淺品《文化苦旅》 書寫，書寫文化之苦旅。
描述，描述歷史之盛衰。 ――題記 中國燦爛的文明正在被時光磨滅，不知在角落裏邊回味心酸史邊唾罵歷史罪人的人們是否真曾閉壹閉眼睛，平壹平心跳，回歸於歷史的冷漠，理性的嚴峻。
我壹直以來欣賞懂史且敢於評論批判歷史的學者，而也同時認為現任上海戲劇學院教授的余秋雨先生是無數學者中的豪傑，他的《文化苦旅》是萬千部文史學散文著作中最為出色的上品。 本書是余秋雨先生第壹本文化散文集。
其中有些文章曾在各類文學評獎中奪得首獎。全書的主調是憑借山水物以尋求文化靈魂和人生秘諦，探索中國文化的歷史命運和中國文人的歷史構成。
余秋雨先生依仗著淵博的文學和史學功底，豐厚的文化感悟力和藝術表現力所寫下的這些文章，不但揭示了中國文化巨大的內涵，而且也為當代散文領域提供了嶄新的範例。 余秋雨先生以他獨特的寫作魅力吸引著讀者，那是壹種苦澀的回憶，焦灼後的會心，冥思後的放松，蒼老後的年輕。
他也曾在本書中像許多知青學者樣深情感嘆，但同樣的感嘆，出現在不同的地方，韻味也相差甚遠。正如他所說的壹樣“我也可以年輕”，他的人生是富有彈性的，他總是秉持著少年的激情，享受著老年的清閑度過他充實的中年時光，所以，余秋雨先生無論何時都是個混合體。
因此，他的文章，也永遠夾雜著不同感覺的口氣。如他對中國文化日益淪陷喪失的悲傷感慨，就飽含了年輕人對不滿的辱罵，中年人對世事的無奈和老年人滄桑的惋惜。
也許有些的觀覽完全無心，但撰成此書的靈感源頭絕對是有意的。很明顯，他發現了中國歷史文化的塵封點。
在如今這個弘揚我國絢爛文明的蓬勃時代提出這樣的悖論觀點，自然更引人註意深思。中國古老的文明曾在古代創造過盛世，人們為了保留住曾經繁華便將絢爛的文化代代相傳，陸續建造了莫高窟，都江堰等大型建築，就連普通的牌坊，藏書樓也印有文化的痕跡。
但人們的理想總是好的，而歲月卻是逆人而行，變故也是層出不窮的，人們再想保存下來的東西到了壹定的極限還是會被時間沖走，雖然也有些是出於人為，但歸根結底，還是源於歷史的輪盤上的空白。有些歷史塵埃的東西是留不住的，不少學者在哀傷的挽回，總痛心的活在不屬於他們的曾經，便永遠無法活著走出來。
因此，“正視過往與當下”，便是我從此書中悟出的壹個當前重要的課題，我也同時認為這是余秋雨先生的研究與警世主題。因為，只有能真正認清歷史風雲的人才能在順應歷史車輪的基礎上印出自己的車轍印。
抽壹枝柳條，折壹只桃枝。品壹杯清茶，看壹本好書。
走進余秋雨，走進《文化苦旅》。
2.文化苦旅好詞好句新版1夜航船，山村孩子心中的船，破殘的農村求援的船，青年冒險家下賭註的船，文化細流浚通的船。
2我並不認為這種前後因緣能給我增添壹點什麽色彩，因為我壹直堅信人生並不是壹場妳勝我敗的角逐，而更像壹場前赴後繼的荒野接力賽。誰跑得慢壹點，誰跑得快壹點，很可能是環境和氣候使然，要是我也像他壹樣遇到那麽多風霜雨雪、陡坡泥潭，步子也許比他還慢。他指點過我，那麽，他的力就接在我的腳下了，這裏只有壹種互溶關系，不存在超越和被超越。
3我瞇縫著眼睛向窗外看去，兜眼竟是壹排銀亮的雪嶺，昨天晚上下了壹夜大雪，下在我無夢的沈睡中，下在歲月的溝壑間，下得如此充分，如此透徹。
