2. 關於樂於助人的古詩句
關於樂於助人古詩句 1.關於樂於助人的詩（古代）
1、君子貴人賤己，先人而後己。——《禮記·訪記》
2、輔車相依，唇亡齒寒。——《左傳.魯僖公五年》
3、路見不平，拔刀相助。——元.馬致遠《陳情高臥》
4、病人之病，憂人之憂。——白居易《策林》
5、每有患急，先人後己。——陳壽《三國誌.蜀誌》
6、好事須相讓，惡事莫相推。——王梵誌《全唐詩補逸》
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我們所熟悉的《司馬光砸缸》的故事就是古代人樂於助人的壹個表現。司馬光小時候跟小夥伴們院裏玩耍，院子裏有口大水缸，有小孩爬缸沿上玩，不小心掉缸裏，缸裏的水很快就要把孩子淹沒了。這時其他孩子嚇得邊哭邊喊叫大人來幫忙，只有司馬光沈著冷靜，撿起地上的大石頭使勁砸向水缸，水缸破了，小孩得救了。
2.樂於助人的詩句
1、《禮記·坊記》——西漢戴聖君子貴人賤己，先人而後己。
譯文：君子尊重別人而把自己看的很輕，凡事先考慮別人，最後考慮自己。2、《好事須相讓》——唐代王梵誌好事須相讓，惡事莫相推。
譯文：遇到好事壹定要讓給對方，碰上壞事切不可推給別人。3、《觀書有感二首·其壹 》——宋代朱熹問渠那得清如許？為有源頭活水來。
譯文：半畝大的方形池塘像壹面鏡子壹樣打開，清澈明凈，天光、雲影在水面上閃耀浮動。要問池塘裏的水為何這樣清澈呢？是因為有永不枯竭的源頭源源不斷地為它輸送活水。
4、《蜂》——唐代羅隱采得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜。譯文：蜜蜂啊，妳采盡百花釀成了花蜜，到底為誰付出辛苦，又想讓誰品嘗香甜。
5、《無題·相見時難別亦難》——唐代李商隱春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。譯文：春蠶結繭到死時絲才吐完，蠟燭要燃盡成灰時像淚壹樣的蠟油才能滴幹。
3.樂於助人的詩句
真正的宜家精神，是依據我們的熱忱，我們持之以恒的創新精神，我們的成本意識，我們承擔責任和樂於助人的願望，我們的敬業精神，以及我們簡潔的行為所構成的。
------英格瓦·坎普拉德 良好教養的頂點即表現在熱心助人上。 ------佚名 我是廣大勞苦大眾當中的壹員，我能幫助人民克服壹點困難，是最幸福的。
------雷鋒 如果壹個人沒有能力幫助他所愛的人，最好不要隨便談什麽愛與不愛。當然，幫助不等於愛情，但愛情不能不包括幫助。
------魯迅 應當在朋友正是困難的時候給予幫助，不可在事情已經無望之後再說閑話。 ------伊索 人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務之中去。
------雷鋒 自己活著，就是為了使別人活得更美好。 ------雷鋒 助人？ ？1、助人為快樂之本。
？2、助人為樂是壹種美德。 ？3、助人為樂是***產主義世界觀的體現。
？4、助人要從日常小事做起，不因善小而不為。 ？5、現代化建設需要助人為樂的精神。
？6、助人是人格升華的標誌。？ 名言 ？1、君子貴人賤己，先人而後己。
--《禮記·訪記》 ？2、輔車相依，唇亡齒寒。--《左傳.魯僖公五年》 ？3、路見不平，拔刀相助。
--元.馬致遠《陳情高臥》 ？4、病人之病，憂人之憂。--白居易《策林》 ？5、每有患急，先人後己。
--陳壽《三國誌.蜀誌》 ？6、好事須相讓，惡事莫相推。--王梵誌《全唐詩補逸》 ？7、人家幫我，永誌不忘；我幫人家，莫記心上。
--華羅庚 ？8、妳要記住，永遠要愉快地多給別人，少從別人那裏拿取。--高爾基 ？9、世界上能為別人減輕負擔的都不是庸庸碌碌之徒。
--狄更斯 ？10、最好的滿足就是給別人以滿足。--拉布呂耶爾？ 良好教養的頂點即表現在熱心助人上。
------佚名 它山之石，可以攻玉。（《詩經?小雅》） 踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。
（《水滸傳》） 桃李不言，下自成蹊。（史記） 天時不如地利，地利不如人和。
（《孟子》） 天下事有難易乎，為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。（彭端叔） 天下興亡，匹夫有責。
（顧炎武） 天行有常，不為堯存，不為桀亡。《茍子》） 天意憐幽草，人間重晚晴。
