有人貪王之重賞也，殺其二子，以血釁金，遂成二鉤，獻於闔閭，詣宮門而求賞。王曰：「為鉤者眾而子獨求賞，何以異於眾夫子之鉤乎？」作鉤者曰：「吾之作鉤也，貪而殺二子，釁成二鉤。」王乃舉眾鉤以示之：「何者是也？」王鉤甚多，形體相類，不知其所在。於是鉤師向鉤而呼二子之名：「吳鴻，扈稽，我在於此，王不知汝之神也。」聲絕於口，兩鉤俱飛著父之胸。吳王大驚，曰：「嗟乎！寡人誠負於子。」乃賞百金。遂服而不離身。
歷史典故——冶父鑄劍
歐冶子，春秋時期人，善於鑄劍，冶鑄的青銅劍銳利無比，絕世無雙，被後人尊稱為鑄劍之父——“冶父”，因此有 “得十良劍，不若得壹歐冶” （《呂氏春秋.替能》）的名言。
據史料記載，春秋時期，諸侯爭霸，戰亂不斷。交戰各方為增強戰鬥力，紛紛選派國內的能工巧匠，研制克敵制勝的武器。作為短兵相接的主要武器，劍在當時被稱為“百兵之師”，而鑄劍師也越來越受到各國君王的青睞。
公元前496年，越王允常邀請鑄劍師歐冶子為自己鑄寶劍。歐冶子帶著妻子朱氏和女兒莫邪，沿江溯流而上，在深山密林中尋找鑄劍所需的“神鐵”（鐵母）和“聖水”（冰冷的泉水）。有壹天，歐冶子在夢中見到山頂裂開露出“神鐵”，山溪幹涸後見到銅礦，天空風雨交加，雷公在天上敲鼓助威，幾條蛟龍圍繞爐底盤旋而捧起火爐，天帝在旁邊幫著自己往爐中加炭，歐冶子醒後感嘆道：“天地間神靈在幫助我啊！”於是，他按著夢境的指引找到了“神鐵”和“聖水”，“辟地設爐”，開始鑄造寶劍。三年後鑄成了“精光貫天，日月爭耀，星鬥避彩，鬼神悲號”的五把“青銅復合劍”。歐冶子將它獻給越王，越王命名這五把劍為“湛盧、純鉤、勝邪、魚腸、巨闕。”從此，歐冶子也同他鑄造的寶劍壹起名揚天下。
吳國人幹將是歐冶子的師弟，曾與歐冶子壹起學習鑄劍技術，也是當時出名的鑄劍師。他和歐冶子壹起在吳國鑄劍，兩人的名聲越來越大。楚王聽說後，指派大臣風胡子去聘請歐冶子、幹將兩人為他鑄劍。二人經過艱苦探察，終於尋找到適合鑄劍的“神鐵”，並“鑿開茨山”，“泄放掉溪水”，得到“千年寒鐵”，為楚王鑄造了“龍淵、泰阿、工布”三把寶劍。
相傳，歐冶子的女兒莫邪嫁給了幹將，幹將、莫邪夫妻二人在受命為吳王闔閭鑄劍時，“使童女童男三百人鼓窬裝炭”，莫邪還虔敬地將自己的頭發、指甲剪下投入熔爐中以“礫金”。吳國的另壹個工匠甚至“殺其二子，以血釁金”而鑄劍。幹將的師父鑄名劍時，也是“夫妻俱入冶爐中，然後成物”（見《吳越春秋》卷二）。《越絕書》記載，晉、鄭兩國興師圍攻楚國，三年而不解。楚王親自登城，揮舞歐冶子和幹將所鑄的寶劍指揮作戰，士氣大振，晉鄭聯軍被打得“三軍破敗，流血千裏”。楚王高興之余向大臣風胡子發問：“夫劍，固能有精神若此否？”風胡子作了肯定的回答，認為確實存在著“劍之神”，而且它與“大王（指楚王）之神”是相通的。當時人們的確認為劍中存在著某種神秘的超越性因素，“劍之神威”深入人心。
後來，楚國吞並吳越之時，著名鑄劍師歐冶子、幹將、莫邪等人雖已去世，但吳越地區的冶金及鑄造兵器技術依然以其鑄劍精良而聞名與世。據傳，歐冶子所鑄的“湛盧劍”屢易其主後，到晉代被名將周處所得，後由其子孫轉贈給抗金英雄嶽飛。嶽飛風波亭遇害後，“湛盧劍”就失傳了。古人愚昧迷信，其實這是壹種提高金屬硬度的工藝，人體燃燒後生成碳元素，碳元素就能提高金屬的硬度，至於是否至親都是無所謂的。往爐中投入牛羊之類也會起到同樣的效果。