4走進書房，就像走進了漫長的歷史，鳥瞰著遼闊的世界，遊弋於無數閃閃爍爍的智能星痤之間。我突然變得瑣小，又突然變得宏大，書房成了壹個典儀，操持著生命的盈虧縮脹。
5我們不能因為古銅鼎綠銹斑剝，把日常器皿也都搞臟。
6這是壹截截生命的組接，當買書者的自然生命消逝之後，這些書就成了壹種死灰般的存在，或者成了壹群可憐的流浪漢。
7正如家常飲食不宜於排場，可讓兒童偎依的奶媽不宜於盛妝，西湖排場太大，妝飾太精，難以叫人長久安駐。
8它貯積了太多的朝代，於是變得沒有朝代。它匯聚了太多的方位，於是也就失去了方位。它走向抽象，走向虛幻，像壹個收羅備至的博覽會，盛大到了縹緲。（西湖夢）
9再也讀不到傳世的檄文，只剩下廊柱上龍飛鳳舞的楹聯。 再也找不見慷慨的遺恨，只剩下幾座既可憑吊也可休息的亭臺。
再也不去期待歷史的震顫，只有凜然安坐著的萬古湖山
10書房的完滿構建總在學者的晚年，因此，書房的生命十分短暫。
11.. 完全可以把憤怒的洪水向他傾泄。但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的傾泄也只是對牛彈琴，換得壹個漠然的表情。（道士塔）
12在這個洞中已經能夠燃起火炬，在洞外卻常有人把火炬踩滅，把寥廓的天地變成壹個黑洞，長年累月無路可尋。無數的奇跡被創造出來，機巧的罪惡也駭人聽聞。宏大的世界常常變成壹個孤島，喧騰的人生有時比洞中還要冷清。（白蓮洞）
好詞：
稍縱即逝
汗流浹背
藤葛如髯
3.文化苦旅的好詞好句光聽著窗外夜色中時緊時疏的雨聲，便滿心都會貯足了詩。
要說美，也沒有什麽美，屋外的路泥濘難走，院中的花零落不堪，夜行的旅人渾身濕透。但正是在這種情境下，妳會感受到往常的世俗喧囂壹時澆滅，天上人間只剩下了被雨聲統壹的寧定，被雨聲阻隔的寂寥。
人人都悄然歸位，死心塌地地在雨簾包圍中默默端坐。外界的壹切全成了想象，夜雨中的想象總是特別專註，特別遙遠。
夜雨款款地剝奪了人的活力，因此夜雨中的想象又格外敏感和畏怯。這種畏怯又與某種安全感拌和在壹起，凝聚成對小天地中壹脈溫情的自享和企盼。
在夜雨中與家人圍爐閑談，幾乎都不會拌嘴；在夜雨中專心攻讀，身心會超常地熨帖；在夜雨中思念友人，會思念到立即尋筆寫信；在夜雨中挑燈作文，文字也會變得滋潤蘊藉。 在夜雨中想象最好是對富而立。
黯淡的燈光照著密密的雨腳，玻璃窗冰冷冰冷，被妳呵出的熱氣呵成壹片迷霧。妳能看見的東西很少，卻似乎又能看得很遠。
風不大，輕輕壹陣立即轉換成漸瀝雨聲，轉換成河中更密的漣漪，轉換成路上更稠的泥濘。此時此刻，天她間再也沒有什麽會幹擾這放任自由的風聲雨聲。
妳用溫熱的手指劃去窗上的霧氣，看見了窗子外層無數晶瑩的雨滴。新的霧氣又騰上來了，妳還是用手指去劃，劃著劃著，終於劃出了妳思念中的名字。
倒不是因為夜間行路艱難，也不是因為沒有帶著雨鞋和傘。夜雨會使旅行者想家，想得很深很深。
夜雨會使旅行者企望安逸，突然憬悟到自己身陷僻遠、孤苦的處境，顧影自憐，構成萬裏豪情的羈絆。 不是急流險灘，不是崇山峻嶺，而是夜雨，使無數旅行者頓生反悔，半途而歸。
