壹、生平軼事
英國國王亨利八世上臺後，莫爾深受寵信，開始平步青雲，1518年被任命為王室申訴法庭庭長，樞密顧問官。1521年任副財務大臣，並被封為爵士。1523年經大法官托馬斯·沃爾西提名，莫爾被選為下議院議長，1525年受命為蘭開斯特公爵領地大臣，1529年又取代沃爾西成為英國大法官，這是英國僅次於英王的第壹號要人。莫爾聲望日重，國王對他極為推重，不拘禮節地約他壹同進餐，還和他壹起研討數學和天文學，可是莫爾對此並不感到榮幸。有壹次人家祝賀他受到國王的寵愛，他回答：“假使我莫爾的人頭真會讓他得到壹座任何壹個無足輕重法國城池，這顆頭準得落地。”莫爾深知亨利八世的為人是反復無常和冷酷無情的。1530年英格蘭的貴族和高級教士聯名寫信給教皇，要他宣布亨利八世與安妮的婚姻無效，莫爾未在信上簽名，他認為凱瑟琳應是國王真正的妻子。他反對在英國進行宗教改革，盡管他也曾對天主教的腐敗現象加以抨擊，但他主張天主教內部改良，主張用全教會代表會議來限制教皇權力。他認為歐洲應由壹個統壹的教會來維系，以減少戰禍。莫爾於1532年毅然辭去大法官職務。亨利八世對於莫爾的不為己用和辜負信任，深感惱怒。1533年，亨利八世重新結婚，莫爾拒絕參加加冕典禮。次年，議院通過《至尊法案》，宣布亨利八世為英國教會的最高首領，全國臣民都要宣誓承認，莫爾拒絕宣誓因而被關進倫敦塔。在獄中壹年多的時間裏，他三次拒絕宣誓，在獄中莫爾曾與朋友諾福克說，“我已經再三思索考慮了，但是，我不能違背自己的良心。自由的代價的確很高。然而，即使是最低級的奴隸，如果他肯付出代價，也能享有自由。”最後，莫爾被判定為叛國罪，亨利八世將肢解刑從輕改為斬刑。當莫爾得知這壹消息後大聲說：“求天主保佑我的親朋，免邀此種恩寵。”這句詼諧語是對亨利八世專制暴虐的嘲諷。1535年7月6日他走上斷頭臺，臨刑前還幽默地對司獄長說：“請幫我上去，至於下來，我自己安排好了。”第二天，莫爾的頭被懸掛在倫敦橋上示眾。
二、哲語名言
壹切最好的東西都落到最壞的人手中，而其余的人都窮困不堪。
任何地方私有制存在，所有的人憑現金價值衡量所有的事物，那麽，壹個國家就難以有正義和繁榮。
壹個沒有精神創造的生活是毫無價值，不值得生活的。
烏托邦人特別不肯放過精神的快樂，以其為壹切快樂中的第壹位的、最重要的。
精神之樂來自德行的實踐以及高尚生活的自我意識。
三、主要思想
莫爾認為，在沒有私有制的“公有”經濟體裏，人是謙遜淳樸的，每天的勞動不是為個人的私利，而是為社會的福利而勞動，但卻把經濟標準看做人自我實現的基礎。莫爾對壹切舊的封建專制政治制度作了無情的批判，並認為能為人民大眾謀福利的政治制度應當是高度民主法治的制度，而合理的政治原則不是為了執政者本身，而是為了廣大人民群眾。烏托邦的民主制反映在壹切方面，是普遍的民主，而這種民主制度顯示的是不受暴政壓迫的自由人民和掌握自己命運的真正主人。針對宗教信仰，莫爾采取了極為寬容的態度，他賦予符合全社會尤其下層人民群眾利益的倫理道德以極高的地位，把完美倫理道德的生活看作是“符合天性的生活”，認為人們之所以傾向於這種生活是由“理性”指示的。遵照“理性”指示的倫理道德或美德，就是壹種能惠及全社會民族的宗教信仰。
參考文獻：
得到app，傅佩榮的西方哲學課；
劉文藝，論托馬斯·莫爾《烏托邦》中的人學思想，前沿，2016.6?。