關於仁政的詩句 1.論語中有關仁政的句子
您提到的是“仁政”而不是“仁”，所以我覺得更能夠說明百問題的不是《論語》那些關於“仁”的論述，而是不為人註意的壹句話，“以不教民戰，是謂棄之”.戰爭是殘酷的，但越是殘酷的事情，越能體現善惡.不論讓人從事何種行動，都應當對參加行動的人員進行教育培訓度，這不僅關系行動的成敗，而且關系參加行動人員的安全，戰爭這種殘酷的行動，自己關系參加人員性命的事情就更加是這樣專.如果讓沒有受過專門教育培訓的人員直接上戰場，勝負自不必說，參戰人員可怕都得白白送死.而孔子在這個問題上沒有提屬及戰爭勝負，而關心的是作戰人員的生命安全，充分體現出孔子推行仁政的思想.。
2.論語中有關仁政的句子
您提到的是“仁政”而不是“仁”，所以我覺得更能夠說明問題的不是《論語》那些關於“仁”的論述，而是不為人註意的壹句話，“以不教民戰，是謂棄之”.戰爭是殘酷的，但越是殘酷的事情，越能體現善惡.不論讓人從事何種行動，都應當對參加行動的人員進行教育培訓，這不僅關系行動的成敗，而且關系參加行動人員的安全，戰爭這種殘酷的行動，自己關系參加人員性命的事情就更加是這樣.如果讓沒有受過專門教育培訓的人員直接上戰場，勝負自不必說，參戰人員可怕都得白白送死.而孔子在這個問題上沒有提及戰爭勝負，而關心的是作戰人員的生命安全，充分體現出孔子推行仁政的思想.。
3.關於孟子仁政的名言
(1)不以規矩，不成方圓。
譯文不用圓規和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。（2）權，然後和輕重；度，然後知長短。
譯文稱壹稱，才曉得輕重；量壹量，才曉得長短。（3）人有不為也，而後可以有為。
譯文人要有所不為，才能有所為。（4）雖有天下易生之物，壹日暴之，十日寒之，未有能生者也。
譯文即使有壹種最容易生長的植物，曬它壹天，又凍它十天，沒有能夠再生長的。（5）其進銳者，其退速。
譯文前進太猛的人，後退也會快。（6）心之官則思，思則得之，不思則不得也。
譯文心這個器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。（7）生於憂患而死於安樂也。
譯文憂愁患害足以使人生存，安逸快樂足以使人死亡。（8）惟仁者宜在高位。
不仁而在高位，是播其惡於眾也。譯文只有道德高尚的仁人，才應該處於統治地位。
如果道德低的不仁者處於統治地位，就會把他的罪惡傳播給群眾。（9）天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
譯文天子不行仁，便保不住他的天下；諸侯不行仁，便保不住他的國家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗廟；壹般的老百姓不行仁，便保不住自己的身體。（10）國君好仁，天下無敵焉。
譯文壹國的君主如果喜愛仁德，整個天下便不會有敵手。（11）省刑罰，薄稅斂，深耕易耨（n^u）。
譯文減免刑罰，減輕賦稅，讓百姓能深耕細作，早除穢草。（12）仁者無敵。
譯文仁德的人是無敵於天下的。（13）五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。
雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣。
謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。譯文每家給他五畝土地的住宅，四圍種植著桑樹，那麽，五十歲以上的人都可以有絲棉襖穿了。
雞狗與豬這類家畜，都有力量去飼養繁殖，那麽，七十歲以上的人就都有肉可吃了。壹家給他壹百畝土地，並且不去妨礙他的生產，八口人的家庭便都可以吃得飽飽的了。
辦好各級學校，反復地用孝順父母、敬愛兄長的大道理來開導他們，那麽，須發花白的老人便會有人代勞，不致頭頂著、背負著東西在路上行走了。（14）易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
譯文搞好耕種，減輕稅收，可以使百姓富足。（15）君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
譯文君主仁，沒有人不仁；君主義，沒有人不義；君主正，沒有人不正。（16）樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
譯文以百姓的快樂為自己的快樂者，百姓也會以國君的快樂為自己的快樂；以百姓的憂愁為自己的憂愁者，百姓也會以國君的憂愁為自己的憂愁。（17）仁則榮，不仁則辱。
譯文諸侯卿相如果實行仁政，就會有榮耀；如果行不仁之政，就會遭受屈辱。（18）有恒產者有恒心，無恒產者無恒心。
茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。譯文有壹定的產業收入的人才有壹定的道德觀念和行為準則，沒有壹定的產業收入的人便不會有壹定的道德觀念和行為準則。
假若沒有壹定的道德觀念和行為準則，就會胡作非為，違法亂紀，什麽事都幹得出來。（19）爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容於死。
譯文為爭奪土地而戰，殺死的人遍野；為爭奪城池而戰，殺死的人滿城，這就是帶領土地來吃人肉，死刑都不足以贖出他們的罪過。（20）君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
譯文君主把臣下看成自己的手足，臣下就會把君主當作腹心；君主把臣下看成牛馬，臣下就會把君主當成路上遇見的壹般人；君主把臣下看成泥土或野草，臣下就會把君主看作仇敵。（21）魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。
生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。譯文魚是我所喜歡吃的，熊掌也是我所喜歡吃的；如果兩者不能都吃的話，我便丟掉魚而吃熊掌。
生命是我所喜愛的，義也是我所喜愛的；如果兩者不能並有，我便舍棄生命而取義。（22）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
譯文尊敬我的長輩，從而推廣到尊敬別人的長輩；愛護自己的晚輩，從而推廣到愛護別人的晚輩。（23）得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。譯文行仁政的就有很多人幫助，不行仁政的就很少有人幫助。
幫助他的人少到極點時，連親戚都反對他；幫助他的人多到極點時，全天下都歸順他。（24）天時不如地利，地利不如人和。
譯文天時不及地利，地利不及人和。（25）殺壹無罪非仁也，非其有而取之非義也。
譯文殺壹個無罪的人，是不仁；不是自己所有，卻去取了過來，是不義。（26）賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。
殘賊之人謂之“壹夫”。聞誅壹夫紂，未聞弒君也。
譯文破壞仁愛的人叫做“賊”，破壞道義的人叫做“殘”。這樣的人，我們就叫作他“獨夫”。
我只聽說周武王誅殺了獨夫殷紂，沒有聽說過他是以臣弒君的。（27）賢者在位，能。
4.《孟子》中關於“仁政”“和”的名句,至少5句 （請寫好分類） 急
關於仁政：
1樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。——《孟子·梁惠王下》
2民為貴，社稷次之，君為輕。 ——《孟子·盡心上》
3得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。” ——《孟子·公孫醜下》
4樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂，樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。--孟子
5君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。——《孟子·離婁下》
關於和：
天時不如地利，地利不如人和。—— 《孟子·公孫醜下》