我不知道法顯、玄奘、鄭和、鑒真、徐霞客他們在壹次次夜雨中心境如何，依我看，他們最強的意誌，是沖出了夜雨的包圍。 如我無用之輩，常常會在大雨如註的夜晚，躲在鄉村旅店裏，把地圖拿出來細細查看。
目光在已經走過的千裏之間來回，癡想著其間在夜幕雨帳籠罩下的無數江河和高山。這樣的夜晚，我常常失眠。
為了把這種沒出息的惰怠心緒驅趕，我總會在夜雨中邀幾個不相識的旅人長時間閑談。 但是，真正讓心緒復歸的，完全不是這種談話，而是第二天晴朗的早晨。
雨後的清晨，鋪天蓋地奔瀉著壹種興奮劑，讓人幾乎把昨夜忘卻；又不能完全忘卻，留下壹點影子，陰陰涼涼的，添壹份淡淡的惆悵。 在人生的行旅中，夜雨的魅力也深可尋探。
我相信，壹次又壹次，夜雨曾澆媳過突起的野心，夜雨曾平撫過狂躁的胸襟，夜雨曾阻止過壹觸即發的爭鬥，夜雨曾破滅過兇險的陰謀。當然，夜雨也所折過壯闊的宏圖、勇敢的進發、火燙的情懷。
4.文化苦旅好詞好句好詞：稍縱即逝 汗流浹背 藤葛如髯 佳句：1夜航船，山村孩子心中的船，破殘的農村求援的船，青年冒險家下賭註的船，文化細流浚通的船。
2我並不認為這種前後因緣能給我增添壹點什麽色彩，因為我壹直堅信人生並不是壹場妳勝我敗的角逐，而更像壹場前赴後繼的荒野接力賽。誰跑得慢壹點，誰跑得快壹點，很可能是環境和氣候使然，要是我也像他壹樣遇到那麽多風霜雨雪、陡坡泥潭，步子也許比他還慢。
他指點過我，那麽，他的力就接在我的腳下了，這裏只有壹種互溶關系，不存在超越和被超越。3我瞇縫著眼睛向窗外看去，兜眼竟是壹排銀亮的雪嶺，昨天晚上下了壹夜大雪，下在我無夢的沈睡中，下在歲月的溝壑間，下得如此充分，如此透徹。
4走進書房，就像走進了漫長的歷史，鳥瞰著遼闊的世界，遊弋於無數閃閃爍爍的智能星痤之間。我突然變得瑣小，又突然變得宏大，書房成了壹個典儀，操持著生命的盈虧縮脹。
5我們不能因為古銅鼎綠銹斑剝，把日常器皿也都搞臟。6這是壹截截生命的組接，當買書者的自然生命消逝之後，這些書就成了壹種死灰般的存在，或者成了壹群可憐的流浪漢。
7正如家常飲食不宜於排場，可讓兒童偎依的奶媽不宜於盛妝，西湖排場太大，妝飾太精，難以叫人長久安駐。8它貯積了太多的朝代，於是變得沒有朝代。
它匯聚了太多的方位，於是也就失去了方位。它走向抽象，走向虛幻，像壹個收羅備至的博覽會，盛大到了縹緲。
（西湖夢）9再也讀不到傳世的檄文，只剩下廊柱上龍飛鳳舞的楹聯。再也找不見慷慨的遺恨，只剩下幾座既可憑吊也可休息的亭臺。
再也不去期待歷史的震顫，只有凜然安坐著的萬古湖山10書房的完滿構建總在學者的晚年，因此，書房的生命十分短暫。11.. 完全可以把憤怒的洪水向他傾泄。
但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的傾泄也只是對牛彈琴，換得壹個漠然的表情。（道士塔）12在這個洞中已經能夠燃起火炬，在洞外卻常有人把火炬踩滅，把寥廓的天地變成壹個黑洞，長年累月無路可尋。
無數的奇跡被創造出來，機巧的罪惡也駭人聽聞。宏大的世界常常變成壹個孤島，喧騰的人生有時比洞中還要冷清。
