為重百金為輕立法嚴明。現今的儒士不可任意詆毀商鞅，商鞅能使法令政策堅決施行。
2、唐詩紀事·卷十八
唐代：李白
海嶽尚可傾，口諾終不移。
譯文：縱然大海可以幹枯，山嶽可以倒塌，許下的諾言始終不可改變。
3、述懷
唐代魏徵
季布無二諾，侯贏重壹言。
人生感意氣，功名誰復論。
譯文：季布、侯嬴都是千金壹諾的人物。人活在世上意氣當先，又何必在意那些功名利祿。直抒胸臆，表明了作者重視信義，有恩必報，不圖功名的思想。
4、俠客行
唐代：李白
將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。
三杯吐然諾，五嶽倒為輕。
譯文：與朱亥壹起大塊吃肉，與侯嬴壹道大碗喝酒。幾杯酒下肚就作出了承諾，並且把承諾看得比五嶽還重。
5、君子行
三國：曹植
君子防未然，不處嫌疑間。
瓜田不納履，李下不正冠。
譯文：經過瓜田時，不要彎腰提鞋子；走在李樹下面，不要舉手整理帽子，免得別人懷疑妳偷瓜摘李子。借以說明做任何事情都要註意避開容易發生嫌疑的地方。
4.古人描寫“誠信”的名人名言和詩句1. 誌不強者智不達，言不信者行不果。 ——墨翟，戰國思想家
2. 不信不立，不誠不行--晁說之
3. 惟誠可以破天下之偽，惟實可以破天下之虛——薛瑄
4. 人背信則名不達——劉向
5. 以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之——楊泉
6. 人之所助者，信也——《周易》
7. 不寶金玉，而忠信以為寶——《禮記》
8. 禍莫大於無信——傅玄
9. 丈夫壹言許人，千金不易——《資治通鑒》
10. 信不足，安有信——《管子》
11. 誠信者，天下之結也——《墨子》
12. 精誠所至，金石為開——王充
13. 人而無信，不知其可也——孔子
14. 言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣——荀子
15. 信猶五行之土，無定位，無成名，而水金木無不待是以生者。——朱熹
16. 若有人兮天壹方，忠為衣兮信為裳。 ——盧照齡
5.有關誠信的古詩詞三杯吐然諾，五嶽倒為輕誠是為人之本，信乃立身之道，誠信是壹切道德賴以維系的前提，誠信是壹切成功和渴望成功的人們必須具備的道德品質，誠信是文明社會的基石。
1.人而無信，不知其可也——孔子 言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣——荀子 信猶五行之土，無定位，無成名，而水金木無不待是以生者。——朱熹 若有人兮天壹方，忠為衣兮信為裳。
——盧照齡 修合無人見，存心有天知。 對人以誠信，人不欺我；對事以誠信，事無不成。
——（中）馮玉祥 信用既是無形的力量，也是無形的財富。 ——（日）松下幸之助 有其言，無其行，君子之恥也誠，乃信之本；無誠，何以言信？誠而有信，方為人生不誠則有累，誠則無累。
6.古代以誠信為主題的詩詞歌賦李白 俠客行
趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。 十步殺壹人，千裏不留行。事了拂衣去，深藏身與名。 閑過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。 三杯吐然諾，五嶽倒為輕。眼花耳熱後，意氣素霓生。 救趙揮金槌，邯鄲先震驚。千秋二壯士，煊赫大梁城。 縱死俠骨香，不慚世上英。誰能書合下，白首太玄經。
白居易
促織不成章，提壺但聞聲。嗟哉蟲與鳥，無實有虛名。與君定交日，久要如弟兄。何以示誠信，白水指為盟。雲雨壹為別，飛沈兩難並。君為得風鵬，我為失水鯨。音信日已疏，恩分日已輕。窮通尚如此，何況死與生。乃知擇交難，須有知人明。莫將山上松，結托水上萍。
7.關於誠信的古詩●惟天下之至誠，為能化。
《禮記·中庸》 只有天下最真誠的心才能感化人。●誠者，天之道也；思誠者，人之道也。
《孟子·離婁上》真誠，是自然之理；心地真誠，是為人處世之理。●君子以言有物，而行有恒。
《周易·家人》 言：言談。物：實際內容。
行：行為。恒：恒心。
君子說話有根據，做事有恒心。●君子以行言，小人以舌言。
《孔子家語·顏回·孔子語》君子用行動來說話，小人則光說不做。●處己、事上、臨下，皆當如誠為主。
明·薛瑄《讀書錄》 衡量自己，服膺上級，領導下屬，都應當壹概以真誠為準則。●古之所謂正心而誠意者，將以有為也。
唐·韓愈《原道》正心、誠意：使心思純正，意念真誠。將：打算。
有為：有所作為。想有所作為，必須真心誠意。
●文以行為本，在先誠其中。唐·柳宗元《報袁君陳秀才避師名書》 文士以德行為修養成根本，而在德行中真誠擺在首位。
●欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。唐·韓愈《原道》 想要在道德人品上進行修煉的人，首先要純正自己的思想。
