1，讓我們明確自尊心是什麽，自尊心是尊重自己,維護自己的人格尊嚴,不容許別人侮辱和歧視的心理狀態。行善本是出於尊重和愛護，而對方辯友居然認為讓人知的行善是對自尊心的踐踏，壹是對自尊心的認識偏激，二是有意扣我方傷人自尊的帽子。
2、聲望越大，關註越大，做了壞事越容易被發現，被處罰，群眾的眼睛是雪亮的， *** 的處置是嚴厲的。對方辯友這純屬因咽廢食，無理取鬧。
3、善事是實實際際的善事，這無可辯駁。在確實幫到了別人的同時也附帶著給自己帶來了壹定的好處，即對方辯友所認為的利益。請問，利益和行善相悖嗎？警方還懸賞捉拿小偷，從對方觀點來看，這不都是偽善，那警方為什麽還助紂為虐呢？對方辯友妳就不能陽光點，我們是在辯論，可我們是在為真理而辯，而非單單為了勝負。您口口聲聲讓行善的人不留名，去看淡利益，可妳我卻在為了壹場辯論的勝利而喋喋不休，我們有資格去批判您所謂的為了獲得利益的偽善嗎？
問題，
1、行善不留名，妳知道雷鋒嗎？妳為什麽會知道雷鋒？是雷鋒日記嗎？還是黨的大力宣傳？雷鋒做好事不留名，妳只強調“不留名”，而非“做好事”，而“做好事”恰是黨要宣傳的重點。再者，雷鋒是人民的好榜樣，如果妳連榜樣是誰都不知道，何來榜樣壹說？又何來榜樣的帶頭作用？
2、壹富翁家孩子失蹤，懸賞壹千萬尋人與壹罪犯綁架壹富翁家孩子，勒索壹千萬，有沒有區別，區別是什麽？是壹個是以利誘人行善，壹個是圖利行惡。為了利益而行善，又為何不能稱作善？事實擺在眼前，對方您怎麽還沒認清呢？
打工者們建設了摩天大廈得到了工錢，執法證們維護了正義得到了報酬，善，不因錢的參與而不為善！趨利本就是人的本性，如果利能帶動人去行善，又有何不可？
（對方正對留名的點無非在於利益，這方面完全可以反駁，因為利益與行善不相悖。其次，留名所能帶動的正面社會效應，是不留名所不能帶來的，我方也可以當做壹優勢點。）
最後祝辯論愉快！
辯論賽我是正方，觀點行善要人知，反方行善不要讓人知 求大神這個純粹價值的東西要慢慢推論，壹步步來
有壹部分人行善希望得到回應A），有壹部分人行善無所謂回應（B），有壹部分被幫助覺得很滿足（C），有壹部分人得到幫助不希望第三者知道（D），因為怕傷害自尊心。如果C碰到A或B，都很NICE，如果D碰到B，好像兩個人心有靈犀也可以，如果D碰到A，才會有沖突，這個時候讓人知是傷害了被幫助的人，但是不讓人知道卻是傷害了幫助別人的人。兩者比較，會發現，今天我壹個人好心幫助了別人，卻還要我受委屈，豈不是很不人道，然後開始價值闡述。
第二個問題出現矛盾也是沒有比較好，或者說有個缺失性比較
第三個問題可以歸謬處理，因為對方這麽說就是壹個滑坡謬誤，把可能性推到成必然性。
急求辯論賽正方 金錢是行善之本的資料!!!1.善有既懷仁慈憐憫之心,又有救人之舉,行善之力.我們不能光坐在弱者的面前唱贊美詩表同情.
2.經濟是現代社會存在的基礎,行善作為社會活動實踐之壹,自然離不開金錢.
3.金錢在現代社會表現為貨幣或貨幣符號,是實現物質交換的媒介,沒有金錢的社會,是原始社會,是物物交換,自產自消,自給自足的落後社會.只能自己種菜種谷吃,種棉紡紗做衣穿,只能走路出行.吃壹口鹽要到黃海,吃壹口肉要餵壹只豬.連自己生存都忙不過來,還拿什麽行善,不要人給妳行善是萬幸.