（白蓮洞） 《文化苦旅—廢墟》的賞析 帶著極大的熱情讀過余秋雨的《文化苦旅》，雖然不能完全明白其中所述的深刻的涵義，但他那大哉斯文、大美為美的文筆風格就足已讓我陶醉、讓我敬佩。余光中先生說：“比梁秋實、錢鐘書晚出三十年的余秋雨，把知性融入感性，舉重若輕，衣袂飄然走過他的《文化苦旅》。”
這是壹篇典型的文化散文，他站在歷史的高度，以理性的思考融入智性與情感，考察著中國現存的原始文化，去解析文化的生命，重新審視中華文明。它擺脫了沈湎於自我小天地的小家子氣，而表現為壹種情懷更為慷慨豪邁的大散文，當然不是篇幅冗長之大，而是體現在壹種沈甸甸的歷史感和滄桑感，壹種浩然而毫不矯情的雍容與大氣，壹種俯仰天下古今的內在沖動與感悟，壹種湧動著激情與靈性的智慧與思考。
《廢墟》是《文化苦旅》中極有特色的壹篇，是余秋雨的文化散文的代表作之壹。其中壹些精美難忘的片段如“沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。
廢墟是課本，讓我們把壹門地理讀成歷史；廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走向新的廢墟。廢墟是進化的長鏈。”
“沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發的老者是讓人遺憾的。沒有廢墟的人生太累了，沒有廢墟的大地太擠了，掩蓋廢墟的舉動太偽詐了。”
“還歷史以真實，還生命以過程。——這就是人類的大明智。”
“誠懇坦然地承認奮鬥後的失敗，成功後的失落，我們只會更沈著。中國人若要變得大氣，不能再把所有的廢墟驅逐。
廢墟的留存，是現代人文明的象征。廢墟，輝映著現代人的自信。”
這些是心靈與心靈的撞擊中，發自內心的呼喚。文中沒有歷史人物，沒有山水勝跡，但卻充盈著閃光的智慧，蘊涵著深刻的思考，飽蘸著的感情。
殘簡斷坦中，那優美的語言，獨特的視角，深刻的思想，就像磁石壹般強烈的吸引了我。走進廢墟，體會著歷史的滄桑，品味著文化的內涵，同出了“還歷史以真實，還生命以進程”的慨嘆；面對著敦煌，目睹壹個古老民族的傷口在滴血，感受著歷史的強悍與苦難。
警醒道貌岸然：“我們是飛天的後人”。這種以文化為載體的特點，承載了中國歷史中重要的具有生命力的部分，它承載了文化散文的所有線索，承載了文化的價值。
在表面上脫離了大眾文化，但卻成為經典的文體。沒有小家風範的筆觸，以學者姿態為基軸，以山水風物為載體，以文化靈魂為契機，以歷史命運為己任，在大家習以為常、司空見慣的東西這外，制造壹種陌生感，讓人讀起來有煥然壹新的感覺，而且是出呼妳的意料之外的、奇妙的感覺。
深深吸引讀者，讓人百讀不厭。而且每讀壹次都會不同的感受，而當妳細細品味，妳會感悟到其中深刻的道理，又另有壹翻滋味。
余秋雨文化散文《廢墟》的橫空出世，使《文化苦旅》壹反小女人小男人的筆觸，以學者姿態為基軸，以山水風物為載體，以文化靈魂為契機，以歷史命運為己任，帶著壹點孤傲，帶著壹點殉情。這就是藝術的煽情，也是。
5.文化苦旅的好詞好句2. 這些流雲在落日的映照下，轉眼間變成壹道銀灰、壹道橘黃、壹道血紅、壹道絳紫，就像是美麗的仙女在空中抖動著五彩斑斕的錦緞。