而要純正思想，首先要使自己的意念真誠。●有能推至誠之心而加以不息之文，則天地可動，金石可移。
宋·蘇轍《三論分別邪正劄子》 懷著極大真誠又勤勉地撰寫文章，就可以感天動地，使金石般堅固的東西也發生變化。●至誠則金石為開。
《西京雜記》卷五 至誠：極大的真誠。 金石為開：象金石般堅固的東西也被感動了。
謂真誠最能感染人。●精誠所加，金石為虧。
漢·王充《論衡·感虛》 精誠：真誠。 虧：虧蝕。
只要真心誠意從事，任何困難都可以克服。●誠之所感，觸處皆通。
宋·吳處厚《青廂雜記》 誠：真誠。 感：感觸。
真誠能感動壹切。●人之操履無若誠實。
宋·朱熹《宋名臣言行錄》 操履：操守。誠實是人的最高品德。
●誠能體而存之，則眾善之源，百行之本。宋·朱熹《仁說》 實行並保存真誠的心，這是人生美好的源頭，行動美好的根本。
●思誠為修身之本，而明善又為思誠之本。宋·朱熹《四書集註·孟子集註》 以真誠為準則是自我修養的關鍵，弄清楚哪些是好的言行舉動，又是堅持真誠的根本。
●遇欺詐之人，以誠心感動之；遇暴戾之人，以和氣薰蒸之。明·洪自誠《菜根譚》 遇到欺騙狡詐的人，用真誠之心感動他，遇到粗暴、乖張的人，用和藹的態度感化他。
●金有壹分銅鐵之雜，則不精；德有壹毫人偽之雜，則不純矣。明·薛瑄《讀書錄·體驗》 喻私心雜念影響人之德行的精純。
●竊以為天地之所以不息，國之所以立，賢人之德業之所以可大可久，皆誠為之也。清·曾國藩《復賀耦庚中丞》竊：謙指個人的意見。
我以為天地的運轉不息，國家的建立和鞏固，卓越人物的道德事業的發揚和持久，關鍵在於真誠。●百慮輸壹忘，百巧輸壹誠。
清·顧圖河《任運》 考慮再周密若有疏忽就可能失敗，技藝再精巧若缺乏真誠也無法成功。●神莫神於至誠。
宋·張商英《素書》 沒有比完美的真誠更神聖的了。●誠者，聖人之本，百行之源也。
宋·周敦頤《通書》真誠，是傑出人物的根本，也是使百業興旺的源泉。行（háng）：職業，事務。
●君子乾乾不息於誠。宋·周敦頤《通書·乾坤益動》第三十壹章 乾乾不息：自強不息。
君子為達到至誠而自強不息。●感人以誠不以偽。
清·方苞《方望溪先生全集》 誠：真誠。偽：虛假。
以真誠而不是以虛偽感動別人。●修身處世，壹誠之外更無余事。
明·朱之瑜《誠誠二首》 修養自身品性，處理好人之間的關系，唯壹靠的真誠。●聖人為知矣，不誠則不能化萬民。
《荀子·不茍》 聖人固然是無所不曉，但是不是真誠也不能感化萬民。●君子養心，莫善於誠。
《荀子·修身》 培養個人的品德，最主要的是個人的真誠。●至誠無息。
《禮記·中庸》 真誠是沒有止境的。永遠以真誠自勉。
●修學不以誠，則學雜；為事不以誠，則事敗。宋·晁說之《晁氏客語》 修學：研討學問。
雜：雜亂。為事：幹事情。
●刻薄不賺錢，忠厚不折本。明·馮夢龍《醒世恒言·賣沒郎獨占花魁》 刻薄：冷酷無情，不厚道。
為人忠厚不吃虧，為人刻薄無好處。●作事必須踏實地，為人切莫務虛名。
明·馮夢龍《警世通言·況太守斷死孩兒》踏實地：比喻做事踏實、認真。虛名：空頭的名聲。
做事要踏實認真，不可追求空頭的名聲。●厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。
清·杜文瀾《古謠諺》 有道德的人不損人而利己，不害人而求名。●廉者憎貪，信者疾偽。
《新唐書·陳子昂傳》廉：清廉。 貪：貪汙。
信：誠實。疾偽：痛恨虛偽的行為。
疾：憎恨，厭惡。清廉的人憎恨貪婪，誠實的人厭惡虛偽。
●天不容偽。宋·蘇軾《潮州韓文公廟碑》 虛偽的言行，天道不容。
●巧偽不如拙誠。北朝·北齊·顏之推《顏氏家訓·名實篇》巧妙的虛偽不如守拙的真誠。
●華而不實，虛而無用。《韓非子·難言》 只有華美的外表而缺乏實際的內容，便空泛而不切合實用。
●不受虛言，不聽浮術，不采華名，不興偽事。漢·荀悅《申鑒·俗嫌》 不聽動聽的話語，不相信不切實際的方法，不謀取浮華的名聲，不作虛偽的事。
●大人不華，君子務實。漢·王符《潛夫論·敘錄》卓越的人不追求虛有其表，有修養有名望的人致力於實際。
●自古聖賢，。
8.關於誠信的古詩1.誌不強者智不達，言不信者行不果。
--墨翟，戰國思想家2.內外相應，言行相稱。--韓非，戰國哲學家、教育家3.善不由外來兮，名不可以虛作。
--屈原，戰國人4.真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。--莊周，戰國哲學家5.人背信則名不達。
--劉向，漢朝經學家6.偽欺不可長，空虛不可久，朽木不可雕，情亡不可久。--韓嬰，漢朝詩論家7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
--暢泉，晉朝隱士8.人無忠信，不可立於世。--程頤，宋朝哲學家9.多虛不如少實。
--陳甫，宋朝哲學家10.以實待人，非唯益人，益己尤大。--楊簡，宋朝學者11.誠實是人生的命脈，是壹切價值的根基。
--德萊賽，英國作家12.言忠信，行篤敬。