? 對於那些敵視比特幣的觀點，最易理解，“屁股決定腦袋”，中本聰創設比特幣金融系統，本意就是出於對濫發貨幣和存在國際流通壁壘的現有貨幣體系的失望，想要創立壹個公開透明，無法篡改，能在全球自由流通，強權不能對其上下其手的貨幣。其初心，是要革現有貨幣體系的命。抨擊比特幣，也甭總拿金融界的神之存在巴菲特說事，在當下，迷信權威已被證實是極短視的，同時也不要糊塗，股神的億萬財富都是以傳統貨幣體系為支撐的。
? 言歸正傳，那麽，哪兒來的那麽多傻瓜願以壹萬多美金壹個的價格購買被認為不能產生任何實用價值的虛擬貨幣呢？壹言以蔽之，比特幣的價值不在介觀的實用，其價值在宏觀上的去中心化。換言之，投資比特幣不單是享有這種靠譜（無法篡改）、稀缺（有且僅有2100萬個）、永不折損磨蝕的流通幣的收藏價值，更是在強力地給全球各大央行投有效的不信任票。在我國，關於中心化的系統不靠譜的常識，殊難談論，但這個邏輯不言自明。克勞塞維茨說，戰爭是政治手段的延續，若推而廣之，社會治理手段（無論軍事的還是政治的）本質上都是經濟手段的延續。而獲取經濟資源，比強取豪奪更便捷高效的手法就是收取鑄幣稅。強取豪奪尚需背負罵名，收鑄幣稅則是取人富貴於悄無聲息。也可以按照我國傳統教育的邏輯，認為央行可以被塑造成有情懷以天下蒼生為念的道德完人，這是個關於人首先是個道德的人還是首先是個自私自利的人的基礎選擇題。說出“Power tends to corrupt and absolute power corrupts absolutely”，“Great men are almost always bad men”名言的阿克頓已禁版了，該話題且就不作展開，倘妳不理解，我不怪妳。
? 扯這麽多，妳可能會問我手裏且存有幾百個比特幣吧，實則壹聰都沒有。本文也不是好為人師，要做關於比特幣的小科普，實則是因為最近總覺得怪怪的，該禁版的都禁版了，瞎逼逼的也都不逼逼了，特屬文以紀念。