這是現代西方哲學家尼采提出的兩種精神原則。
“酒神精神”指的是指盡情對自己的個人內在情緒的抒發，不受外在物質或理性約束的壹種精神表達。這是尼采在研究古希臘古羅馬歷史文化中發現的，當時盛行的 “酒神祭祀” ，是壹種人被本能自然力所驅使的祭祀行為，這種行為釋放著欲望、情緒、想象力等壹切人內在的情感需求。尼采本人所體現的也是這種“酒神精神”。
與“酒神精神”相對的是“日神精神”。也是從古希臘的神話而來，代表 光明的太陽神阿波羅 帶給世界光明的同時，就帶來了對壹切事物清晰的邊界，給人們帶來克制、平靜、安詳的智慧。所以這種“日神精神”也就跟“酒神精神”完全相反，不是個人感情的放縱，而是平靜克制之下的壹種超然的心態和存在。這其實就是壹種我們平時說的 “自律精神” 。
其實面對這兩種不同的精神表達，每個哲學家有他們自己的選擇。尼采就是醉酒的典型代表。他想要打破禁忌，思考哲學如何能夠超越理性，也就是超越古代西方哲學建立起來的理性主義。選擇“醉酒”的精神生活，也就是去按照個人自我意誌去生活，這種個人意誌往往變動、充滿活力，也就經常使人陷入瘋狂，陷入矛盾的兩面。
康德算是“日神精神”的代表。康德每天散步的時間都是固定不變的，小鎮的居民甚至可以根據他散步的時間來校訂家裏的鐘表。他的壹生穩定自律，這也在他的哲學思想當中可以看的出來，他強調道德律，給理性劃定壹個範圍，他希望這壹界限清晰明確，好給上帝、信仰留下余地。想必我們也都聽過他的那句名言： “最令我敬畏的就是我頭頂的星空和心中的道德律” 。
在中國哲學史上也是壹樣，在我看來，魏晉時期的竹林七賢就是“酒神精神”的壹種代表，他們“越名教、任自然”，追求浪漫和自由；而相反的宋明理學家們可能就算是“日神精神”的代表，他們要求“格物致知”存天理、滅人欲.....由此看來，不僅看待世界的方式可以多種多樣，而且個人選擇的生活方式更是可以千差萬別。在了解壹切生活、表達方式之後，人生將更加包容。
就“酒神精神”和“日神精神”來說，不知道妳更喜歡哪壹種？