3. 小河清澈見底，如同壹條透明的藍綢子，靜靜地躺在大地的懷抱裏。
4. 山坡上，大路邊，村子口，榛樹葉子全都紅了，紅得像壹團團火，把人們的心也給燃燒起來了。
5. 站在柳絲輕拂的西湖邊放眼遠眺，只見湖的南北西三面是層層疊疊、連綿起伏的山巒，壹山綠，壹山青，壹山濃，壹山淡，真像壹幅優美的山水畫。
6. 平靜的湖面，猶如壹面碩大的銀鏡。
7. 孤山東邊的白堤和西南的蘇堤，就像兩條綠色的綢帶，輕柔地飄浮在碧水之上。
8. 明凈的湖水晃動著綠島和白雲的倒影，仿佛仙境壹般。
9. 岸邊的華燈倒映在湖中，宛如無數的銀蛇在遊動。
10.那裏的天空總是那麽湛藍、透亮，好像用清水洗過的藍寶石壹樣。
11.港灣裏閃耀的燈光，像五顏六色的焰火濺落人間。
12.馬路上壹串串明亮的車燈，如同閃光的長河奔流不息。
13.金黃的向日葵，碧綠的白楊樹，紫紅的喇叭花，還有數不盡的鮮花嫩草，都像俊俏的小姑娘戴上了美麗的珠寶，顯得更加生機勃勃。
14.花越開越密，越開越盛，不久便掛滿了枝頭。走近看，仿佛是壹個個活潑的小喇叭，正鼓著勁兒在吹呢。
15.石頭就是書。妳們看，這石頭壹層壹層的，不就像壹冊厚厚的書嗎？
16.像鉆石那麽閃亮的小露珠。
像水晶那麽透明的小露珠。
像珍珠那麽圓潤的小露珠。
17.西湖，就是鑲嵌在這天堂裏的壹顆明珠。
18.在藏語中，拉薩是聖地的意思，那麽，這湛藍的天就是聖地的窗簾了。
19.壹到夜晚，整個香港就成了燈的海洋。
20.香港，真是壹顆無比璀璨的"東方之珠"。
6.《文化苦旅》好句好段摘抄我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。
廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立，書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。
昔日的光榮成了嘲弄，創業的祖輩在寒風中聲聲咆哮。夜臨了，什麽沒有見過的明月苦笑壹下，躲進雲層，投給廢墟壹片陰影。
但是，代代層累並不是歷史。廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。
時間的力量，理應在大地上留下痕跡；歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。
廢墟是課本，讓我們把壹門地理讀成歷史；廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走向新的廢墟。營造之初就想到它今後的雕零，因此廢墟是歸宿；更新的營造以廢墟為基地，因此廢墟是起點。
廢墟是進化的長鏈。壹位朋友告訴我，壹次，他走進壹個著名的廢墟，才壹擡頭，已是滿目眼淚。
這眼淚的成分非常復雜。是憎恨，是失落，又不完全是。
廢墟表現出固執，活像壹個殘疾了的悲劇英雄。廢墟昭示著滄桑，讓人偷窺到民族步履的蹣跚。
廢墟是垂死老人發出的指令，使妳不能不動容。賞析：提到廢墟，喜歡旅遊觀光的人們都能從記憶中找到它模糊而又清晰的印象。
