道德經中的經典名言名句
1 道生壹，壹生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。
2 人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。
3 人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。
4 天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。
5 不言之教，無為之益，天下希及之。
6 名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?
7 甚愛必大費;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。
8 大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
9 靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
10 天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。
11 道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始;有名萬物之母。
12 合抱之木，生於毫末;九層之臺，起於累土;千裏之行，始於足下。
13 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其壹焉。
14 上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
15 人法地，地法天，天法道，道法自然。
精選
1 天下萬物生於有，有生於無。
2 天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
3 出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，動之於死地，亦十有三。
4 有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恒也。
5 不尚賢，使民不爭;不貴難得之貨，使民不為盜;不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其誌，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
6 天地不仁，以萬物為芻狗;聖人不仁，以百姓為芻狗。
7 多言數窮，不如守中。
8 人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。
9 天之道，其猶張弓歟?高者抑之，下者舉之;有余者損之，不足者補之。天之道，損有余而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。
10 聖人常無心，以百姓心為心。
11 善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
12 道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
13 道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;長之育之;成之熟之;養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。
14 修之於身，其德乃真;修之於家，其德乃余;修之於鄉，其德乃長;修之於邦，其德乃豐;修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉?以此。
15 為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。
集錦
1 禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
2 民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
3 古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊;不以智治國，國之福。
4 江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以聖人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身後之。是以聖人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。
5 民不畏威，則大威至。
6 我有三寶，持而保之。壹曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
7 吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。
8 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
9 始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。
10 譬道之在天下，猶川谷之於江海。
11 知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有誌。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。
12 將欲歙之，必故張之;將欲弱之，必故強之;將欲廢之，必故興之;將欲取之，必故與之。是謂微明。
13 柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。
14 道常無為而無不為。
15 上德不德，是以有德;下德不失德，是以無德。上德無為而無以為;下德無為而有以為。上仁為之而無以為;上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。
16 禍莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
17 夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
18 昔之得壹者：天得壹以清;地得壹以寧;神得壹以靈;谷得壹以生;侯得壹以為天下正。
19 上士聞道，勤而行之;中士聞道，若存若亡;下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧;進道若退;夷道若□;上德若谷;廣德若不足;建德若偷;質真若渝;大白若辱;大方無隅;大器晚成;大音希聲;大象無形;道隱無名。
20 無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
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