（李商隱） 玩物喪誌。（書經） 往者不可諫，來者猶可追。
（《論語》） 為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。（杜甫） 位卑未敢忘憂國。
（陸遊） 文武之道，壹張壹弛。（禮記） 文章合為時而著，歌詩合為事而作。
（白居易） 聞道有先後，術業有專攻。（韓愈） 問君能有幾多愁，恰似壹江春水向東流。
（李煜） 問渠那得清如許，為有源頭活水來。（朱熹） 我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。
（譚嗣同） 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。（杜甫） 無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。
（晏殊） 無意苦爭春，壹任群芳妒。（陸遊 吾生也有涯，而知也無涯。
（《莊子》） 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（劉備） 物以類聚，人以群分。
（易經） 海闊憑魚躍，天高任鳥飛。（古詩詩話） 海內存知己，天涯若比鄰。
（王勃） 海上生明月，天涯***此時。（張九齡） 忽如壹夜春風來，千樹萬樹梨花開。
（岑參） 會當淩絕頂，壹覽眾山小。（杜甫） 禍兮，福之所倚；福兮，鍋之所伏。
（《老子》） J 己所不欲，勿施於人。（論語） 兼聽則明，偏信則暗。
（《資治通鑒》） 見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。（《戰國策》） 見義不為，非勇也。
（論語） 江山代有才人出，各領風騷數百年。（趙翼） 金玉其外，敗絮其中。
（劉基） 近水樓臺先得月，向陽花木易為春。（蘇麟） 近朱者赤，近墨者黑。
（傅玄） 鏡破不改光，蘭死不改香。（孟郊） 九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻， 不拘壹格降人才。（龔自珍） 鞠躬盡瘁，死而後已。
（諸葛亮《後出師表》） 捐軀赴國難，視死忽如歸。（曹植） 君子成人之美，不成人之惡。
（論語） 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（孔子） 君子憂道不憂貧。
（論語） 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（《莊子》）
參考資料：
（詩經·王風·黍離） 如切如磋，如琢如磨。 （詩經·衛風·淇奧） 言者無罪，聞者足戒。
（詩經·大序） 高山仰止，景行行止。 （詩經·小雅·車轄） 他山之石，可以攻玉。
（詩經·小雅·鶴鳴） 投我以桃，報之以李。 （詩經·大雅·抑） 天作孽，猶可違，自作孽，不可活。
（尚書） 滿招損，謙受益。 （尚書·大禹謨） 防民之口，甚於防川。
（國語·周語） 從善如登，從惡如崩。 （國語） 多行不義必自斃。
（左傳） 輔車相依，唇亡齒寒。 （左傳） 皮之不存，毛將焉附。
（左傳） 大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。 （老子） 合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千裏之行，始於足下。
（老子） 言必信，行必果。 （論語·子路） 既來之，則安之。
（論語·季氏） 敏而好學，不恥下問。 （論語·公冶長） 己所不欲，勿施於人。
（論語·顏淵） 仰之彌高，鉆之彌堅。
4.求關於樂於助人的古詩,古詩啊,不要現代詩
韓信幼時貧苦，河邊的漂母經常給他帶飯吃，韓信發達後千金還報。有成語“壹飯千金”。也有詩為證：
漂母岸
作者：崔國輔 年代：唐 體裁：五排 類別：未知 大 中 小
《漂母岸》詩詞全文
泗水入淮處，南邊古岸存。
秦時有漂母，於此飯王孫。
王孫初未遇，寄食何足論。
後為楚王來，黃金答母恩。
事跡遺在此，空傷千載魂。
茫茫水中渚，上有壹孤墩。
遙望不可到，蒼蒼煙樹昏。
幾年崩冢色，每日落潮痕。
古地多堙圮，時哉不敢言。
向夕淚沾裳，只宿蘆洲村。
5.關於樂於助人的名言警句
助人？
?1、助人為快樂之本。
?2、助人為樂是壹種美德。
?3、助人為樂是***產主義世界觀的體現。
