這句話出自漢朝時期劉向創作的《說苑?政理》。?耳聽為虛，眼見為實?的意思就是說道聽途說的不壹定是符合事情發生的真相的，眼睛所看見的才是所了解的真相。這句話的確具有壹定的道理所在，但是也有爭議，這也是無可厚非的事情，其實在劉向的書中，這句話完整的應該是：?夫耳聞之，不如目見之；目見之，不如足踐之?，其實是直接指出了耳朵所聽見的、眼睛所看見的以及實踐所得到的三種情況的遞進。
1.耳聽為虛，眼見為實也許是無風不起浪等言論的流傳，很多的人都喜歡將道聽途說的信息當作是真實存在的。但是?耳聽為虛?，經過自己耳中的言論往往都是人口相傳的，即使最初的版本是正常到不能再正常的事情，到最後也會被加工成為面目全非的事實。人有的是顛倒黑白、混淆是非的能力。所以所耳朵接收到的信息不壹定是真實的，畢竟事實真相沒有在自己眼前上演。
2.眼見不壹定為實在道聽途說的原則上，眼睛看到的要更加具有說服力，因為目光對壹件事的肯定是絕對的。但是很多時候眼見也不壹定為實，因為人眼總會收到各種外在條件的影響。比如說壹個人對另壹個人保有極大的惡意，當看到壹個人摔倒的時候，會自然而然地認為是身邊那個討厭的人做的，人眼總是喜歡按照自我的喜惡加工。而且現在的網絡技術發達，眼見為實的時代儼然不復存在，虛擬技術、網絡合成足夠掩蓋事實的真相。
3.眼見的不如實踐得到的古人有雲：?紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?，其實在生活中無論是眼睛看到的還是耳朵聽到的都不如自己的實踐來得更有說服力。