人生態度
發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。
飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。
賢哉，回也！壹簞食，壹瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！
士誌於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
有朋自遠方來，不亦樂乎？
見利思義，見危授命。
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
可以托六尺之孤，可以寄百裏之命，臨大節而不可奪也。
誌士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
君於疾沒世而名不稱焉。
夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
君子泰而不驕，小人驕而不泰。
君子易事而難說（悅)，說（悅）之不以道，不說（悅）也。
君子之仕也，行其義也。
子謂於產。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”
君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不爭，群而不黨。
君子周而不比，小人比而不周。
君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
放於利而行，多怨。
求仁而得仁，又何怨。
質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
法語之言，能無從乎？改之為貴。巽與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
見善無不及，見不善如探湯。
君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
士而懷居，不足為士矣！
做人格言
不學禮，無以立。
己所不欲，匆施於人。
己欲立而立人，己欲達而達人。
躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。
見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？
居處恭，執事敬，與人忠。
君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，
言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州裏，行乎哉？
行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。
孔子曰：“能行五者於天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
過而不改，是謂過矣！
過，則匆憚改。
不遷怒，不二過。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也！
人無遠慮，必有近憂。
無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後己，不亦遠乎？
執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
與朋友交，言而有信。
以文會友，以友輔仁。
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
君子欲訥於言而敏於行。
君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。
巧言亂德。
巧言令色，鮮矣仁。
剛、毅、木、訥近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。
聽其言而觀其行。
君於不以言舉人,不以人廢言。
古者言之不出,恥躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子於其言，無所茍而已矣。
可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
事君，敬其事而後其食。
禮之用，和為貴。
放於利而行，多怨。
孔子論學習
知之為知之，不知為不知，是知也。
蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
聖則吾不能，我學不厭而教不倦也。
學如不及，猶恐失之。
敏而好學，不恥下問。
以能問於不能，以多問於寡；有若無，實若虛，犯而不校。
興於詩，立於禮．成於樂。
誌於道，據於德，依於仁，遊於藝。
不憤不啟，不悱不發。舉壹隅不以三隅反，則不復也。
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
學而不思則罔，思而不學則殆。
眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
學而時習之，不亦說乎？
溫故而知新，可以為師矣。
日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
不學詩，無以言。
詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識於鳥獸草木之名。
人而無恒，不可以作巫醫。
有教無類。
自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
政治格言
政者正也，子帥以正，孰敢不正？
舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
裔不謀夏，夷不亂華，俘不幹盟，兵不逼好。
道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
慎終，追遠，民德歸厚矣。
不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。
為政以德，譬如北辰，居其所而眾星***之。
茍正其身，於從政乎何有？不能正其身，如正人何？
道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
出門如見大賓，使民如承大祭。
工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
君子之行也，度於禮。施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。
君於惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不費乎？擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。....故為政在人。
君使臣以禮．臣事君以忠。
子路問事君。子日: " 勿欺也，而犯之。”
其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
以不教民戰，是謂棄之。
知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。
使民敬、忠以勸，如之何？子曰 ：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能．則勸。”
先有司，赦小過、舉賢才。
居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉
1、鬥爭是甜蜜的。
——雨果
2、人有兩種生活方式：是順應社會還是順應自然。
——雨果
3、進步是人的生活方式。
——雨果
4、誰虛度年華，青春就要褪色，生命就會拋棄他們。
——雨果
5、理想無非就是邏輯的最高峰，同樣美就是真的頂端。藝術的民族同時也是徹底的民族。愛美就是要求光明。
——雨果
6、進步是目的；理想是標準。
——雨果
7、人有了物質才能生存；人有了理想才談得上生活。妳要了解生存與生活的不同嗎？動物生存，而人則生活。
——雨果
8、生活好比旅行，理想是旅行的路線，失去了路線，只好停止前進。
——雨果
讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到－－魯迅名言
要竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。－－魯迅名言
悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。－－魯迅名言
有地方特色，倒容易成為世界的。即為被別國所註意。－－魯迅名言
寫小說，說到底，就是寫人物。小說藝術的精髓就是創造人物的藝術。－－魯迅名言
勇者舉刀向強者－－魯迅名言
寫不出的時候不硬寫－－魯迅名言
希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。－－魯迅名言
不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的。－－魯迅名言
以無賴的手段對付無賴，以流氓的手段對付流氓。－－魯迅名言
希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。－－魯迅名言
青年們先可以將中國變成壹個有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進行，忘掉壹切利害，推開了古人，將自己的真心的話發表出來－－魯迅 魯迅名言警句精粹
社會上崇敬名人，於是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是那壹種學問或事業－－魯迅名言魯迅名言警句精粹
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。－－魯迅名言
壹滴水，用顯微鏡看，也是壹個大世界。－－魯迅名言
改造自己，總比禁止別人來得難。 —— 魯 迅
在行進時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙於進行，則越到後來，這隊伍也就越成為純粹、精銳的隊伍了。 —— 魯迅
單是說不行，要緊的是做。 —— 魯迅
巨大的建築，總是由壹木壹石疊起來的，我們何妨做做這壹木壹石呢？我時常做些零碎事，就是為此。 —— 魯迅
空談之類，是談不久，也談不出什麼來的，它始終被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。 —— 魯迅
殺了“現在”，也便殺了“將來”。----將來是子孫的時代。 —— 魯迅
孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。 —— 魯迅
不滿足是向上的車輪。 —— 魯迅
沒有沖破壹切傳統思想和手法的闖將，中國不會有真的新文藝的。文藝是國民精神所發的火光，同時也是引導國民精神前途的燈光。（魯迅）
所寫的事跡，大抵有壹點見過或者聽過的緣由，但決不會用這事實，只是采取壹端，加以改造，或者生發開去，到足以幾乎完全發表我的意見為止。人物的模特兒也壹樣，沒有專用壹個人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是壹個拼湊起來的角色。（魯迅）
要竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。（魯迅）
從噴泉裏出來的都是水，從血管裏出來的都是血。（魯迅）
悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。（魯迅）
有地方特色，倒容易成為世界的。即為被別國所註意。（魯迅）
寫小說，說到底，就是寫人物。小說藝術的精髓就是創造人物的藝術。（魯迅）
散文的體裁，其實是大可以隨便的。有破綻也不妨。做作的寫信和日記，恐怕也還不免有破綻，而壹有破綻，便破滅到不可收拾了。與其防破綻，不如忘破綻。（魯迅）
節省時間，也就是使壹個人的有限的生命更加有效，而也即等於延長了人的生命。（魯迅）
世風日下
壹代不如壹代