“四十不惑”出自《論語·為政》，全句為：吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
這句話是孔子的經典名言之壹，論述了人要“活到老學到老”，學習跟道德涵養的提升是成正比的，人隨著不時學習，他的道德涵養就會越來越完善，越來越接近“聖人”的規範。
這句話也能夠看作是孔子對本人終身的概括和總結。
“四十不惑”的字面意義是：壹個人活到40歲的年齡，就活得比擬通透，對萬事萬物就不再感到迷惑了。
為什麽不感到迷惑呢？是由於人走過40個春秋，隨著閱歷的增加，經歷的豐厚，見識的出息，思想的成熟，內心的漠然，對許多事情能看得開、想得通，不再年少輕狂，會把心中的意氣、怨氣和傲氣通通收回，安然空中對壹切，兢兢業業地去做任何事情，對事情的結果也不是太過在乎，在乎的是壹種做事的心態和心境，所以，心中的迷惑就少了。
假如細說下來，“四十不惑”有三層含義。
第壹，明白了本人此生活著的目的、價值和意義，心態愈加豁達，內省力愈加強大，對本人不再困惑。
人們常用年輕氣盛來形容年輕人，人在年輕時朝氣蓬勃，具有遠大的理想和豐滿的鬥誌，但是，年輕人畢竟由於閱歷淺薄，對本人的認識會存在壹定的誤區，容易滋生好高騖遠的心態。
當壹名年輕人以100分的熱情去幹壹件事情時，由於缺乏經歷，事情的結果常常不會依照本人的意願去停頓，到時，結果可能並不稱心。
這時，年輕人就容易產生困惑，從而停止激烈的自我疑心，以為本人盡善盡美。
失敗並不可怕，可怕的是沈浸在失敗的困惑裏無法自拔，變得低沈起來。
年輕人在閱歷許多失敗的經驗後，來到不惑之年，可以打破自我認知的局限，具備了自知之明，對本人有壹個精確的認知和評價，明白本人今生擅長幹什麽？優勢在哪裏？幹什麽能獲得成果？進而完成自我價值。
當壹個人明白了這些問題，那麽，他的內心就會變得漠然和堅決，無比強大起來，不會被外界的誘惑所動搖，只會墨守成規地追求自我價值，完成個人目的。這時的他，在自我認知層面，就真正進入了“不惑之年”。
第二，具有了海納百川的心胸，看清了“存在即合理”的事實，對他人不再困惑。
壹個人認清本人還不夠，畢竟，人是群居動物，每天要跟形形色色的人打交道，跟他人打交道時不由於產生困惑而懊惱，才是人生的大聰慧。
世上每個人都是無獨有偶的個體，在個性、氣質、容貌，說話方式、學習方式、為人處世方式等方面都會存在差別，有差別若不及時溝通就會產生誤解，由於誤解就會產生困惑和懊惱。
當壹個人具有了容納而開闊的胸襟，正確對待人與人之間的不同差別，對本人不再自覺自戀，對他人可以接納和容忍存在的缺陷與錯誤，也能心悅誠服地觀賞他人的優點和才氣，那麽，他就看清了“存在即合理”的事實，進入了對他人不再困惑的境地，這是壹種人生的大境地。
人活在世上，要想更好地融入人群，融入社會，了解和寬容是最好的良藥。在為人處世上熟能生巧的人，更容易獲得勝利，受人尊崇。
第三，具備了哲人的目光，能對萬事萬物透過表象看實質，對世界不再困惑。
認清自我，寬容別人，依然不夠，壹個人要想活出真我的風采，還必需看清這個世界，對世相百態不再困惑。
要看清世相百態，唯有不時學習，積聚本人方方面面的學問，錘煉出豐厚的經歷，方可具備壹雙慧眼。用慧眼看世界，看到的不再是表象，而是真相。
人到40歲這個年歲時，由於經過了許多歷練，構成了獨有的人生觀、價值觀和思想觀，所以，在個人的內心深處就樹立了壹套比擬完善的處世之道，思索事情會愈加全面，本人的主意隨便不會被世相百態所動搖，也不像年輕時那樣容易被外界所誘惑，而做出錯誤的事情。
社會和人性都很復雜，而人生又很苦短，成天被困惑左右，任勞任怨的人，又怎能把精神放在本人該做的事情上？又何談獲得勝利、完成人生誌向呢？
世上沒有誰對不起誰，只要鉆牛角尖，不時拿困惑懲罰本人的人才對不起本人。壹顆容納、豁達、堅決、睿智的心， 才是面對壹切困惑的法寶。
被困惑左右的人，就像囚禁在狹小的暗室裏，看到的全是虛無。走出困惑的人，好像站在寬廣的地步裏，被陽光包圍，身心像陽光壹樣充溢安康的生機。