4.金錢是個人財富和社會財富的重要組成部分,是衡量個人能力和國家經濟水平的重要指標.小有錢妳不行善是妳為富不仁,沒錢妳行不了善是因為妳無能.
5.很難想像,壹個人缺乏金錢和必要的生存物質,他用什麽行善?如果說親力親為,日常助人是行小善,那麽壹擲千金,樂施好舍就是行大善.行壹人之善是行小善,行眾人之善是行大善,行壹地之善是行小善,行壹國之善是行大善,救世人貧困是行小善,救人類社會進步是行大善.有錢好辦事,沒錢妳要行善,妳就站在十字街頭扶老奶奶過馬路吧,可能老奶奶也不要妳扶,人家請著保姆呢.
6.金錢是行善的有力保障,經濟付出多少是檢行善水平的重要標準.
2007胡潤慈善榜釋出 85歲余彭年壹下慷慨捐出20億,這是個什麽概念,20個內地縣城,壹年的財政純收入.
世界華人首富李嘉誠先生於8月24日宣布，未來將把個人財富的三分之壹捐給李嘉誠基金會，全力發展慈善事業。在此之前，李先生在內地、香港的慈善捐贈已累計達80億港元。按《福布斯》2006年全球富豪排行榜的資訊，李先生個人財產約1500億港元，捐出三分之壹就等於捐出500億港元。
美國慈善之父卡內基,在1919年去世前，卡內基***捐建了近3000座圖書館，加上其它的慈善捐助專案，他的捐獻總額高達3.3億多美元。名言"富著死去的人可恥,窮得死去和人可憐"
2003年,兩個與富人辦慈善有關的新聞在全世界廣為流傳。壹是世界首富比爾·蓋茨決定在未來兩年淡出微軟公司的日常管理工作，準備把主要精力傾註於衛生和教育慈善事業；二是美國"股神"巴菲特決定向慈善基金會捐資370億美元，其中約300億美元捐給蓋茨基金會。
2006年,微軟公司近日對外宣布,自1983年以來，微軟及其員工通過公司捐助和個人誌願者活動，向全球各地非盈利組織無償捐贈的現金、服務和軟體產品的價值已超過25億美元。
在2006年，除了企業的慈善基金會在捐贈方面勢頭不減之外，企業本身在從事公益事業上也是繼續走熱。6月5日，美國激勵企業行善委員會（以下簡稱委員會）宣稱，2006年的美國公司從事慈善事業的勢頭依然強勁，美國企業在2006年的慈善捐贈平均增長了4.7％。
辯論賽:、善待陌生人,反方不理會陌生人 我是正方辯手，要知道在辯論賽上該如何辯可以從道德上，比如說老奶奶摔倒遇到扶不扶的問題，她是陌生人但是我們要理會她是吧。人與人間的相處源於第壹印象，如果第壹次妳就不善待別人，那麽妳的人際關系會存在……
有壹場辯論賽，正方是“人是偉大的”反方是“人是渺小的”我是正方，要怎麽辯論啊如果從正方角度，應該主要論述人類從出現至今所取得的壹系列成就（就是我們現在美好生活的種種表現了）；如果從反方，就應該主要講與宇宙、自然等相比人類所取得的成就還很少，比如對於病毒人類還是無能為力等等等等！
辯論賽:為善要為人知道還是為善不為人知道
行善的人很多不是為了出名！但世人並不知道，行善是最有效的最快的成名方法！所以因為行善成名的人不是偽善！他們行善而不做惡！行善而不求回報！行善而不留名！這難道是偽善嗎？
有的人過去做過錯事，後來真心悔改！處處行善！這也是真善！
偽善的人是因為有作惡行為！其內心並非真善！
定義偽善是看內心是否真善，內心不善即偽善，內心真善既是真善！跟出不出名沒關系！
辯論賽，我是正方，如何駁回反方?對方辯友您要論證的是開卷無益，那麽您需要論證的命題如下：讀任何書都沒有任何好處。因此對方辯友舉證責任並未完全負擔，按照辯論規則，直接判負。