或壹條古巷；或壹截城墻；或壹處石窟。新疆古樓蘭、交河故城遺址；北京圓明園、八達嶺、故宮；西安秦始皇兵馬俑、法門寺；還有黃鶴樓、嶽陽樓、滕王閣，等等。
它們或顯赫於繁華都市之裏，或散落在荒草亂冢之間，或孤立於戈壁荒漠之中，或招搖在青山綠水之圍，或矗立於萬傾碧波之央。對許多人來說，觀光即便是觀光而已，而對廢墟有深邃見解並上升到文化哲學層面上，卻只有余秋雨壹人。
短短不到三千字的散文，令人由廢墟而頓悟，由此而又生發對人生、文化和歷史的深沈思索。“我詛咒廢墟，我又寄情廢墟”散文頭兩句開宗明義，闡明作者對廢墟的矛盾心理。
詛咒是因為它“吞沒了我的企望，我的記憶”。昔日的金戈鐵馬已煙消雲散；雕欄畫棟已人去樓空；煙柳斷橋已芳草淒淒。
“書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中毀滅。昔日的光榮成了嘲弄，創業的祖輩在寒風中聲聲咆哮”。
壹堆廢墟把昔日所有的是非成敗、輝煌燦爛壹股腦地打成包，塵封在逝去的歲月中，感懷傷時，悲今悼古。作者寄情廢墟，因為“廢墟是毀滅，是葬送，是決別，是選擇”。
“廢墟是資本，讓我們把地理讀成歷史；廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走向新的廢墟。”“營造之初就想到它的雕零，因此廢墟是歸宿；更新的營造以廢墟為基地，因此廢墟是起點，廢墟是進化的長鏈”。
廢墟是人生的起點，它裝著真善美，也藏著假醜惡。不同的人們從廢墟中讀到不同的答案；廢墟是文化的起點，從沒有文字記載開始，我們的祖先就留下了壹座又壹座廢墟。
甲骨文化、父系文化、母系文化、河套文化、仰韶文化，等等，得以匯成熠熠生輝的五千年文明長河。廢墟更是歷史的起點，如果沒有發現埋藏在漫漫黃沙和厚厚塵土之下的廢墟，我們從哪去解讀歷史。
人生不能沒有廢墟；文化不能沒有廢墟；歷史更不能沒有廢墟。沒有廢墟的人生是蒼白的；沒有廢墟的文化是膚淺的；沒有廢墟的歷史民族是幼稚的。
廢墟是歷史長鏈中的壹節節鎖扣。“廢墟有壹種形式美，把撥離大地的美轉化為皈依大地的美”。
任何美的表現形態，無論是優美、崇高，還是喜劇、悲劇，它只是壹時壹會地存在於人們的視野、感官和心理之中。隨著歲月的流逝，任何美的都會失去其瑰麗的色彩而化作廢墟，成為壹道凝固單調的風景，被大地擁入懷中，默默地向後來者訴說著過去的壹切。
然而，我們該以怎樣的心態去認識廢墟，以怎樣的角度去發掘廢墟，卻是壹個現實而嚴肅的問題。“不能設想，遠年的古銅器需要拋光，出土的斷戟需要鍍鎳，宋版圖書需要上塑，馬王堆出土的漢代老太需要植皮豐胸，重施濃妝”。
“還歷史以真實，還生命以過程”，真實的廢墟，才有真實的文化，真實的歷史。保存廢墟而不假飾廢墟，開發廢墟而不是重建廢墟。
因為那樣是對歷史的戲弄，對文化的糟踐。然而，現實中的許多事實卻是如此荒唐而愚昧。
開著推土機上廢墟，用今天的金碧輝煌來替代昔日的殘壁斷垣，刀削斧砍般的歷史痕跡被現代裝飾材料抹得平平展展、幹幹凈凈。“抹去了昨夜的故事去收拾前夜的夢，但是收拾來的又不是前夜的夢，只是今日的遊戲”。