?4、助人要從日常小事做起，不因善小而不為。
?5、現代化建設需要助人為樂的精神。
?6、助人是人格升華的標誌。？
名言
?1、君子貴人賤己，先人而後己。——《禮記·訪記》
?2、輔車相依，唇亡齒寒。——《左傳.魯僖公五年》
?3、路見不平，拔刀相助。——元.馬致遠《陳情高臥》
?4、病人之病，憂人之憂。——白居易《策林》
?5、每有患急，先人後己。——陳壽《三國誌.蜀誌》
?6、好事須相讓，惡事莫相推。——王梵誌《全唐詩補逸》
?7、人家幫我，永誌不忘；我幫人家，莫記心上。——華羅庚
?8、妳要記住，永遠要愉快地多給別人，少從別人那裏拿取。——高爾基
?9、世界上能為別人減輕負擔的都不是庸庸碌碌之徒。——狄更斯
?10、最好的滿足就是給別人以滿足。——拉布呂耶爾？
事例
王羲之助人賣扇
著名書法家王羲之的書法天下聞名，但是他輕易不肯給人寫字。 有壹天，王羲之在路上遇見了壹位貧苦的老婆婆，提著壹籃竹扇在集市旁叫賣，卻沒有什麽 人去買。他看到後心裏很感同情，於是就幫老婆婆在每把扇子上都題上字。人們知道後紛紛 圍攏來搶著購買，壹籃子竹扇很快被搶購壹空。等著買米下鍋的老婆婆非常高興，十分感謝 樂於助人的大書法家。
6."樂於助人不求回報"詩句
"樂於助人不求回報"的詩句有“采得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜”“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”。
1、“采得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜”是晚唐詩人羅隱創作的《蜂》中的詩句。這兩句詩的字面意思是：它們采盡百花釀成蜜後，到頭來又是在為誰忙碌、為誰釀造醇香的蜂蜜呢。
賞析：這兩句詩緊乘“蜜蜂”這壹意象，把它象征的“勞動者”意象加以引申、擴大，發出“采得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜”的壹聲嘆息。同時也提出壹個耐人尋味的問題：已采的百花釀成蜜，辛辛苦苦的勞作終於有了可喜的成果，話鋒壹轉，這般辛勞到底又是為了誰呢？2、“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”是晚唐詩人李商隱的《無題》，表面意思是蠶壹直吐絲直到死，蠟燭壹直燒到成灰才不會流蠟燭油 。
第二層引申意思就是現在普遍表現的意思，歌頌老師等辛勤工作的人的辛苦工作、默默奉獻的精神 。3、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺（rú）子牛：形容對敵人決不屈服，對人民大眾甘心象牛壹樣俯首聽命。
7.有關樂於助人的名言（10句以上）
1、助人是人格升華的標誌
?2、輔車相依，唇亡齒寒
?3、路見不平，拔刀相助
?4、病人之病，憂人之憂
?5、人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務之中去
?7、人家幫我，永誌不忘；我幫人家，莫記心上
?8、妳要記住，永遠要愉快地多給別人，少從別人那裏拿取
?9、世界上能為別人減輕負擔的都不是庸庸碌碌之徒
?10、最好的滿足就是給別人以滿足
關於樂於助人的古詩句 1. 樂於助人的詩句
真正的宜家精神，是依據我們的熱忱，我們持之以恒的創新精神，我們的成本意識，我們承擔責任和樂於助人的願望，我們的敬業精神，以及我們簡潔的行為所構成的。
------英格瓦·坎普拉德 良好教養的頂點即表現在熱心助人上。 ------佚名 我是廣大勞苦大眾當中的壹員，我能幫助人民克服壹點困難，是最幸福的。
------雷鋒 如果壹個人沒有能力幫助他所愛的人，最好不要隨便談什麽愛與不愛。當然，幫助不等於愛情，但愛情不能不包括幫助。
------魯迅 應當在朋友正是困難的時候給予幫助，不可在事情已經無望之後再說閑話。 ------伊索 人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務之中去。
------雷鋒 自己活著，就是為了使別人活得更美好。 ------雷鋒 助人？ ？1、助人為快樂之本。
？2、助人為樂是壹種美德。 ？3、助人為樂是***產主義世界觀的體現。
