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孔子所說的“四十不惑”,到底包含哪些層面?有哪些含義?

“四十不惑”出自《論語·為政》,全句為:吾十有五而誌於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。

這句話是孔子的經典名言之壹,論述了人要“活到老學到老”,學習跟道德涵養的提升是成正比的,人隨著不時學習,他的道德涵養就會越來越完善,越來越接近“聖人”的規範。

這句話也能夠看作是孔子對本人終身的概括和總結。

“四十不惑”的字面意義是:壹個人活到40歲的年齡,就活得比擬通透,對萬事萬物就不再感到迷惑了。

為什麽不感到迷惑呢?是由於人走過40個春秋,隨著閱歷的增加,經歷的豐厚,見識的出息,思想的成熟,內心的漠然,對許多事情能看得開、想得通,不再年少輕狂,會把心中的意氣、怨氣和傲氣通通收回,安然空中對壹切,兢兢業業地去做任何事情,對事情的結果也不是太過在乎,在乎的是壹種做事的心態和心境,所以,心中的迷惑就少了。

假如細說下來,“四十不惑”有三層含義。

第壹,明白了本人此生活著的目的、價值和意義,心態愈加豁達,內省力愈加強大,對本人不再困惑。

人們常用年輕氣盛來形容年輕人,人在年輕時朝氣蓬勃,具有遠大的理想和豐滿的鬥誌,但是,年輕人畢竟由於閱歷淺薄,對本人的認識會存在壹定的誤區,容易滋生好高騖遠的心態。

當壹名年輕人以100分的熱情去幹壹件事情時,由於缺乏經歷,事情的結果常常不會依照本人的意願去停頓,到時,結果可能並不稱心。

這時,年輕人就容易產生困惑,從而停止激烈的自我疑心,以為本人盡善盡美。

失敗並不可怕,可怕的是沈浸在失敗的困惑裏無法自拔,變得低沈起來。

年輕人在閱歷許多失敗的經驗後,來到不惑之年,可以打破自我認知的局限,具備了自知之明,對本人有壹個精確的認知和評價,明白本人今生擅長幹什麽?優勢在哪裏?幹什麽能獲得成果?進而完成自我價值。

當壹個人明白了這些問題,那麽,他的內心就會變得漠然和堅決,無比強大起來,不會被外界的誘惑所動搖,只會墨守成規地追求自我價值,完成個人目的。這時的他,在自我認知層面,就真正進入了“不惑之年”。

第二,具有了海納百川的心胸,看清了“存在即合理”的事實,對他人不再困惑。

壹個人認清本人還不夠,畢竟,人是群居動物,每天要跟形形色色的人打交道,跟他人打交道時不由於產生困惑而懊惱,才是人生的大聰慧。

世上每個人都是無獨有偶的個體,在個性、氣質、容貌,說話方式、學習方式、為人處世方式等方面都會存在差別,有差別若不及時溝通就會產生誤解,由於誤解就會產生困惑和懊惱。

當壹個人具有了容納而開闊的胸襟,正確對待人與人之間的不同差別,對本人不再自覺自戀,對他人可以接納和容忍存在的缺陷與錯誤,也能心悅誠服地觀賞他人的優點和才氣,那麽,他就看清了“存在即合理”的事實,進入了對他人不再困惑的境地,這是壹種人生的大境地。

人活在世上,要想更好地融入人群,融入社會,了解和寬容是最好的良藥。在為人處世上熟能生巧的人,更容易獲得勝利,受人尊崇。

第三,具備了哲人的目光,能對萬事萬物透過表象看實質,對世界不再困惑。

認清自我,寬容別人,依然不夠,壹個人要想活出真我的風采,還必需看清這個世界,對世相百態不再困惑。

要看清世相百態,唯有不時學習,積聚本人方方面面的學問,錘煉出豐厚的經歷,方可具備壹雙慧眼。用慧眼看世界,看到的不再是表象,而是真相。

人到40歲這個年歲時,由於經過了許多歷練,構成了獨有的人生觀、價值觀和思想觀,所以,在個人的內心深處就樹立了壹套比擬完善的處世之道,思索事情會愈加全面,本人的主意隨便不會被世相百態所動搖,也不像年輕時那樣容易被外界所誘惑,而做出錯誤的事情。

社會和人性都很復雜,而人生又很苦短,成天被困惑左右,任勞任怨的人,又怎能把精神放在本人該做的事情上?又何談獲得勝利、完成人生誌向呢?

世上沒有誰對不起誰,只要鉆牛角尖,不時拿困惑懲罰本人的人才對不起本人。壹顆容納、豁達、堅決、睿智的心, 才是面對壹切困惑的法寶。

被困惑左右的人,就像囚禁在狹小的暗室裏,看到的全是虛無。走出困惑的人,好像站在寬廣的地步裏,被陽光包圍,身心像陽光壹樣充溢安康的生機。