只有人的勞動才是神聖的。 —— 高爾基?
鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦！ —— 李紳?
我覺得人生求樂的方法，最好莫過於尊重勞動。壹切樂境，都可由勞動得來，壹切苦境，都可由勞動解脫。 —— 李大釗?
勞動是壹切知識的源泉。 —— 陶鑄?
所有現存的好東西都是創造的果實。 —— 米爾?
在人的生活中最主要的是勞動訓練。沒有勞動就不可能有正常的人的生活。 —— 盧梭?
勞動是社會中每個人不可避免的義務。 —— 盧梭?
完善的新人應該是在勞動之中和為了勞動而培養起來的。 —— 歐文?
體力勞動是防止壹切社會病毒的偉大的消毒劑。 —— 馬克思?
勞動卻是產生壹切力量、壹切道德和壹切幸福的威力無比的源泉。 —— 拉·喬乃尼奧裏?
勞動是財富之父，土地是財富之母。 —— 威廉·配第?
有總是從無開始的；是靠兩只手和壹個聰明的腦袋變出來的。 —— 松蘇內吉?
我知道什麼是勞動：勞動是世界上壹切歡樂和壹切美好事情的源泉。 —— 高爾基?
要工作，要勤勞：勞作是最可靠的財富。 —— 拉·封丹?
既然思想存在於勞動之中，人就要靠勞動而生存。 —— 蘇霍姆林斯基?
在重視勞動和尊重勞動者的基礎上，我們有可能來創造自己的新的道德。——勞動和科學是世界上最偉大的兩種力量。 —— 高爾基?
勞動永遠是人類生活的基礎，是創造人類文化幸福的基礎。 —— 馬卡連柯?
熱愛勞動吧。沒有壹種力量能象勞動，既集體、友愛、自由的勞動的力量那樣使人成為偉大和聰明的人。 —— 高爾基?
我只相信壹條：靈感是在勞動時候產生的。……勞動，這是壹切鈍感的最好的醫生。 —— 奧斯特洛夫斯基?
勞動是人類存在的基礎和手段，是壹個人在體格、智慧和道德上臻於完善的源泉。 —— 烏申斯基?
如果妳能成功地選擇勞動，並把自己的全部精神灌註到它裏面去，那麼幸福本身就會找到妳。 —— 烏申斯基?
懶惰——它是壹種對待勞動態度的特殊作風。它以難以卷入工作而易於離開工作為其特點。 —— 傑普莉茨卡婭?
人生在勤，不索何獲？ —— 張衡?
臨淵羨魚不如退而結網。 —— 班固?
“壹勞永逸”的話，有是有的，而“壹勞永逸”的事卻極少…… —— 魯迅?
社會主義制度的建立給我們開辟了壹條到達理想境界的道路，而理想境界的實現還要靠我們的辛勤勞動。 —— 毛澤東?
知識是從刻苦勞動中得來的，任何成就都是刻苦勞動的結果。 —— 宋慶齡?
培育能力的事必須繼續不斷地去做，又必須隨時改善學習方法，提高學習效率，才會成功。 —— 葉聖陶?
做事，不止是人家要我做才做，而是人家沒要我做也爭著去做。這樣，才做得有趣味，也就會有收獲。 —— 謝覺哉?
從此我不再仰臉看青天，不再低頭看白水，只謹慎著我雙雙的腳步，我要壹不壹不踏在泥土上，打上深深的腳印！ —— 朱自清?
應該記住，我們的事業，需要的是手，而不是嘴。 —— 童第周?
凡事總要有信心，老想著“行”。要是做壹件事，先就擔心著：“怕不行吧？”那妳就沒有勇氣了。 —— 蓋叫天?
壹切都靠壹張嘴來做而絲毫不實幹的人，是虛偽和假仁假義的。 —— 德謨克利特?
科學是到處為家的，——不過只是任何不播種的地方，它是不會使其豐收的。 —— 赫爾岑?
科學不是可以不勞而獲的——誠然，在科學上除了汗流滿面是沒有其他獲致的方法的；熱情也罷，幻想也罷，以整個身心去渴望也罷，都不能代替勞動。 —— 赫爾岑?
天才不能使人不必工作，不能代替勞動。要發展天才，必須長時間地學習和高度緊張地工作。人越有天才，他面臨的任務也越復雜，越重要。 —— 斯米爾諾夫?
壹個有真正大才能的人卻在工作過程中感到最高度的快樂。 —— 歌德?
從科學園地采收的果實，如同農人的收獲壹樣，常常是工作與幸運和有利的情勢的***同產物。 —— 貝齊裏烏斯?
靈感，不過是“頑強地勞動而獲得的獎賞”。 —— 列賓?
誰肯認真地工作，誰就能做出許多成績，就能超群出眾。 —— 恩格斯?
世間沒有壹種具有真正價值的東西，可以不經過艱苦辛勤勞動而能夠得到的。 —— 愛迪生?
在勞力上勞心，是壹切發明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。 —— 陶行知?
經過費力才得到的東西要比不費力就得到的東西叫能另人喜愛。壹目了然的真理不費力就可以懂，懂了也感到暫時的愉快，但是很快就被遺忘了。 —— 薄伽丘?
