易經的精髓就在三句話：自天佑之，吉無不利、積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃、順天應人
壹、自天佑之，吉無不利
意思是：從天上來保佑，吉利，沒有不利的事。
《易經》裏面多次提到壹句話：“自天佑之，吉無不利。”很多書裏面說，“自天佑之”就是來自於上天的保佑，其實這是不對的。上天不會保佑任何人。
其實“自”並不是“來自”的意思，而是指“自己”。“自天佑之”是告訴我們，自己努力，老天才會幫助我們，也就是“天助自助者”。這是壹條屢試不爽的真理，它早已被漫長的人類歷史進程中無數人的經驗所證實。
二、積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃
意思是：壹個行善的家族，它必定有余福，這個余福能夠蔭庇子孫；如果造了很多惡事，那這個家族不可能長久，子孫必定遭殃。
“富不過三代”，可山東牟氏家族，從明朝末年壹直興旺到清朝末年，綿延十代而不衰落曾經擁有超過十八萬畝的土地，富可敵國。
這個家族自創業以來，就樂善好施。那時候人都窮，很多吃不上飯，他們就布施糧食，壹天三頓飯供給窮人。若遇到饑荒年，那布施得更多，所以每年平均布施的糧食近百萬斤；前面五代人所布施的糧食壹***超過壹億斤。
三、順天應人
順天應人出自《易．革》：“天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人，革之事大矣哉！”
大意講的是，夏桀、商紂暴虐無度。商湯、周武順乎天道，合於民心，放桀誅紂，革故鼎新，改變舊制。
中國人講求天人合壹，其實就是要順天應人，順乎天理而適應人情。所謂順天，就是按照天道的客觀規律辦事，應人就是要得到人民大眾的擁護，就是正確的為人處事，這樣才會有事業的成功和生活的幸福。