要不要參加補習班辯論賽，（我是正方）讓反方致命問題《三國演義》的關羽驍勇善戰，智勇雙全，“過五關斬六將”，“單刀赴會”，“水淹七軍”，有萬夫不擋之勇，結果“大意失荊州”，“敗走麥城”，關羽為什麽會失敗？因為他沒有克服壹個致命的缺點——驕傲自滿。
美國科學家富蘭克林為了獲得成功，他首先檢討自己的缺點，他發現自己有13個很嚴重的缺點，其中的三項：浪費時間，為小事煩惱，和別人爭論沖突最為突出。聰明的富蘭克林發現，除非他能夠改正這些缺點，否則不可能有什麽成就。於是他決定每個禮拜要改正壹個缺點，他設計了壹張表格，每天進行自我檢查，這樣持續了兩年，他改正了所有的缺點，他終於成為美國歷史上最受人敬愛也最具影響力的人之壹。富蘭克林為什麽獲得成功？因為他克服了自己所有的缺點。
關於天賦，有人曾經向人們提出這樣壹個問題：“妳認為成功的關鍵是施展天賦、發揚長處，還是克服缺點、彌補缺陷？”有趣的是，不管是中國人、美國人、英國人、法國人、日本人還是加拿大人；也不管是青年人還是老年人，富人還是，教育程度高的還是低的，回答幾乎壹樣：克服缺點、彌補缺陷。尤其是在教育領域和家庭中，關註弱點和缺陷的傳統觀念根深蒂固。有人曾經這樣調查過許多父母：假如妳的孩子帶著這樣的成績報告單回家：語文95分，英語80分，數學32分，您最關註孩子的哪門學科？結果是81%的父母選擇數學，只有7%的父母選擇語文。為什麽呢，因為數學的成績最差，加之其又是主科，如果孩子學不好它，就不能上大學。
辯：您方說“學習應先揚長再補短”，我來打個比方，比如說我的英語是我的長處，我壹天到晚沈浸在英語裏面，我使勁兒地揚長，等我英語快達到滿分的時候我再來補數學，眾所周知，數學不是壹周兩周壹月兩月就能拾起來的，您不覺得這時候再來補數學是為時已晚嗎？
正方論據：
1、每個人都是長處少而短處多，短是我不擅長的，如果我每個短都要補，補來補去，短還是短。可是如果我先揚長呢？那麽我就會脫穎而出。憑借我的優勢獲得成功
辯：您方總算承認這個事實了，就是因為不擅長所以才成為短處啊。我們需要正視自己的不足，不能讓它成為阻礙我們成功的那壹塊短板。我們要勇於承認不足，不足，積極尋找正確的方法解決它。矯勇善戰、智勇雙全的關羽為什麽會“敗走麥城”？
2、每壹次的成功都是百分之壹的智慧加上百分之九十九的汗水，只要努力就壹定能成功，怎麽會晚呢？
3、”竹竿效應“源於果農收摘果實時的觀察，果農常用竹竿收摘大樹上的果實，只有竹竿最長的才能收獲得最多。
4、就算逼著諸葛亮天天練武恐怕他也只能給關雲長提靴子，諸葛亮的頭腦十分了得，妳不能讓他去耍大刀。所以我們要揚長辯：諸葛亮的確智絕天下，但諸葛亮弱點在哪裏——他身體弱，大家都知道諸葛亮是病死在五丈原的，為什麽會病死？因為他沒有強健的身體，如果他有彌補自己的短處的話，他會因為沒有武將強健的身體第六次北伐積勞成疾，病死在五丈原嗎？所以說，我們凡事應該先補短，連孔子都說“三人行，必有我師焉”，學習別人的長處來補自己的短，補短才是當務之急啊！
愛迪生天天畫蛋也成不了達&#;芬奇。所以我們要揚長。成功者盡管走向成功的路徑各異卻有壹定之規，那就是揚長。
辯：
1、您方總算承認這個事實了，就是因為不擅長所以才成為短處啊。我們需要正視自己的不足，不能讓它成為阻礙我們成功的那壹塊短板。我們要勇於承認不足，不足，積極尋找正確的方法解決它。當敵國來侵時，被侵國難道不是應該加固比較城墻薄弱的部分嗎？
2、對方同學說的”竹竿效應“是果農收獲果實的觀察，果實果實——最後得到的成果。就現下學習而言，當您即使只有壹科亮紅燈，那麽您覺得您的學習最後收獲的果實會碩大嗎？大家都知道“木桶理論，短板效應”。如果妳有壹門學科學得很差，即使妳其他學科學得再好，也會影響妳的總成績。