我這壹生基本上只是辛苦工作，我可以說，我活了七十五歲，沒有那壹個月過的是舒服生活，就好象推壹塊石頭上山，石頭不停地滾下來又推上去。 —— 歌德?
正是勞動本身構成了妳追求的幸福的主要因素，任何不是靠辛勤努力而獲得的享受，很快就會變得枯燥無聊，索然無味。 —— 休謨?
只有在新的社會條件下勞動才能從繁重的負擔轉變成輕松而愉快的生理要求的滿足。 —— 車爾尼雪夫斯基?
我們在我們的勞動過程中學習思考，勞動的結果，我們認識了世界的奧妙，於是我們就真正來改變生活了。 —— 高爾基?
我畢生都熱愛腦力勞動和體力勞動，也許甚至說，我更熱愛體力勞動。當在體力勞動內加入任何優異的悟性，即手腦相結合在壹起的時候，我就更特別感覺滿意了。 —— 巴甫洛夫?
懶惰象生銹壹樣，比操勞更能消耗身體；經常用的鑰匙，總是亮閃閃的。 —— 富蘭克林?
不停留在已得的成績上，而是英勇地勞動著，努力要把勞動的錦標長久握在自己手裏。 —— 奧斯特洛夫斯基?
勞動使人建立對自己的理智力量的信心。 —— 高爾基?
如果兒童讓自己任意地不論去做什麼而不去勞動，他們就既學不會文學，也學不會音樂，也學不會體育，也學不會那保證道德達到最高峰的禮儀。 —— 德謨克利特?
富人如果把金錢放在妳手中，妳不要對這點恩惠太看重；因為聖人曾經這樣教誨：勤勞遠比黃金可貴。 —— 薩迪?
愛勞動是***產主義道德主要成分之壹。但只有在工人階級獲得勝利以後，人類生活不可缺少的條件——勞動，才不會是沈重而可恥的負擔，而成為榮譽和英勇的事業。 —— 加裏寧?
愉快只是幸福的伴隨現象，愉快如果不伴隨以勞動，那麼它不僅會迅速地失去價值，而且也會迅速地使人們的心靈墮落下來。 —— 烏申斯基
憫農
唐代：李紳
鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦？
譯文:
春天只要播下壹粒種子，秋天就可收獲很多糧食。
普天之下，沒有荒廢不種的田地，勞苦農民，仍然要餓死。
盛夏中午，烈日炎炎，農民還在勞作，汗珠滴入泥土。
有誰想到，我們碗中的米飯，粒粒飽含著農民的血汗？
註釋:
⑴憫：憐憫。
⑵粟：泛指谷類。
⑶秋收：壹作“秋成”。子：指糧食顆粒。
⑷四海：指全國。閑田：沒有耕種的田。
⑸猶：仍然。
⑹禾：谷類植物的統稱。
⑺餐：壹作“飧”。熟食的通稱。
白話譯文:
農民在正午烈日的暴曬下鋤禾，汗水從身上滴在禾苗生長的土地上。
又有誰知道盤中的飯食，每顆每粒都是農民用辛勤的勞動換來的呢？
名家點評:
範攄《雲溪友議》：初，李公（紳）赴薦，常以《古風》求知呂光化，溫謂齊員外煦及弟恭曰：“吾觀李二十秀才之文，斯人必為卿相。”果如其言。
周珽《?唐詩選脈會通評林》：吳山民曰：由仁愛中寫出，精透可憐，安得與風月語同看？知稼穡之艱難，必不忍以荒淫盡民膏脂矣。今之高臥水殿風亭，猶苦炎燠者，設身“日午汗滴”當何如？
吳喬《?圍爐詩話》：詩苦於無意；有意矣，又苦於無辭。如“鋤禾日當午”雲雲，詩之所以難得也。
徐增《而庵說唐詩》：種禾偏在極熱之天，赤日呆呆，當正午之際，鋤者在田裏做活，真要熱殺人……及至轉成四糙，煮飯堆盤，白如象齒，盡意大嚼，那知所餐之米，壹粒壹粒，皆農人肋骨上汗雨中鋤出來者也！公垂作此詩，宜乎克昌其後。此題“憫”字，自必點出，若說得透徹，則“憫”字在其中矣。
吳瑞榮《唐詩箋要》：至情處莫非天理。暴棄天物者不怕霹靂，卻當感動斯語。
賀裳《載酒園詩話》：“詩有別趣，非關理也。”然理原不足以礙詩之妙。如元次山《舂陵行》、孟東野《遊子吟》、韓退之《拘幽操》、李公垂《憫農》（即《古風》）詩，真六經鼓吹。
李锳《詩法易簡錄》：此種詩純以意勝，不在言語之工，《豳》之變風也。
劉永濟《?唐人絕句精華》：此二詩說盡農民遭剝削之苦，與剝削階級不知稼穡艱難之事，而王士禛（《唐人萬旨絕句選》）乃不入選，但以膚廓為空靈、以縹渺為神韻，宜人多有不滿之論。