？4、助人要從日常小事做起，不因善小而不為。 ？5、現代化建設需要助人為樂的精神。
？6、助人是人格升華的標誌。？ 名言 ？1、君子貴人賤己，先人而後己。
--《禮記·訪記》 ？2、輔車相依，唇亡齒寒。--《左傳.魯僖公五年》 ？3、路見不平，拔刀相助。
--元.馬致遠《陳情高臥》 ？4、病人之病，憂人之憂。--白居易《策林》 ？5、每有患急，先人後己。
--陳壽《三國誌.蜀誌》 ？6、好事須相讓，惡事莫相推。--王梵誌《全唐詩補逸》 ？7、人家幫我，永誌不忘；我幫人家，莫記心上。
--華羅庚 ？8、妳要記住，永遠要愉快地多給別人，少從別人那裏拿取。--高爾基 ？9、世界上能為別人減輕負擔的都不是庸庸碌碌之徒。
--狄更斯 ？10、最好的滿足就是給別人以滿足。--拉布呂耶爾？ 良好教養的頂點即表現在熱心助人上。
------佚名 它山之石，可以攻玉。（《詩經?小雅》） 踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。
（《水滸傳》） 桃李不言，下自成蹊。（史記） 天時不如地利，地利不如人和。
（《孟子》） 天下事有難易乎，為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。（彭端叔） 天下興亡，匹夫有責。
（顧炎武） 天行有常，不為堯存，不為桀亡。《茍子》） 天意憐幽草，人間重晚晴。
（李商隱） 玩物喪誌。（書經） 往者不可諫，來者猶可追。
（《論語》） 為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。（杜甫） 位卑未敢忘憂國。
（陸遊） 文武之道，壹張壹弛。（禮記） 文章合為時而著，歌詩合為事而作。
（白居易） 聞道有先後，術業有專攻。（韓愈） 問君能有幾多愁，恰似壹江春水向東流。
（李煜） 問渠那得清如許，為有源頭活水來。（朱熹） 我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。
（譚嗣同） 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。（杜甫） 無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。
（晏殊） 無意苦爭春，壹任群芳妒。（陸遊 吾生也有涯，而知也無涯。
（《莊子》） 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（劉備） 物以類聚，人以群分。
（易經） 海闊憑魚躍，天高任鳥飛。（古詩詩話） 海內存知己，天涯若比鄰。
（王勃） 海上生明月，天涯***此時。（張九齡） 忽如壹夜春風來，千樹萬樹梨花開。
（岑參） 會當淩絕頂，壹覽眾山小。（杜甫） 禍兮，福之所倚；福兮，鍋之所伏。
（《老子》） J 己所不欲，勿施於人。（論語） 兼聽則明，偏信則暗。
（《資治通鑒》） 見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。（《戰國策》） 見義不為，非勇也。
（論語） 江山代有才人出，各領風騷數百年。（趙翼） 金玉其外，敗絮其中。
（劉基） 近水樓臺先得月，向陽花木易為春。（蘇麟） 近朱者赤，近墨者黑。
（傅玄） 鏡破不改光，蘭死不改香。（孟郊） 九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻， 不拘壹格降人才。（龔自珍） 鞠躬盡瘁，死而後已。
（諸葛亮《後出師表》） 捐軀赴國難，視死忽如歸。（曹植） 君子成人之美，不成人之惡。
（論語） 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（孔子） 君子憂道不憂貧。
（論語） 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（《莊子》）
參考資料：
（詩經·王風·黍離） 如切如磋，如琢如磨。 （詩經·衛風·淇奧） 言者無罪，聞者足戒。
（詩經·大序） 高山仰止，景行行止。 （詩經·小雅·車轄） 他山之石，可以攻玉。
（詩經·小雅·鶴鳴） 投我以桃，報之以李。 （詩經·大雅·抑） 天作孽，猶可違，自作孽，不可活。
（尚書） 滿招損，謙受益。 （尚書·大禹謨） 防民之口，甚於防川。
