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《論語·為政第二》(18):先要少犯錯,然後再成功

原文子張學幹祿,子曰:“多聞闕疑,慎言其余,則寡尤;多見闕殆,慎行其余,則寡悔。言寡尤,行寡悔,祿在其中矣。”

翻譯子張想要學習如何求取祿位。孔子說:“多聽,對有疑慮的東西不要妄加評論,然後再謹慎地說沒有疑慮的部分,能如此,則少懊惱。多看,對沒有把握的事不要隨意行動,然後再謹慎地將有把握的部分做好,能如此,就能少些後悔。言行少有懊惱和後悔,那麽祿位就在其中了。”

我的理解

古代官員,收入分兩種。壹種稱為“薪”,按勞分配,和職務掛鉤,做多少事拿多少“薪”,這是不能繼承的。第二種是“祿”,根據爵位發放,和社會地位掛鉤,類似於現在的職稱津貼,這種是可以繼承的。

子張為孔子晚年的學生,屬於優秀的後進生。在這裏,他要知道如果獲取“祿”。換句話說,子張想問的,是如何取得“祿位”,也就是提高自己的社會身份。

我們常想,要想取得相應的社會地位和身份,首先應該是做多少事,做哪些事。可孔子卻明白的告訴子張,想要“祿在其中”,首先要少說,少做。換而言之,孔子告訴子張,少犯錯比多做事,甚至比做對事要重要的多。

不求功績如何光輝耀眼,但求沒有什麽過錯。

乍壹聽,好像是壹種消極主義,是壹種投機取巧、避重就輕的策略。壹點沒有“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”的大氣蓬勃和壹馬當先的快意。莫非孔子也是個南郭先生,混日子而已?

非也!

壹個政府,或者說壹個機構,生存比發展要重要的多。可以沒有發展,但決不允許沒法生存。

要想發展,需要事事做好,需要做對的事情。而要想生存,需要事事不糟糕,需要少犯錯誤。

祿位是終生制的,也是可以世襲的。穩定的持有比活躍的持有要重要。

言行不夠謹慎小心,可能會因為時機的偶然性,做出壹兩件拍案驚絕的事。但大概率上,犯錯的機會更多。事情成功,既有成本也有收益。當收益大於成本,壹切相安無事。但犯錯就只有成本,經常性的犯錯,意味著成本太高,並不是壹筆好買賣。

孔子並非避重就輕,教學生投機取巧、明哲保身。而是為了更加穩定,就要防止自己躁動的事業心,要安分壹點,要穩妥壹點為好。