亞瑟·叔本華（德文：Arthur Schopenhauer），德國著名哲學家。是哲學史上第壹個公開反對理性主義哲學的人並開創了非理性主義哲學的先河，也是唯意誌論的創始人和主要代表之壹，認為生命意誌是主宰世界運作的力量。
? 叔本華的壹生很有意思，他出生於德國但澤 的壹個銀行家家庭，自幼性情孤僻，父親是成功的商人，後來投水自殺，母親是小有名氣的作家。家境的優渥使得叔本華無需承擔生活的重負，能有壹直接受良好教育的物質基礎，其實叔本華壹開始並不是研究哲學的，他先是在英法兩國學習拉丁語等古典語言，後又被迫從商以繼承父業。在父親死後，才得以進入哥廷根大學學習醫學，而後才將興趣轉移到了哲學，他幾乎用壹生都在踐行著孤獨與自由，終身未婚，與狗為伴。但是他也有為世人詬病的缺點，那就是對女性懷有偏見，認為她們只會把註意力放在愚蠢而淺顯的事物上面。並且曾經將壹位女裁縫推下樓梯，還毫無愧疚地寫到“老婦死，重負釋”，這很可能與她與母親的關系差，隔閡較深有關
叔本華《人生的智慧》這本書，聽名字很像如今市面上流行的心靈雞湯類的成功學書籍，我開始閱讀時也是抱著隨便讀讀的心態，結果卻讓我震撼，從扉頁到結尾，無壹句廢話，語言既簡練優美又大氣沈穩。皆是直抵人心的深刻哲理與警世恒言。那些錯綜復雜的世俗人情，經過叔本華透徹的討論，變得簡單明晰。下面是我最有感觸的二十條語錄，希望每個人在閱讀時都能找到那個曾經迷茫而又仿徨的自己。
1.“壹個人的交際有多麽庸俗，他的精神就有多麽貧乏與平庸，因為人生在世，無非是要麽選擇孤獨，要麽選擇庸俗”
2.“壹個人是幸福還是艱辛，不取決於他生活中所遇到的或所得到的東西，而在於他如何應對它們，以及感受它們的方式和強度”
3.“壹個人自身所擁有的東西越多，他對外在之物的要求就越少，就越不會太在意其他事情”
4.“人們不能對他人與自身之外的東西有太多期待。壹個人對另壹個人的幫助是極其有限的，每個人最終都只能靠自己”
5.“我們不滿足的根源在於，我們的追求越來越多，把期望值不斷往上推； 與此同時，阻撓我們追求的其他因素卻保持不變，人這種物種是如此貧乏，始終在欲望中掙紮”
6.“人們應該把他的現有財富視為各種可能災禍與不幸的防護墻，而非壹張借此花天酒地的許可證，壹個荒淫放蕩的樂園”
7.“幾乎所有人畢其壹生，不休不眠的奮鬥目標，歷盡艱難險阻，只為如願以償，而他的願望不過是讓別人對他高看壹眼。如此壹來，不僅高官、頭銜、勛章，還有財富，甚至知識與藝術，究其根本都是他們所奮鬥的目標，並且最終是為了博取他人更大的尊敬。如果我們看到這些，那麽我們也就遺憾地看到，人類的愚蠢簡直是無以復加”
8.“要杜絕那些普遍的愚蠢做法，唯壹的辦法就是明確認識到這種做法的愚蠢”
9.“虛榮和驕傲之間的差別在於，驕傲是壹個人已經確信自己擁有某壹方面的優越價值；虛榮是壹個人希望喚起別人對自己的這樣壹種確信。”
10.“虛榮使人健談，驕傲使人沈默”
11.“壹個真正懂得欣賞自身價值的人，會對別人的侮辱置若罔聞；壹個自輕自賤的人，就不會那麽豁達，會仰仗所謂的機智和教養，挽回自己的面子 ，隱藏自己的憤怒”
12.“壹個人越屬於後世，越屬於整個人類，他就越與他的時代格格不入”
13.“我們滿心歡喜地來到這個世界，追求幸福和快樂，並懷著將之實現的愚蠢的希望。但是，在通常情況下，命運粗魯地抓住我們，並教導我們：我們壹無所有，壹切都屬於命運。因為命運擁有壹個無可爭議的支配權。”
14.“我們用精神之眼看人生這條路，在起點看，它永無止境，然而，在終點往回看，它顯得非常短”
15.“當下才是唯壹真實可靠的。與此相反，未來總是與我們所設想的格格不入，過去也與我們對過去的惦記迥然不同”
16.“年輕人的主要課程應該是學會忍受孤獨，因為孤獨是幸福和心靈安寧的壹個源泉
17.“對於壹切有關我們的快樂和磨難，我們應該緊緊拉住幻想的韁繩，不要建築任何空中樓閣。因為這樣壹來，代價太過昂貴，用不了多久，我們會唉聲嘆氣地把它們拆毀”
18.“壹個人越是傑出，他越是不受人待見，所以他總是形單影只”
19.“有價值的東西不受人待見，備受待見的東西毫無價值”
20.“世界是邪惡的，在野蠻人那裏，是人吃人；在文明人那裏，則是人騙人，我們稱之為世道”