（國語·周語） 從善如登，從惡如崩。 （國語） 多行不義必自斃。
（左傳） 輔車相依，唇亡齒寒。 （左傳） 皮之不存，毛將焉附。
（左傳） 大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。 （老子） 合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千裏之行，始於足下。
（老子） 言必信，行必果。 （論語·子路） 既來之，則安之。
（論語·季氏） 敏而好學，不恥下問。 （論語·公冶長） 己所不欲，勿施於人。
（論語·顏淵） 仰之彌高，鉆之彌堅。
2. 樂於助人的詩句
1、《禮記·坊記》——西漢戴聖君子貴人賤己，先人而後己。
譯文：君子尊重別人而把自己看的很輕，凡事先考慮別人，最後考慮自己。2、《好事須相讓》——唐代王梵誌好事須相讓，惡事莫相推。
譯文：遇到好事壹定要讓給對方，碰上壞事切不可推給別人。3、《觀書有感二首·其壹 》——宋代朱熹問渠那得清如許？為有源頭活水來。
譯文：半畝大的方形池塘像壹面鏡子壹樣打開，清澈明凈，天光、雲影在水面上閃耀浮動。要問池塘裏的水為何這樣清澈呢？是因為有永不枯竭的源頭源源不斷地為它輸送活水。
4、《蜂》——唐代羅隱采得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜。譯文：蜜蜂啊，妳采盡百花釀成了花蜜，到底為誰付出辛苦，又想讓誰品嘗香甜。
5、《無題·相見時難別亦難》——唐代李商隱春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。譯文：春蠶結繭到死時絲才吐完，蠟燭要燃盡成灰時像淚壹樣的蠟油才能滴幹。
3. 關於樂於助人的詩（古代）
1、君子貴人賤己，先人而後己。——《禮記·訪記》
2、輔車相依，唇亡齒寒。——《左傳.魯僖公五年》
3、路見不平，拔刀相助。——元.馬致遠《陳情高臥》
4、病人之病，憂人之憂。——白居易《策林》
5、每有患急，先人後己。——陳壽《三國誌.蜀誌》
6、好事須相讓，惡事莫相推。——王梵誌《全唐詩補逸》
：
我們所熟悉的《司馬光砸缸》的故事就是古代人樂於助人的壹個表現。司馬光小時候跟小夥伴們院裏玩耍，院子裏有口大水缸，有小孩爬缸沿上玩，不小心掉缸裏，缸裏的水很快就要把孩子淹沒了。這時其他孩子嚇得邊哭邊喊叫大人來幫忙，只有司馬光沈著冷靜，撿起地上的大石頭使勁砸向水缸，水缸破了，小孩得救了。
4. 求關於樂於助人的古詩,古詩啊,不要現代詩
韓信幼時貧苦，河邊的漂母經常給他帶飯吃，韓信發達後千金還報。有成語“壹飯千金”。也有詩為證：
漂母岸
作者：崔國輔 年代：唐 體裁：五排 類別：未知 大 中 小
《漂母岸》詩詞全文
泗水入淮處，南邊古岸存。
秦時有漂母，於此飯王孫。
王孫初未遇，寄食何足論。
後為楚王來，黃金答母恩。
事跡遺在此，空傷千載魂。
茫茫水中渚，上有壹孤墩。
遙望不可到，蒼蒼煙樹昏。
幾年崩冢色，每日落潮痕。
古地多堙圮，時哉不敢言。
向夕淚沾裳，只宿蘆洲村。
5. 關於樂於助人的名言警句
助人？
?1、助人為快樂之本。
?2、助人為樂是壹種美德。
?3、助人為樂是***產主義世界觀的體現。
?4、助人要從日常小事做起，不因善小而不為。
?5、現代化建設需要助人為樂的精神。
?6、助人是人格升華的標誌。？
名言
?1、君子貴人賤己，先人而後己。——《禮記·訪記》
?2、輔車相依，唇亡齒寒。——《左傳.魯僖公五年》
?3、路見不平，拔刀相助。——元.馬致遠《陳情高臥》
?4、病人之病，憂人之憂。——白居易《策林》
?5、每有患急，先人後己。——陳壽《三國誌.蜀誌》
?6、好事須相讓，惡事莫相推。——王梵誌《全唐詩補逸》
?7、人家幫我，永誌不忘；我幫人家，莫記心上。——華羅庚
?8、妳要記住，永遠要愉快地多給別人，少從別人那裏拿取。——高爾基
?9、世界上能為別人減輕負擔的都不是庸庸碌碌之徒。——狄更斯
?10、最好的滿足就是給別人以滿足。——拉布呂耶爾？
事例
王羲之助人賣扇
著名書法家王羲之的書法天下聞名，但是他輕易不肯給人寫字。 有壹天，王羲之在路上遇見了壹位貧苦的老婆婆，提著壹籃竹扇在集市旁叫賣，卻沒有什麽 人去買。他看到後心裏很感同情，於是就幫老婆婆在每把扇子上都題上字。人們知道後紛紛 圍攏來搶著購買，壹籃子竹扇很快被搶購壹空。等著買米下鍋的老婆婆非常高興，十分感謝 樂於助人的大書法家。