3、對方同學已經明確說了，人都是長處少短處多，沒錯，我來打個比方，對方同學如果您六門功課五門都差，就壹門功課十分優秀，那時候您會繼續發展優秀的那壹門而暫時放下您薄弱的科目嗎，等您揚完長再來補短您認為還來得及嗎？
4、揚長的確很重要，但是補短更重要，大家都知道短板理論，盛水的木桶是由許多塊木板箍成的，盛水量也是由這些木板***同決定的。若其中壹塊木板很短，則此木桶的盛水量就被短板所限制。這塊短板就成了這個木桶盛水量的“限制因素”
有人這樣說：比最低的木板高出的部分是沒有意義的，高出越多，浪費越大。要想提高木桶的容量，就應該設法加高最短的那塊木板的高度，這是最有效也是惟壹的途徑。短板理論也就是我們經常所說的主要矛盾，只有明白事務的薄弱環節，抓住問題的關鍵所在，抓住問題的主要矛盾，才能抓住解決問題的關鍵，以獲得最大限度的成功。
正 提問1
如果不先揚長，那麽最後長會不會變成短呢？
辯我們不是說非要有強項，在家電的舞臺上，百家爭雄，然而海爾卻壹步壹個腳印地跑在最前列，為什麽？海爾的資本不是比別人厚，引進的國際人才也並不比別人多，人才素質不比別人高……壹句話，海爾的“高木板”並不多，但人家有壹個好的團隊，其整體績效不比任何“高木板”差。
反 提問1
我方壹致認為“學習應先補短再揚長”，我想請問對方同學，您去補習班補課的時候壹般是補習您的強項還是補習您的弱項？請回答。
關於起決定作用的主要矛盾，抓重點
正方：學習中的重點是發揚長處
反方：學習中的重點是解決弱項
駁：對方同學說發揚長處才是主要矛盾，要知道，次要矛盾解決不好也是會影響到主要矛盾的。比如妳數學好，考試的時候得滿分，那妳其他科目不及格，您覺得您的總分會高嗎？
正： 我們學習是為了壹技之長，將來能在社會上有立足之地，並不是為了分的高低
駁：在學習增長信心這壹方面，如果妳壹味揚長的話，當妳看見自己薄弱的科目那些慘不睹的分數時，妳的心裏會不自信，甚至有壹些惶恐不安，這對我們的學習是十分不利的。但如果先補短，壹步壹步地看著自己在進步，這十分有利於增強我們的自信心，對我們的學習也有著十分大的幫助。再就增長程度來說，人總有壹個限度，當妳的長處已經達到壹定程度的時候，妳再怎麽努力揚長也是無法再增長的；相反，我們補短的話確是有非常大的上升空間，這對我們自身的實力也是非常有利的！
正：我方堅持“學習應先揚長再補短”，比如妳考試的時候，妳在前面碰到壹個難題，妳壹直在它身上深究而浪費了大量的時間以至於後面自己會做的題沒有時間做，這樣是不對的。我們應該先做自己擅長的、自己會做的來做，到最後回頭再來解決不會做的。也就是先揚長再補短。
辯：對方同學這麽說可就是理解錯誤了！考試的時候不是說妳先挑自己會做的、做完再回頭解決妳不會的就是正確做法，這是錯誤的理解。而事實是，不是說等妳做完自己擅長的後，回頭再做它就能立馬解開它，而是妳根本就不會，它是妳的弱項，妳現下沒有能力、沒有辦法可以解開它。而根本解決辦法不是說跳過它再回頭解決，而是應該先學透自己不會的、最薄弱的地方，也就是補短後再揚長，待妳不會做的、不擅長的都會做了，那麽妳會做的、擅長的還有何難？
辯論賽關於正方是淡 反方是濃人窮誌短確實是普遍現象。窮人的精力多方在滿足物質需求上了，對更高的精神需求無暇顧及，也就沒有更多的機會提升精神境界，進而會導致人窮誌短。 相比起來人窮誌不短就難能可貴了，因為是少數，所以物以稀為貴。部分窮人接觸有機會更多外界資訊...