? 開始真正關註他，是偶然壹次在視頻號刷到壹個他在《圓桌派》第五季做嘉賓的視頻，他在裏面說的壹段話讓我久久回味，當我們離開世界的時候，希望妳既經歷物性的神奇，也經歷過人性的可愛，妳用妳無私的人性克服自私的基因性，同時感謝菌群的幫助。因為這段話，我完整地看完了他在《圓桌派》做客的視頻。當然，在節目中，他還密集地輸出了其他智慧的話語，比如，人類進步的本質是什麽？就是下壹代不怎麽聽上壹代的話。感嘆於他竟有如此深厚的知識儲備，古今中外，融會貫通，例證名言，信手拈來，並且恰當好處。
? 今天，在混沌的學堂，繼續聽他的分享，關於演化、認知、人性和向善。
? 關於演化思維在個人發展中的應用，是個體的“壹專多能”，增加系統的魯棒性，說白了就是，皮實，耐操。在強調T型思維的今天，我們需要的不是取長補短，而是揚長避短。每壹個人都有自己的天賦，容易學的東西就是容易學，當把最寶貴的時間放在特別容易學的東西上。找到屬於自己的生態位，獲得最佳競爭優勢。生命以負熵維持——埃爾溫*薛定諤。負熵就是做功，對於人類個體而言，做功就是兩件事，壹是讀書，二是運動。正如《愛麗絲夢遊仙境》所說的那樣，妳必須用力奔跑，才能使自己留在原地。怎麽過今天，就怎麽過今生，因為未來是現在的積分。例外是唯壹的不例外，不確定是唯壹的確定，這是演化思維在復雜世界裏的關鍵點。悲觀者往往正確，樂觀者收獲成功。
人對世界的了解永遠局限在當前的“眼”中，更可況，常常眼見不壹定為實。不恨古人吾不見，恨古人 不知吾狂耳。不變的是未知圈永遠大於已知圈。可變的是已知圈的面積。當我們認知到自己的愚昧時，就不算糟。如《道德經》所言，知不知，尚矣；不知知，病也。我們應當學會自知、自謙甚至是自嘲。峣峣者易折，皎皎者易汙，壹直端著，很累。要承認自己認知的局限性，日拱壹卒，循序漸進，每壹天只和昨天的自己比，壹寸精進，壹寸驚喜。
對於人性，我們的本性是擴張，是占有，是攫取，是搶奪，這是人性當中的獸性。匱乏導致人類的擴張，但不可欲求不滿，欲求不滿就會陷入拜金教、拜物教的陷阱。人常常將不好的歸為獸性，好的歸為人性，但實際上恰恰是人才能幹出“非人”的事，因為只有人掌握著如此大規模的殺傷性武器。我們現在最怕的就是我們有太多的“太監”了，毫無血性，對上級，他當狗，對下級，他做狼，跟同級，他當鬼，這樣的陰陽人不被待見。守腦如玉，在人工智能時代尤為重要。當下火熱的元宇宙，也許並不是壹件好事。《三體》作者劉慈欣有這樣壹段話，元宇宙將導致人類走向死路。人類的未來，要麽是走向星際文明，要麽就是常年沈迷在VR的虛擬世界中。如果人類在走向太空文明以前就實現了高度逼真的VR世界，這將是壹場災難，因為那不過是新時代的奶頭樂。
? 當企業或者組織到達壹定規模時，我們要分錢、分權和分事，讓大家都有壹個***同的目標或者目的，這也是順應了人性的需求。企業創始人格局的天花板就決定了組織的規模，這個組織的願景、使命、價值觀就決定了這個組織的未來。好的人都不是找來的，好的人是召來的，這個召是感召的召。
?人性中有獸性的壹面，但是人之所以稱之為人的關鍵是因為人類的真利他，人是在物性當中升華出了善和愛。人的利他是真利他，生物的利他絕大部分是基因之間的合作。比如為正義而死、為同胞而死、為真理而死。正所謂推己及人，已欲立則立人，已欲達則達人。己所不欲，勿施於人，已所欲者，亦施於人。作為壹個人來講，就是不斷地要用我們無私的人性去抑制自私的基因性。人類集體建立了壹種道德標準、公序良俗、法律底線、倫理底線和文化底線。道先高壹丈：不是為了稱霸，而是讓好人有話語權。不變的是因果，可變的是發心。
?嚴復用五年的時間寫完了《天演論》，也許我們可以花5個小時就讀完，這可是我們是占了多大的便宜。那些古今中外，文人巨匠的嘔心瀝血的經典著作，在當今這個信息爆炸的時代，是如此的易得，又如此的難得。易得的入手，難得是入腦、入心。而我們恰恰需要這些，去成為壹個有智慧的、能獨立思考的並且善良的人。