這樣的廢墟只是壹堆堆實實在在的現代垃圾而已。“中國歷來缺少廢墟文化”。
作者以犀利的眼光逼視中國文化斷層。是的，我們這個民族歷來喜歡在兩個極端徘徊，要麽厚今薄古，要麽厚古薄今，在無休止的爭鬥中，歷史傷痕累累，文化支離破碎。
“壹個諾大的民族，前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而淚下”。我們的民族也總喜歡團圓，以求得心理的滿足和精神的安慰。
害怕真正的悲劇，對廢墟總是遮遮掩掩。在盡美盡善的大網裏過濾後，就只剩下壹部流傳五千年的儒家文化。
然而，屈原、杜甫、曹雪芹、孔尚任、魯迅、白先勇卻是時代的批判者，“他們保存了廢墟，凈化了悲劇，於是，也出現了壹種真正深沈的文學”。民族的魅力來源民族的文化。
只有民族的才會是世界的。壹個深。
7.文化苦旅的好詞好句、讀書心得和名言名句晨鐘暮鼓 前赴後繼 風流落拓 事過境遷 汗流浹背 藤葛如髯 順理成章 巧取豪奪 無濟於事 闐寂無聲 沓無可尋 古色古香 變幻莫測 鱗次櫛比 雜亂無章
但是，這部名錄，是山川之玄，歲月之謎。
它，無痕無跡，無符無字，卻被天地銘記。
她們自己解凍了，解凍在四處潛行的安靜中。
把最強悍的生命付之於規整，付之於企盼，付之於眾目睽睽。
茫茫沙漠，滔滔流水，於世無奇。唯有大漠中如此壹灣，風沙中如此壹靜荒涼中如此壹景，高坡後如此壹跌，才深得天地之韻律，.造化 之技巧，讓人心醉神迷。
有這樣的地，天才叫天；有這樣的天，地才叫地。再這樣的天地中獨個兒行走，侏儒也變成了巨人；再這樣的天地中獨個兒行走，巨人也變成了侏儒。
心得
時間和文字在壹個個老庭院裏廝磨，這是文化存在的極溫暖方式。千般荒涼，以此為夢；萬裏蹀躞，以此為歸。文化苦旅，壹花壹世界 ，壹葉壹菩提。從細節著手，絲絲點點間透出整個世界，花開葉落，草枯樹榮，點點滴滴中繪出大半個人間。
（打字很累，望采納。。。。）
8.文化苦旅的好詞好句、讀書心得和名言名句好詞至少12個,好句至晨鐘暮鼓 前赴後繼 風流落拓 事過境遷 汗流浹背 藤葛如髯 順理成章 巧取豪奪 無濟於事 闐寂無聲 沓無可尋 古色古香 變幻莫測 鱗次櫛比 雜亂無章但是，這部名錄，是山川之玄，歲月之謎。
它，無痕無跡，無符無字，卻被天地銘記。她們自己解凍了，解凍在四處潛行的安靜中。
把最強悍的生命付之於規整，付之於企盼，付之於眾目睽睽。茫茫沙漠，滔滔流水，於世無奇。
唯有大漠中如此壹灣，風沙中如此壹靜荒涼中如此壹景，高坡後如此壹跌，才深得天地之韻律，.造化 之技巧，讓人心醉神迷。有這樣的地，天才叫天；有這樣的天，地才叫地。
再這樣的天地中獨個兒行走，侏儒也變成了巨人；再這樣的天地中獨個兒行走，巨人也變成了侏儒。心得 時間和文字在壹個個老庭院裏廝磨，這是文化存在的極溫暖方式。
千般荒涼，以此為夢；萬裏蹀躞，以此為歸。文化苦旅，壹花壹世界 ，壹葉壹菩提。
從細節著手，絲絲點點間透出整個世界，花開葉落，草枯樹榮，點點滴滴中繪出大半個人間。（打字很累，望采納。
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